صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر الزجر عن أن يجلب المصدق ماشية أهلها عن مياههم إلى الموضع الذي يريد عنده أخذ الصدقة فيها منهم
Book 13, Hadith 3267
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ(ت ٢٣٧هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) حُمَيْدٍ(ت ١٤٢هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ(ت ٥٢هـ)
المتن
" لا جَلَبَ ، وَلا جَنَبَ ، وَلا شِغَارَ ، وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً ، فَلَيْسَ مِنَّا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا عبد الأعلى (لا بأس به · كبار العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمران بن حصينالإرسال — والحسنالاختلاط — حماد بن سلمةالاختلاط — حميد الطويلالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — وحميد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
الحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٣ موضعاً
جامع الترمذي ١٦٠١، النسائي المجتبى ٣٣٣٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٨٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٧ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٤١٧، سنن أبي داود ٤٣٩١، سنن ابن ماجه ٣٩٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٤١٦ a، صحيح مسلم ١٤١٦ b، النسائي المجتبى ٣٣٣٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٨٨٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ١٥٩١، أحمد بن حنبل مسنده (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٥٨١ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٢٣
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٢٣
هذا حديث حسن صحيح
البزار— عن البزار مسنده ٣٥٣٥
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمران بن حصين بهذا اللفظ بأحسن من هذا الإسناد عن عمران
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
عمران بن حصين (ت ٥٢)
وقتادة ( د ت ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٣ ص٣٥٥·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّاج٥ ص١٥١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص١٢·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍج١٢ ص١٣·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٧٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›النهي عن النهبة
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›شرط السرقة›أخذ المسروق خفية›أخذ الطرار والنباش والمختلس والمنتهب والغاصب وجاحد الأمانة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›السباق›ما يجوز في السباق وما لا يجوز
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›السباق›شروط المسابقة في الخيل والإبل›عدم الجنب والجلب والاعتراض من المتسابقين
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أنكحة هدمها الإسلام›نكاح الشغار
الفقه›العبادات›الزكاة›الساعي على جمع الزكاة›لا جلب ولا جنب في أداء الزكاة وتؤخذ الصدقة في دورهم على مياههم
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمران بن حصين — ٣ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: الحسن (ت ١١٠) ×٣٩، حبيبا المالكي ×٣، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١
الترتيب:(٣٦ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٥٦١ (٢/٣)أَوَجَدْتُمْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا شَاةً شَاةٌ وَمِنْ كُلِّ كَذَا وَكَذَا بَعِيرًا كَذَا وَكَذ…سنن أبي داود · ٢٥٨١ (٢/٣٣٥)لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ…جامع الترمذي · ١١٢٣ (٢/٤١٦) · بمثله"‏ لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٣٣٥ / ٢ (١/٦٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٥٩٢ / ١ (١/٧١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٥٩٣ / ١ (١/٧١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٣٩٣٧ (٥/٨٨) · بلفظه مختصراً"‏ مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٧١ (٨/٤٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٤٨ (٨/٤٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٦٥ (٨/٤٥٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٨١ (٨/٤٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٠٦ (٨/٤٦٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٢٢ (٨/٤٦٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٥١٧٠ (١١/٥٧٤) · بلفظه مختصراً" مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا "…
الطبراني الكبير · ٣١٥ (١٨/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣١٦ (١٨/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٦٦ (١٨/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٨٤ (١٨/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٨٣ (١٨/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٨٢ (١٨/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٩٠ (١٨/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٠١ (١٨/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٤٧ (١٨/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٧٩٦ (٩/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٢٨٩ (١٧/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً