صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا · ذكر الخبر المصرح بحظر هذا الفعل على الإطلاق
Book 11, Hadith 3146
الإسناد
ابْنُ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٍ(ت ١٥٤هـ) ثَابِتٍ(ت ١٢٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" لا إِسْعَادَ فِي الإِسْلامِ ، وَلا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ ، وَلا عَقْرَ فِي الإِسْلامِ ، وَلا جَلَبَ ، وَلا جَنَبَ وَمَنِ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ثابت (ثقة عابد · الرابعة) عن معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابتالاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا حديث منكر جدا
النسائي
هذا خطأ فاحش
أبو حاتم الرازي
منكر جدا
البخاري
أعله
الترمذي
أعله
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٤٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٥٨١، جامع الترمذي ١١٢٣، النسائي المجتبى ٣٣٣٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٩٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٥٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٩٣٧ … و٣٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٤١٧، سنن أبي داود ٤٣٩١، سنن ابن ماجه ٣٩٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن قيس بن عاصم (ت ٤١) — ٢١ موضعاً
النسائي المجتبى ١٨٥٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي المجتبى ٣٣٣٦ / ٣ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
النسائي— عن النسائي المجتبى ٣٣٣٦ / ٣
هذا خطأ فاحش والصواب حديث بشر
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٨٨٥
إسناده صحيح رجاله ثقات وله شواهد صحيحة
النسائي— عن النسائي الكبرى ٥٤٧٢
هذا خطأ والصواب الذي قبله
أبو حاتم الرازي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ١٧٨٧
أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده عن عبد الرزاق ولم يذكر الشغار وأخرج أبو داود في سننه ولا عقر في الإسلام عن يحيى بن موسى البلخي عن عبد الرزاق وأخرج الترمذي ومن انتهب فليس منا عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق وقال حديث حسن صحيح غريب من حديث أنس وأخرج ابن ماجه لا شغار في الإسلام عن الحسين بن مهدي عن عبد الرزاق وقال أبو حاتم الرازي هذا حديث منكر جدا وقال الدارقطني تفرد به معمر عن ثابت والأئمة الذين رووه عن عبد الرزاق بعضهم أعلم من أبي حاتم الرازي والله أعلم وقد رواه أبو حاتم بن حبان في كتابه من حديث عبد الرزاق عن معمر
الترمذي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ١٧٨٧
أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده عن عبد الرزاق ولم يذكر الشغار وأخرج أبو داود في سننه ولا عقر في الإسلام عن يحيى بن موسى البلخي عن عبد الرزاق وأخرج الترمذي ومن انتهب فليس منا عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق وقال حديث حسن صحيح غريب من حديث أنس وأخرج ابن ماجه لا شغار في الإسلام عن الحسين بن مهدي عن عبد الرزاق وقال أبو حاتم الرازي هذا حديث منكر جدا وقال الدارقطني تفرد به معمر عن ثابت والأئمة الذين رووه عن عبد الرزاق بعضهم أعلم من أبي حاتم الرازي والله أعلم وقد رواه أبو حاتم بن حبان في كتابه من حديث عبد الرزاق عن معمر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٣١٤·كِتَابُ الزَّكَاةِج٢ ص٣١٤·كِتَابُ الزَّكَاةِج٢ ص٣١٤·كِتَابُ الزَّكَاةِج٢ ص٣١٤·كِتَابُ الزَّكَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٤٨٨·كتاب الزَّكَاةج٥ ص٤٨٨·كتاب الزَّكَاة
علل الحديثج٣ ص٥٧١·علل أخبار رويت في الجنائز والبيوع وأول النكاح
السيرة النبويةج٢ ص٩٩·غَزْوَةُ أُحُدٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٥٦٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٥٤·حرف الألفج١ ص١٥٣·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›ما يطلب في عيادة المحتضر›تحذير أهل المحتضر من النياحة ولطم الخدود وشق الجيوب
الفقه›العادات›التذكية›آداب التذكية›مكروهات التذكية›لا عقر في الإسلام
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›النهي عن النهبة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›السباق›شروط المسابقة في الخيل والإبل›عدم الجنب والجلب والاعتراض من المتسابقين
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أنكحة هدمها الإسلام›نكاح الشغار
الفقه›العبادات›الجنائز›التعزية›البكاء على الميت›الندب والنياحة ولطم الخدود وشق الجيوب
الفقه›العبادات›الزكاة›الساعي على جمع الزكاة›لا جلب ولا جنب في أداء الزكاة وتؤخذ الصدقة في دورهم على مياههم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: ثابت (ت ١٢٢) ×١١، أبان (ت ١٢٧) ×٣، حميد (ت ١٤٠) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٣٣٣٦ / ٣ (١/٦٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن ابن ماجه · ١٨٨٥ (٣/٨٢) · بلفظه مختصراً"‏ لاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٥٤ (٥/٢٦٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٨٣ (٥/٢٦٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٣٢ (٥/٢٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤١٥٤ (٩/٤٦١) · بلفظه مختصراً" لا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ "…
الطبراني الأوسط · ٢٩٩٩ (٣/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٦٦٩٠ (٣/٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٤٣٨ (٦/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٤٣٤ (٦/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٠٤٣٧ (٦/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢٥٠ (٧/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ٦٩١٨ (١٣/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٤٧٢ (٥/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٧٨٥ (٥/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٧٨٧ (٥/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٩٦٤ (٦/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٢٥٣ (١/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٢٥٦ (١/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٩٥ (٥/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)