Narrated Ubayy ibn Ka'b: When the Messenger of Allah (ﷺ) offered salutation in the witr prayer, he said: Glorify be to the king most holy.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة)عنأبيه (صحابي صغير · صحابي صغير)عنسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى (ثقة · الثالثة)عنذر (ثقة عابد · السادسة)عنطلحة بن مصرف (ثقة قارئ فاضل · الخامسة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)ناأبي (ثقة · السابعة)نامحمد بن أبي عبيدة (ثقة · العاشرة)حدثناعثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
عبد الحق الإشبيلي
حديث أبي أصح إسنادا من حديث عائشة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى (ت ٩١) — يمر به ٧٤ من ٨٠ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
ضعفه في سننه فأطنب
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
هو حديث ضعيف
ابن خزيمة— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
ضعفه
عبد الرحيم العراقي— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٠ موضعاً آخر
إسناد صحيح
محمد أشرف بن أمير الصديقي— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٠ موضعاً آخر
ذكر القنوت من حديث زبيد ليس بمحفوظ
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
ضعفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
ذر (ت ١٠٠)
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الرحمن بن أبزى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٣٨·كِتَاب الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٣٣١·كتاب الصَّلَاة
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣٦٥·باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر وهل هو قبل الركوع أو بعده وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلكج١١ ص٣٦٥·باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر وهل هو قبل الركوع أو بعده وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلكج١١ ص٣٦٥·باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر وهل هو قبل الركوع أو بعده وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلك