صحيح البخاري
كتاب الحج · باب التَّلْبِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ غَدَاةَ النَّحْرِ ، حِينَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ، وَالاِرْتِدَافِ فِي السَّيْرِ
Sahih al-Bukhari 1685
الإسناد
أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ(ت ٢١٢هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَرْدَفَ الْفَضْلَ، فَأَخْبَرَ الْفَضْلُ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ‏.‏
Narrated Ibn `Abbas: The Prophet (ﷺ) made Al-Fadl ride behind him, and Al-Fadl informed that he (the Prophet (ﷺ) ) kept on reciting Talbiya till he did the Rami of the Jamra. (Jamrat-Al-`Aqaba.)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الفضل بن عباس (ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأكبر ولد العباس) عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) أخبرنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٢٥ موضعاً
جامع الترمذي ٨٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٨ a، صحيح مسلم ١٢١٨ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٥، سنن أبي داود ١٩٠٧ … و١٧ غيرها
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ١٢ موضعاً
البخاري صحيحه ١٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٢٨٠ e، سنن أبي داود ١٩٢١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٩٢٠
الحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩١٨
حديث حسن صحيح
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٣ وفي ٢ موضعاً آخر
كثير ليس في حديثه شيء من المنكر وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧
هذا حديث صحيح مفسر لما أبهم في الروايات الأخرى
البيهقي— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذه زيادة غريبة ثم قطع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٦٢٢·كِتَاب الْحَجّ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٢٣·كتاب الحج
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٢٦٠·كتاب الْحَج
شرح مشكل الآثارج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصىج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٧٢·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّج١٢ ص٦٧٧·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّج٧ ص٤٣٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٦٦·حرف الفاء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الركوب والارتحال›ما جاء في الإرداف على الدابة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›وقت التلبية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›مواطن ومواقيت استحباب التلبية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›رفع الصوت بالتلبية
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›رمي الجمرات في يوم النحر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١٦ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ٢٢٤ من ٢٤٤ إسناداً)
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×٨٦، أبي معبد (ت ١٠٤) ×٣٦، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢٤، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٢١، علي بن حسين (ت ٧٢) ×١٦، كريب (ت ٩٨) ×١٥، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٧، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤، مقسم (ت ١٠١) ×٤، يوسف بن مهران ×٣، شعبة مولى ابن عباس ×٢، يوسف بن ماهك (ت ١٠٣) ×٢، الحسن العرني (ت ٩١) ×١، الحسين بن علي (ت ٦١) ×١، الحكم (ت ١١٣) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(١٠٨ من ١٨٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٥٤٣ (٢/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ١٦٦٩, ١٦٧٠ (٢/١٦٤) · بنحوه مختصراًفَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ أَنَاخَ، فَبَالَ ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْت…
البخاري صحيحه · ١٦٨٦ (٢/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح مسلم · ١٢٨٠, ١٢٨١a (٤/٧١) · بنحوه مطولاًرَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَاتٍ فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي د…صحيح مسلم · ١٢٨١ b (٤/٧١) · بنحوه مختصراًلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.…صحيح مسلم · ١٢٨٢ a (٤/٧١) · بنحوه مطولاًعَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حَتَّى…صحيح مسلم · ١٢٨٢ b (٤/٧١)وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، بِهَذَا الإِسْ…سنن أبي داود · ١٨١٥ (٢/٩٩) · بنحوه مختصراًلَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٩٢٠ (٢/١٣٤)عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالإِبِلِ ‏"…جامع الترمذي · ٩١٨ (٢/٢٤٩) · بنحوهأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ‏…
النسائي المجتبى · ٣٠١٧ / ٢ (١/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٢٠ / ٢ (١/٥٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٠٥٢ / ٥ (١/٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٥٥ / ١ (١/٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٠٥٨ / ١ (١/٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٨٠ / ١ (١/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٨١ / ٢ (١/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٠٧٩ / ١ (١/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٠٨٢ / ٣ (١/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٣٠٥٥فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٠٤٠ (٤/٢٣٤)يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَلَمَّا رَمَاهَا قَطَعَ التَّلْبِيَةَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٦ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٩ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢١ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٧ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً