This hadith is narrated on the authority of Jabir through other chains of transmitters, but (with this addition of words) that thehadith transmitted on the authority of Ayyub (these words are found): " The Helpers (Ansar) conferred the benefit of 'Umra, upon the Emigrants (Muhajirin), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Keep your property to yourselves.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي)عنأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)عنسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)عنوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي)عنأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)حدثناحجاج الصواف (ثقة حافظ · السادسة)حدثنامحمد بن بشر (ثقة حافظ · التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي)عنأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)عنسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)عنوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناإسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — جابرالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي)عنأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)عنأيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة)عنعبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة)حدثنيعبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة)حدثناعبد الوارث بن عبد الصمد (صدوق · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ١٦٢٦ b، النسائي المجتبى ٣٧٥٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٥٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٣٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٣٥ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٣٦ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧١٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧١٥ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن معاوية (ت ٦٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٥٥٦ وفي ٧ موضعاً آخر
إسناد ثابت
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ٣٥٥٦ وفي ١ موضعاً آخر
على شرط الصحيحين
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٥٥٨
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٥١
هذا حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٤٢·كِتَاب الْهِبَاتِ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٦٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقبىج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيها