أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة)عنأبيه (صحابي صغير · صحابي صغير)عنسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى (ثقة · الثالثة)عنذر (ثقة عابد · السادسة)عنطلحة بن مصرف (ثقة قارئ فاضل · الخامسة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)عنأبي (ثقة · السابعة)حدثنامحمد بن أبي عبيدة (ثقة · العاشرة)حدثنامحمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة)أخبرناأبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
عبد الحق الإشبيلي
حديث أبي أصح إسنادا من حديث عائشة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
النسائي المجتبى ١٧٤٢ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
ضعفه في سننه فأطنب
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
هو حديث ضعيف
ابن خزيمة— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
ضعفه
عبد الرحيم العراقي— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٠ موضعاً آخر
إسناد صحيح
محمد أشرف بن أمير الصديقي— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٠ موضعاً آخر
ذكر القنوت من حديث زبيد ليس بمحفوظ
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
ضعفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
ذر (ت ١٠٠)
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الرحمن بن أبزى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٣٣١·كتاب الصَّلَاة
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣٦٥·باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر وهل هو قبل الركوع أو بعده وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلكج١١ ص٣٦٥·باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر وهل هو قبل الركوع أو بعده وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلكج١١ ص٣٦٥·باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر وهل هو قبل الركوع أو بعده وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلك