Narrated Abu Sa’id Al Khudri : That the Prophet (ﷺ) said: "A worshipper does not fast a day in the cause of Allah except that, that day (of fasting) distances the Fire from his face by seventy autumns." [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)عنالنعمان بن أبي عياش (ثقة · الرابعة)عنسهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناعبد الله بن الوليد (صدوق ربما أخطأ · من كبار العاشرة)حدثناسعيد بن عبد الرحمن المخزومي (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)عنالنعمان بن أبي عياش (ثقة · الرابعة)عنسهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة)عنسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناعبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة)حدثنامحمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والمحفوظ عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري يعني هو المحفوظ دون ما رواه أبو ضمرة أنس بن عياض وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ووهما فيه على سهيل
الدارقطني
وهو الصواب يعني سفيان عن سهيل
الترمذي
حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ١٦٢٢، سنن ابن ماجه ١٧١٨، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ١٦٢٤، الطبراني الكبير ٧٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٥ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط ٣٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٢٤٦ / ٤ وفي ٣ موضعاً آخر
ولم يحفظه يعني شعبة في قوله عن سهيل قال الدارقطني إنما أراد النعمان بن أبي عياش
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٥١٢
وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وقد تقوى بالمتابعات
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٥٦٦
هذا خطأ لا نعلم أحدا تابع أبا معاوية على هذا الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢)
— يحيى بن معين · لم يسمع من أبيه ، قال ابن معين : معناه
— أبو داود · وقد ذكر الآجري عن أبي داود أنه لم يسمع من أبيه شيئا