صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر الأمر برمي الجمار بمثل حصى الخذف
Book 15, Hadith 3872
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ(ت ٢٣٢هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) أَبِي مَعْبَدٍ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ(ت ١٣هـ)
المتن
" عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي تُرْمَى بِهَا الْجَمْرَةَ " ، قَالَ : وَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الفضل بن عباس (ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأكبر ولد العباس) عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن أبي معبد (ثقة · الرابعة) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا يزيد بن موهب (ثقه عابد . · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٦٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٨ a، صحيح مسلم ١٢١٨ b، صحيح مسلم ١٢٩٩ a، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٥ … و٦٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٧١، النسائي المجتبى ٣٠٥٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٠٥٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٠٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٠٢٩، سنن ابن ماجه ٣٠٣٩ … و٥٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٩ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أم جندب — ٢٧ موضعاً
سنن أبي داود ١٩٦٦، سنن ابن ماجه ٣٠٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٢٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٨٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٩٢٠
الحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩١٨
حديث حسن صحيح
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٣ وفي ٢ موضعاً آخر
كثير ليس في حديثه شيء من المنكر وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧
هذا حديث صحيح مفسر لما أبهم في الروايات الأخرى
البيهقي— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذه زيادة غريبة ثم قطع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
الفضل بن عباس (ت ١١)
وقيل لم يسمع منه . سوى أخيه عبد الله ، وأبي هريرة ، ومن عداهما ممن ذكر هاهنا فروايته عنه مرسله
وقيل : إنه لم يسمع منه سوى أخيه عبد الله ، وأبي هريرة ، ورواية باقي من ذكر هنا عنه مرسلة
قلت : رواية ربيعة بن الحارث عنه ممكنة ، لا أعلم من نص على أنه لم يسمع منه ، وأما رواية الباقين عنه فظاهرة الإرسال لقدم موته
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصىج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٧١·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّج١٢ ص٦٧٢·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّج١٢ ص٦٧٧·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّج٦ ص٤٨٥·الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٦٩·حرف الفاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›وقت التلبية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›مواطن ومواقيت استحباب التلبية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›رفع الصوت بالتلبية
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›التكبير والتلبية والذكر في الطريق إلى المبيت بالمزدلفة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›صفة الجمرات التي يرمي بها
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›رمي الجمرات في يوم النحر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١٦ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ٢٢٤ من ٢٤٤ إسناداً)
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×٨٦، أبي معبد (ت ١٠٤) ×٣٦، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢٤، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٢١، علي بن حسين (ت ٧٢) ×١٦، كريب (ت ٩٨) ×١٥، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٧، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤، مقسم (ت ١٠١) ×٤، يوسف بن مهران ×٣، شعبة مولى ابن عباس ×٢، يوسف بن ماهك (ت ١٠٣) ×٢، الحسن العرني (ت ٩١) ×١، الحسين بن علي (ت ٦١) ×١، الحكم (ت ١١٣) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(٨٥ من ١٧٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٥٤٣ (٢/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ١٦٦٩, ١٦٧٠ (٢/١٦٤) · بنحوه مختصراًفَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ أَنَاخَ، فَبَالَ ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْت…
البخاري صحيحه · ١٦٨٦ (٢/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ١٦٨٥ (٢/١٦٦) · بنحوه مختصراًأَرْدَفَ الْفَضْلَ، فَأَخْبَرَ الْفَضْلُ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٨٠, ١٢٨١a (٤/٧١) · بنحوه مطولاًرَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَاتٍ فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي د…صحيح مسلم · ١٢٨١ b (٤/٧١) · بنحوه مختصراًلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.…صحيح مسلم · ١٢٨٢ a (٤/٧١) · بنحوهعَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حَتَّى…صحيح مسلم · ١٢٨٢ b (٤/٧١)وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، بِهَذَا الإِسْ…سنن أبي داود · ١٨١٥ (٢/٩٩) · بنحوه مختصراًلَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٩٢٠ (٢/١٣٤)عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالإِبِلِ ‏"…جامع الترمذي · ٩١٨ (٢/٢٤٩) · بنحوه مختصراًأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ‏…
النسائي المجتبى · ٣٠١٧ / ٢ (١/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٢٠ / ٢ (١/٥٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٠٥٥ / ١ (١/٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٠٥٢ / ٥ (١/٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٠٥٨ / ١ (١/٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٠٧٩ / ١ (١/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٨٠ / ١ (١/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٨١ / ٢ (١/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٠٨٢ / ٣ (١/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣٠٤٠ (٤/٢٣٤)يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَلَمَّا رَمَاهَا قَطَعَ التَّلْبِيَةَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٦ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٩ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٧ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢١ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه