صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر إباحة الوتر بثلاث ركعات لمن أراد ذلك
Book 10, Hadith 2436
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ(ت ٣٠٦هـ) يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ(ت ٢٣٣هـ) أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) زُبَيْدٍ الإِيَامِيِّ(ت ١٢٢هـ) وَطَلْحَةَ(ت ١١٢هـ) ذَرٍّ(ت ١٠٠هـ) سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى أَبِيهِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ(ت ٢٢هـ)
المتن
يُوتِرُ بِ : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) عن أبيه (صحابي صغير · صحابي صغير) عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى (ثقة · الثالثة) عن ذر (ثقة عابد · السادسة) عن طلحة بن مصرف (ثقة قارئ فاضل · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو حفص الأبار (صدوق وكان يحفظ وقد عمي · من صغار الثامنة) حدثنا يحيى بن معين (ثقة حافظ مشهور ، إمام الجرح والتعديل. · العاشرة .) أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) عن أبيه (صحابي صغير · صحابي صغير) عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى (ثقة · الثالثة) عن ذر (ثقة عابد · السادسة) عن زبيد (ثقة ثبت عابد · السادسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو حفص الأبار (صدوق وكان يحفظ وقد عمي · من صغار الثامنة) حدثنا يحيى بن معين (ثقة حافظ مشهور ، إمام الجرح والتعديل. · العاشرة .) أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
عبد الحق الإشبيلي
حديث أبي أصح إسنادا من حديث عائشة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الرحمن بن أبزى (ت ٧٠) — ٦٣ موضعاً
النسائي المجتبى ١٧٣٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٣١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٣٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٣٣ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٣٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٣٥ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤٦ موضعاً
جامع الترمذي ٤٦٢، النسائي المجتبى ١٧٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٠٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٧٢، ابن ماجه سننه ١١٧٢ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٠ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٩ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٤٦٣، سنن ابن ماجه ١١٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٤٣٢، صحيح ابن حبان ٢٤٤٨ … و٢٣ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ١٧٤٢ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٩٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٨٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
ضعفه في سننه فأطنب
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
هو حديث ضعيف
ابن خزيمة— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
ضعفه
عبد الرحيم العراقي— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٠ موضعاً آخر
إسناد صحيح
محمد أشرف بن أمير الصديقي— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٠ موضعاً آخر
ذكر القنوت من حديث زبيد ليس بمحفوظ
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري— عن النسائي المجتبى ١٦٩٨ / ١ وفي ١٣ موضعاً آخر
ضعفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
ذر (ت ١٠٠)
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من عبد الرحمن بن أبزى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٣٣١·كتاب الصَّلَاة
شرح مشكل الآثارج١١ ص٣٦٥·باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر وهل هو قبل الركوع أو بعده وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلكج١١ ص٣٦٥·باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر وهل هو قبل الركوع أو بعده وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلكج١١ ص٣٦٥·باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر وهل هو قبل الركوع أو بعده وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلك
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٣٥·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٩·حرف الألفج١ ص٢٨·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›صفة صلاة الوتر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›القراءة في صلاة الوتر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: ذر (ت ١٠٠) ×٣٢، زبيد (ت ١٢٠) ×١٤، قتادة (ت ١١٧) ×٥، طلحة بن مصرف (ت ١١٠) ×٣، عزرة (ت ١٠١) ×٢
الترتيب:(٣٩ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٤٢٣ (١/٥٣٥) · بنحوهيُوتِرُ بِـ ‏‏ {‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏} ‏ وَ ‏{‏ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ‏}‏ وَاللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ…سنن أبي داود · ١٤٣٠ (١/٥٣٨)سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٦٩٩ / ٢ (١/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٦٩٨ / ١ (١/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٧٠٠ / ٣ (١/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٧٢٨ / ١ (١/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ١٧٢٩ / ٢ (١/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ١١٧١ (٢/٢٤٦) · بمثلهـ يُوتِرُ بِـ ‏‏ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ‏ وَ ‏‏ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ‏ وَ ‏‏ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ‏} ‏ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١١٨٢ (٢/٢٥٤)كَانَ يُوتِرُ فَيَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٣٠ (٩/٤٩١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٣٢ (٩/٤٩١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٣١ (٩/٤٩١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٢٤٥٠ (٦/٢٠٢) · بمثله مختصراًيَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، فَإِذَا سَلَّ…
الطبراني الأوسط · ١٦٦٦ (٢/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨١١٥ (٨/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٩٦٠ (٤/٥١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٣٣١ (١٥/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٦٢٢ (٢٠/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٣٣ (٣/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٣٢ (٣/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٣٨ (٣/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٤١ (٣/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٣٩ (٣/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٩٤٧ (٣/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٦٥٩ (٢/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً