صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر البيان بأن الصوم والإفطار في السفر جميعا طلق مباح
Book 14, Hadith 3562
الإسناد
أَبُو خَلِيفَةَ(ت ٣٠٤هـ) أَبُو الُوَلِيدِ(ت ٢٢٧هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَبِي نَضْرَةَ(ت ١٠٨هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
فَصَامَ صَائِمُونَ ، وَأَفْطَرَ مُفْطِرُونَ ، فَلَمْ يَعِبْ هَؤُلاءِ عَلَى هَؤُلاءِ ، وَلا هَؤُلاءِ عَلَى هَؤُلاءِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي نضرة (ثقة · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه إسماعيل بن محمد بن جحادة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس ووهم فيه وخالفه الحفاظ عن سعيد فقالوا عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد وكذلك رواه شعبة وهشام وأبان وهمام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد وهو الصحيح
الدارقطني
والصواب قول من قال عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد
ابن عبد البر
من أصح إسناد جاء في هذا الحديث
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حمزة بن عمرو الأسلمي (ت ٦١) — ٦٦ موضعاً
صحيح مسلم ١١٢١ e، النسائي المجتبى ٢٢٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٩٧ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٠ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ١١١٣ f، النسائي المجتبى ٢٢٨٨ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٦١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٦٥، مالك الموطأ ١٠٣٢ / ٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧١٣
حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٣٥
إسناده حسن إلا أنه خطأ
الدارقطني— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٩٠٨٣
الصواب عن التيمي عن أبي نضرة عن أبي سعيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٥٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥١٩·كِتَابُ الصِّيَامِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص١٥٢·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلمج١١ ص٣٣٠·مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤٢٦·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٧٠·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر›الفطر في رمضان في السفر›الفطر في السفر أفضل أم الصيام
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›الصيام في الجهاد
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر في السفر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي نضرة — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٢٠، عاصم (ت ١٤١) ×١٤، الجريري (ت ١٤٤) ×١٢، أبي مسلمة (ت ١٣١) ×٣، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١١١٦ a (٣/١٤٢) · بنحوهغَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِسِتَّ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ فَلَمْ ي…صحيح مسلم · ١١١٦ b (٣/١٤٢)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ التَّيْمِيِّ ، ح وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْ…صحيح مسلم · ١١١٦ c (٣/١٤٣)نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَمَا يُعَابُ عَلَى الصَّائِمِ صَوْمُهُ وَلاَ عَلَى الْمُفْطِرِ إِفْطَارُهُ …صحيح مسلم · ١١١٦ d (٣/١٤٣)نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ فَلاَ يَجِدُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْ…صحيح مسلم · ١١١٧ (٣/١٤٣) · بنحوه مطولاًسَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَصُومُ الصَّائِمُ وَيُفْطِرُ الْمُفْطِرُ فَلاَ يَعِيبُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ‏.‏…جامع الترمذي · ٧١٢ (٢/٨٤) · بنحوه مطولاًكُنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَمَا يَعِيبُ عَلَى الصَّائِمِ صَوْمَهُ وَلاَ عَلَى الْمُفْطِرِ إِفْط…جامع الترمذي · ٧١٣ (٢/٨٤)كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ فَلاَ يَجِدُ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ …
النسائي المجتبى · ٢٣٠٩ / ٢ (١/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٣٠٨ / ١ (١/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٣١١ / ٤ (١/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٤٢ (٥/٢٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٦١ (٥/٢٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٨٩ (٥/٢٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٤٧ (٥/٢٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٨٦٣ (٥/٢٤٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٨٨٤ (٥/٢٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٠٥٠ (٥/٢٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٥٥٨ (٨/٣٢٤)فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ ، فَلا يَجِدُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ ، وَلا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ ، يَرَوْنَ أَنَّ مَن…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٣٠ (٣/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٢٩ (٣/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٠٨٢ (٦/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٠٨٣ (٦/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠٣٥ (٢٠/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٦١ (٤/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٢٦٥ (٤/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)