سنن ابن ماجه
كتاب الهبات · باب الْعُمْرَى
Sunan Ibn Majah 2381
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ) حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ(ت ٤٥هـ)
المتن
جَعَلَ الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ ‏.‏
It was narrated from Zaid bin Thabit that : the Prophet (ﷺ) ruled that a gift given for life belongs to the heirs (of the recipient).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن ثابت (صحابي مشهور ، كاتب الوحي · صحابي مشهور ، كاتب الوحي) عن حجر المدري (ثقة · الثالثة) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٤٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٢٥ j، صحيح مسلم ١٦٢٥ l، صحيح مسلم ١٦٢٥ n، صحيح مسلم ١٦٢٥ i، سنن أبي داود ٣٥٥٦، النسائي المجتبى ٣٧٣٤ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٠ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٣٥ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٣٦ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٢٦ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ١٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧١٥ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيهاج١٤ ص٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمرى في كيفيتها وفي الحكم فيها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٦٠٩·زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢١٠·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›أنواع الهبة›العمرى من أنواع الهبة›حكم العمرى
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›أنواع الهبة›العمرى من أنواع الهبة›ميراث العمرى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن ثابت — ٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: حجر المدري (ت ٨١) ×٤٦، طاوس (ت ١٠٠) ×٥، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٧ من ٦٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٥٥٩ (٣/٣٢٠)مَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا فَهُوَ لِمُعْمَرِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ وَلاَ تُرْقِبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ شَيئًا فَهُوَ سَبِيلُهُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٧٢٠ / ١٠ (١/٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٧١٨ / ٨ (١/٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٧٢١ / ١١ (١/٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٧١٧ / ٧ (١/٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٧٢٥ / ٤ (١/٧٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٧٢٢ / ١ (١/٧٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٧٢٣ / ٢ (١/٧٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٧٢٤ / ٣ (١/٧٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٧٢٦ / ٥ (١/٧٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٨٧ (٩/٥٠٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٢٧ (٩/٥٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٥١ (٩/٥٠٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٥٣ (٩/٥٠٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٥٠ (٩/٥٠٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٥٢ (٩/٥٠٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥١٣٢ (١١/٥٣٤)" الْعُمْرَى سَبِيلُهَا سَبِيلُ الْمِيرَاثِ "…صحيح ابن حبان · ٥١٣٣ (١١/٥٣٥) · بنحوهقَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ "…صحيح ابن حبان · ٥١٣٤ (١١/٥٣٦)" مَنْ أُعْمِرَ أَرْضًا فَهِيَ لِوَرَثَتِهِ "…
الطبراني الكبير · ٤٩٤١ (٥/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٩٤٣ (٥/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٩٤٥ (٥/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ٤٩٤٨ (٥/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٩٤٤ (٥/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٩٥٤ (٥/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih