سنن ابن ماجه
كتاب الحدود · باب الرَّجُلِ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً
Sunan Ibn Majah 2606
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَاجَهْ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ هَذَا حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيِّ وَفَاتَنِي مِنْهُ
المتن
"‏ كَفَى بِالسَّيْفِ شَاهِدًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لاَ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَتَايَعَ فِي ذَلِكَ السَّكْرَانُ وَالْغَيْرَانُ ‏"
It was narrated that Salamah bin Muhabbiq said: “When the Verse of legal punishments was revealed, it was said to Abu Thabit Sa'd bin Ubadah, who was a jealous man: ‘If you found another man with your wife, what would you do?’ He said: “I would strike them both wife the sword; do you think I should wait until I bring four (witness) and he has satisfied himself and gone away? Or should I say I saw such and such, and you will carry out the legal punishment punishment on me (for slander) and never accept my testimony thereafter?' Mention of that was made to the prophet (ﷺ) and he said: “The sword is sufficient as a witness.' Then he said: 'No (on second thought) I am afraid that the drunkard and the jealous would pursue that.” (Da'if) Abu Abdullah - meaning Ibn Majah - said: “I heard Abu Zurah saying: “This is a Hadith of Ali bin Muhammad At-Tanafisi, I did not hear it from him.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سلمة بن المحبق (صحابي · صحابي) عن قبيصة بن حريث (صدوق · الثالثة) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن الفضل بن دلهم (لين ورمي بالاعتزال · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحسن · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده قبيصة بن حريث بن قبيصة قال البخاري في حديثه نظر وذكره ابن حبان في الثقات وباقي رجال الإسناد موثقون
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٩٨ c، صحيح مسلم ١٤٩٨ b، سنن أبي داود ٤٥٣٣، مالك الموطأ ٢٧٣٠ / ٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣٠٤١ / ٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ميمون بن مهران (ت ١١٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي حنيفة (ت ١٥٠) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أبو داود سننه
فيه الفضل بن دلهم وهو ثقة وأنكر عليه هذا الحديث من هذه الطريق فقط وبقية رجاله ثقات
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٣٤
هذا حديث صحيح
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥٥ وفي ١ موضعاً آخر
وسألت أبي عن حديث رواه الفضل بن دلهم عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال هذا خطأ إنما أراد الحسن عن حطان عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥٥ وفي ١ موضعاً آخر
حديث منكر
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥٥
هذا حديث منكر
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥٥
فيه الفضل بن دلهم وهو ثقة ولكنه أخطأ في هذا الحديث كما ذكر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
سلمة بن المحبق
— أبو عبد الله · وزعم المزي أن الحسن روى عنه، وقد قال البخاري في « التاريخ الكبير » : لم يسمع الحسن من سلمة بينهما قبيصة بن حريث
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٢٩·أبواب الْحُدُودِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص١٠·كتاب الصيال
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٥٤·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالشهادة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالشهادة›شروط الشهود بالزنا›كون شهود الزنا أربعة
الفقه›المعاملات›الجنايات›الصيال›أقسام الصيال›أقسام الصيال من حيث المصول عليه›نفس المصول عليه›الصيال على العرض
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›أنواع القتل›القتل العمد›أثر القتل العمد›وجوب الدية›حالات وجوب الدية›سقوط القصاص›قتل الزوج للزنا على فراش الزوجية
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›الباعث على الجناية
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›أداء الشهادة›شروط أداء الشهادة›ما يرجع إلى نصاب الشهادة في أداء الشهادة
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›مراتب الشهادة›ما يوجب الشيء المشهود به دون يمين›أربعة شهود ذكور في إثبات الزنا
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النور
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن — ٩ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٥٣ من ٥٥ إسناداً)
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٢٥، منصور (ت ١٢٧) ×١٦، الفضل بن دلهم (ت ١٤١) ×٤، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×٢، يونس (ت ١٣٨) ×٢، حميد (ت ١٤٠) ×١، أبي سهل (ت ١٢١) ×١، مبارك بن فضالة (ت ١٦٤) ×١، ميمون بن موسى المرئي (ت ١٥١) ×١
الترتيب:(٢ من ٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٦٩٠ a (٥/١١٥)خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْىُ سَنَةٍ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيّ…صحيح مسلم · ١٦٩٠ b (٥/١١٥)وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٦٩٠ c (٥/١١٥)خُذُوا عَنِّي فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ الثَّيِّبُ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ رَجْمٌ …صحيح مسلم · ١٦٩٠ d (٥/١١٥)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، ح وَحَدَّثَنَا…صحيح مسلم · ٢٣٣٤ (٧/٨٢)إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ كُرِبَ لِذَلِكَ وَتَرَبَّدَ وَجْهُهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٣٣٥ (٧/٨٢)إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ نَكَسَ رَأْسَهُ وَنَكَسَ أَصْحَابُهُ رُءُوسَهُمْ فَلَمَّا أُتْلِيَ عَنْهُ رَفَعَ رَأْسَهُ…سنن أبي داود · ٤٤١٥ (٤/٢٤٩)خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَرَمْىٌ بِالْحِجَارَةِ وَالْبِكْرُ …
أبو داود سننه · (٤/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٤٣٤ (٣/١٠٤)"‏ خُذُوا عَنِّي فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْد…سنن ابن ماجه · ٢٥٥٠ (٣/٥٨٤)"‏ خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ سَنَةٍ وَالثَّيِّبُ بِا…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٥٥ (٦/٣٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٠٦ (١٠/٥٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٤٣ (١٠/٥٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٥٥ (١٠/٥٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٧١ (١٠/٥٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٧٢ (١٠/٥٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٧٦ (١٠/٥٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٢٥ (١٠/٥٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٣٧٢ (٣/١٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٣٧٣ (٣/١٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٤٢٥ (١٠/٢٧١)" خُذُوا عَنِّي ، خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا ، الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ ، وَالْبِكْرُ بِا…صحيح ابن حبان · ٤٤٢٦ (١٠/٢٧٢)" خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْد…صحيح ابن حبان · ٤٤٢٧ (١٠/٢٧٣)" خُذُوا عَنِّي ، فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ ، الْبِكْرُ تُجْلَدُ وَتُنْفَى ، و…صحيح ابن حبان · ٤٤٤٣ (١٠/٢٩١)" خُذُوا عَنِّي ، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ ، الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِا…