صحيح ابن حبان
كتاب الحدود · باب الزنى وحده
Book 22, Hadith 4409
الإسناد
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٢٤٢هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" إِِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلا ، أُمْهِلُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أخبرنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — مالك · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سعد بن عبادة (ت ١٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سلمة بن المحبق — ١ موضع
عن الزهري (ت ١٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٧٩١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ميمون بن مهران (ت ١١٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن مالك الموطأ ٣٠٤١ / ٦٢٩
زعم أبو بكر البزار أن مالكا انفرد بحديثه عن سهيل في هذا الباب وأنه لم يروه غيره ولا تابعه أحد عليه وأظنه لما رأى حماد بن سلمة قد أرسله وأسنده مالك ظن أنه انفرد به وليس كما ظن البزار
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٣٧
رواه أحمد ورجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٣٧
فيه كامل أبو العلاء وفيه كلام لا يضر وهو ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح
ابن عبد البر— عن الطبراني الأوسط ٢٧٩٧
والمعنى الموجود في هذا الحديث مجتمع عليه قد نطق به الكتاب المحكم وقد وردت به السنة الثابتة واجتمعت عليه الأمة فأي انفراد في هذا وليت كل ما انفرد به المحدثون كان مثل هذا
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٧٩٧
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١٥٨·كِتَابُ الصِّيَالِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٨٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤١٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالشهادة›شروط الشهود بالزنا›كون شهود الزنا أربعة
الفقه›المعاملات›توثيقات›الشهادة›مراتب الشهادة›ما يوجب الشيء المشهود به دون يمين›أربعة شهود ذكور في إثبات الزنا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح السمان (ت ١٠١) ×٢٢، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٣، سهيل بن أبي صالح (ت ١٣٨) ×١، أبي صالح وهو مولى ضباعة ×١
الترتيب:(١٦ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٤٩٨ a (٤/٢١٠) · بنحوهاسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٩٨ b (٤/٢١٠) · بمثله مختصراًإِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلاً أَأُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٩٨ c (٤/٢١٠) · بنحوه مختصراًاسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ إِنَّهُ لَغَيُورٌ وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي ‏"…سنن أبي داود · ٤٥٣٢ (٤/٣٠٥)الرَّجُلُ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَعْدٌ بَلَى وَالَّذِي…سنن أبي داود · ٤٥٣٣ (٤/٣٠٥) · بمثلهأَرَأَيْتَ لَوْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلاً أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٦٠٥ (٣/٦٢٨)الرَّجُلُ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَعْدٌ بَلَى وَالَّذِي…
مالك الموطأ · ٢٧٣٠ / ٥٩٤ (١/١٠٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مالك الموطأ · ٣٠٤١ / ٦٢٩ (١/١٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٣٧ (٢/١٧٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٤٥ (٢/٢٠٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ٤٢٨٢ (١٠/١١٣) · بمثله" إِِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلا ، أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس…
الطبراني الأوسط · ٢٧٩٧ (٣/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧١٠٩ (٨/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٢٢ (٨/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٢١ (٨/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥٨٦ (١٠/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥٨٥ (١٠/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٧٢٩٣ (٦/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن الجارود المنتقى · ٨٥٠ (١/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٦٩ (٣/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٣١ (٢/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٣٠ (٢/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً