أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)عنالنعمان بن أبي عياش (ثقة · الرابعة)عنسهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة)عنسليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة)حدثنامعتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة)حدثناسوار بن عبد الله العنبري (ثقة · العاشرة)أخبرنا104552 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — سليمان التيمي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والمحفوظ عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري يعني هو المحفوظ دون ما رواه أبو ضمرة أنس بن عياض وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهما فيه على سهيل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ١٦٢٢، سنن ابن ماجه ١٧١٨، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ١٦٢٤، الطبراني الكبير ٧٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٥ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط ٣٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٢٣
حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٦٢٣ وفي ١١ موضعاً آخر
وهو الصواب يعني سفيان عن سهيل
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٢٤٦ / ٤ وفي ٣ موضعاً آخر
ولم يحفظه يعني شعبة في قوله عن سهيل قال الدارقطني إنما أراد النعمان بن أبي عياش
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٥١٢
وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وقد تقوى بالمتابعات
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٥٦٦
هذا خطأ لا نعلم أحدا تابع أبا معاوية على هذا الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٢٠٥·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤٥٠·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٧٣·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›أجر صيام التطوع