صحيح مسلم — القارئ · Hadith Research Library

صحيح مسلم

كتاب الحج · باب اسْتِحْبَابِ إِدَامَةِ الْحَاجِّ التَّلْبِيَةَ حَتَّى يَشْرَعَ فِي رَمْىِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ

Sahih Muslim 1281 b

الإسناد

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) عِيسَى بْنِ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) ابْنُ خَشْرَمٍ(ت ٢٥٧هـ) عِيسَى(ت ١٨٧هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) عَطَاءٌ(ت ١١٤هـ) ابْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) الْفَضْلَ(ت ١٣هـ)

المتن

لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.

Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported that Allah's Apostle (ﷺ) made al-Fadl sit behind him (on the camel back) from the place (where the two prayers) are combined (Muzdalifa). Ibn Abbas (Allah be pleased with them) also informed that Allah's Apostle (ﷺ) did not stop pronouncing Talbiya till he threw pebbles at Jamrat al-'Aqaba.

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

الفضل بن عباس (ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأكبر ولد العباس) أخبرني ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) أخبرني عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) أخبرنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا علي بن خشرم (ثقة · صغار العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)

مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع

الفضل بن عباس (ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأكبر ولد العباس) أخبرني ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) أخبرني عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) عن عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)

مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — عطاءالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع

أحاديث أخرى في الباب

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧٧ موضعاً

صحيح البخاري ١٥١٣، صحيح البخاري ١٦٧١، صحيح البخاري ١٨٥٣، صحيح البخاري ١٨٥٥، صحيح البخاري ٤٣٩٩، صحيح البخاري ٦٢٢٨ … و٧١ غيرها

عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٨ موضعاً

صحيح البخاري ١٦٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها

عن علي (ت ٤٠) — ٢٥ موضعاً

جامع الترمذي ٨٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها

عن جابر (ت ٦٨) — ٢٣ موضعاً

صحيح مسلم ١٢١٨ a، صحيح مسلم ١٢١٨ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٥، سنن أبي داود ١٩٠٧ … و١٧ غيرها

عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ١٢ موضعاً

البخاري صحيحه ١٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ١٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٢٨٠ e، سنن أبي داود ١٩٢١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

المنذري— عن أبو داود سننه ١٩٢٠

الحديث سكت عنه المنذري

الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩١٨

حديث حسن صحيح

ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٣ وفي ٢ موضعاً آخر

كثير ليس في حديثه شيء من المنكر وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة

ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧ وفي ١ موضعاً آخر

صحيح

ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧

هذا حديث صحيح مفسر لما أبهم في الروايات الأخرى

البيهقي— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧ وفي ١ موضعاً آخر

هذه زيادة غريبة ثم قطع

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠

— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير

— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .

وعكرمة وقيل : لم يسمع منه

عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧

— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة

— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت

— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة

الفضل بن عباس (ت ١١)

وقيل لم يسمع منه . سوى أخيه عبد الله ، وأبي هريرة ، ومن عداهما ممن ذكر هاهنا فروايته عنه مرسله

وقيل : إنه لم يسمع منه سوى أخيه عبد الله ، وأبي هريرة ، ورواية باقي من ذكر هنا عنه مرسلة

قلت : رواية ربيعة بن الحارث عنه ممكنة ، لا أعلم من نص على أنه لم يسمع منه ، وأما رواية الباقين عنه فظاهرة الإرسال لقدم موته

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٠٥·كِتَاب الْحَجِّ

شرح مشكل الآثارج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصىج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصىج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصىج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصى

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٧١·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّج١٢ ص٦٧٢·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّج١٢ ص٦٧٢·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّج١٢ ص٦٧٧·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّج٦ ص٤٨٥·الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٦٦·حرف الفاءج٨ ص٢٦٦·حرف الفاء

مواضعه في أبواب العلم

الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›وقت التلبية

الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›مواطن ومواقيت استحباب التلبية

الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›رفع الصوت بالتلبية

الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›ما يستحب للحاج في يوم عرفة›ما ورد في الدفع من عرفات راكبا

الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته

الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر فيها›سنن المبيت بالمزدلفة›التكبير والتلبية والذكر في الطريق إلى المبيت بالمزدلفة

الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›كيفية رمي الجمرات

الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›رمي الجمرات في يوم النحر

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: ابن عباس — ١٦ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ٢٢٤ من ٢٤٤ إسناداً)

رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×٨٦، أبي معبد (ت ١٠٤) ×٣٦، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢٤، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٢١، علي بن حسين (ت ٧٢) ×١٦، كريب (ت ٩٨) ×١٥، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٧، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤، مقسم (ت ١٠١) ×٤، يوسف بن مهران ×٣، شعبة مولى ابن عباس ×٢، يوسف بن ماهك (ت ١٠٣) ×٢، الحسن العرني (ت ٩١) ×١، الحسين بن علي (ت ٦١) ×١، الحكم (ت ١١٣) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١

الترتيب:(١٣٧ من ١٧٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

البخاري صحيحه · ١٥٤٣ (٢/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً

صحيح البخاري · ١٦٦٩, ١٦٧٠ (٢/١٦٤) · بنحوهفَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ أَنَاخَ، فَبَالَ ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْت…

البخاري صحيحه · ١٦٨٦ (٢/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً