سنن أبي داود
كتاب الديات · باب فِي مَنْ وَجَدَ مَعَ أَهْلِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ
Sunan Abi Dawud 4533
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ(ت ٢٢١هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَرَأَيْتَ لَوْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلاً أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"
Narrated Abu Hurairah: That Sa'd b. 'Ubadah said to the Messenger of Allah (ﷺ) : What do you think if I find with my wife a man ; should I give him some time until I bring four witnesses ?" He said: "Yes".
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — مالك · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سعد بن عبادة (ت ١٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سلمة بن المحبق — ١ موضع
عن الزهري (ت ١٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٧٩١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ميمون بن مهران (ت ١١٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن مالك الموطأ ٣٠٤١ / ٦٢٩
زعم أبو بكر البزار أن مالكا انفرد بحديثه عن سهيل في هذا الباب وأنه لم يروه غيره ولا تابعه أحد عليه وأظنه لما رأى حماد بن سلمة قد أرسله وأسنده مالك ظن أنه انفرد به وليس كما ظن البزار
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٣٧
رواه أحمد ورجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٣٧
فيه كامل أبو العلاء وفيه كلام لا يضر وهو ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح
ابن عبد البر— عن الطبراني الأوسط ٢٧٩٧
والمعنى الموجود في هذا الحديث مجتمع عليه قد نطق به الكتاب المحكم وقد وردت به السنة الثابتة واجتمعت عليه الأمة فأي انفراد في هذا وليت كل ما انفرد به المحدثون كان مثل هذا
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٧٩٧
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٣٠٥·كِتَاب الدِّيَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٧٦·كِتَابُ الشَّهَادَاتِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٨٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤١٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالشهادة›شروط الشهود بالزنا›كون شهود الزنا أربعة
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›مراتب الشهادة›ما يوجب الشيء المشهود به دون يمين›أربعة شهود ذكور في إثبات الزنا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح السمان (ت ١٠١) ×٢٢، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٣، سهيل بن أبي صالح (ت ١٣٨) ×١، أبي صالح وهو مولى ضباعة ×١
الترتيب:(١٦ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٤٩٨ a (٤/٢١٠) · بنحوه مختصراًاسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٩٨ b (٤/٢١٠) · بمثلهإِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلاً أَأُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٩٨ c (٤/٢١٠) · بنحوه مطولاًاسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ إِنَّهُ لَغَيُورٌ وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي ‏"…سنن أبي داود · ٤٥٣٢ (٤/٣٠٥)الرَّجُلُ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَعْدٌ بَلَى وَالَّذِي…سنن ابن ماجه · ٢٦٠٥ (٣/٦٢٨)الرَّجُلُ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَعْدٌ بَلَى وَالَّذِي…
مالك الموطأ · ٢٧٣٠ / ٥٩٤ (١/١٠٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مالك الموطأ · ٣٠٤١ / ٦٢٩ (١/١٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٣٧ (٢/١٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٤٥ (٢/٢٠٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٢٨٢ (١٠/١١٣) · بمثله" إِِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلا ، أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس…صحيح ابن حبان · ٤٤٠٩ (١٠/٢٥٨) · بمثله" إِِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلا ، أُمْهِلُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل…
الطبراني الأوسط · ٢٧٩٧ (٣/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧١٠٩ (٨/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٢١ (٨/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٢٢ (٨/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥٨٦ (١٠/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥٨٥ (١٠/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٢٩٣ (٦/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ٨٥٠ (١/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٦٩ (٣/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٣١ (٢/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٣٠ (٢/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :