It was narrated from Ubayy bin Ka’b that the Messenger of Allah (ﷺ) used to pray Witr and he would recite Qunut before Ruku’.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة)عنأبيه (صحابي صغير · صحابي صغير)عنسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى (ثقة · الثالثة)عنزبيد (ثقة ثبت عابد · السادسة)عنسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثنامخلد بن يزيد (صدوق له أوهام · من كبار التاسعة)حدثناعلي بن ميمون الرقي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
محمد أشرف بن أمير الصديقي
ذكر القنوت من حديث زبيد ليس بمحفوظ
أبو داود السجستاني
ضعفه في سننه فأطنب
ابن الملقن
هو حديث ضعيف
ابن خزيمة
ضعفه
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
ضعفه
بدر الدين العيني
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٩١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٩٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
عبد الحق الإشبيلي— عن أبو داود سننه ١٤٢٣ وفي ٤١ موضعاً آخر
حديث أبي أصح إسنادا من حديث عائشة
عبد الرحيم العراقي— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٠ موضعاً آخر
إسناد صحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٤٣٣
خالفه حصين
النسائي— عن النسائي الكبرى ٤٤٦
خالفه عبد العزيز بن عبد الصمد
بدر الدين العيني— عن النسائي الكبرى ١٠٥٠٨
هذا تعصب لا يجدي ولا يلزم من عدم رؤيته ثابتا أن لا يكون ثابتا عند غيره
محمد بن نصر المروزي— عن النسائي الكبرى ١٠٥٠٨
لا يرى هذا ثابتا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
زبيد (ت ١٢٠)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٥٩·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٣٣٠·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٣٣٠·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٣٣٠·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٣٣٠·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٣٣٠·كتاب الصَّلَاةج٤ ص٣٣٠·كتاب الصَّلَاة
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣٦٥·باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر وهل هو قبل الركوع أو بعده وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلكج١١ ص٣٦٥·باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر وهل هو قبل الركوع أو بعده وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلكج١١ ص٣٦٥·باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر وهل هو قبل الركوع أو بعده وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلك