صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر ما كان على من أكسل في أول الإسلام سوى الاغتسال من الجنابة
Book 8, Hadith 1170
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ(ت ٣١٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ(ت ٢٥٠هـ) عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ(ت ٢٢هـ)
المتن
إِذَا جَامَعَ الْمَرْأَةَ فَأَكْسَلَ وَلَمْ يُمْنِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ ، وَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيُصَلِّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) عن أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا عبدة بن سليمان (ثقة ثبت · صغار الثامنة) حدثنا محمد بن عبد ربه أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
حديث أبي بن كعب هو في نفسه واه من جهة رجوع أبي بن كعب عن القول به
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ١٩٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٦٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن رفاعة بن رافع (ت ٤١) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ١١٢، الطبراني الكبير ١١٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٢٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١٧٢، صحيح ابن حبان ١٢٧، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٧٦
الملي عن الملي ثقة عن ثقة
الشافعي— عن عبد الرزاق مصنفه ٩٥٩
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٢٨·مقدمة المؤلفج١ ص١٨١·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٥٠·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّج١ ص١٨٥·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›الجماع›الغسل من التقاء الختانين
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني›ما جاء في أن الماء من الماء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٢٠، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(٨ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٩٣ (١/٦٦) · بنحوهيَغْسِلُ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي ‏"…صحيح مسلم · ٣٤٦ a (١/١٨٥)يَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي ‏"…صحيح مسلم · ٣٤٦ b (١/١٨٥) · بنحوه مطولاًيَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ ‏"…صحيح مسلم · ٣٤٧ b (١/١٨٦)وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ يَحْيَى وَأَخْبَرَنِي أَبُو…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٧٤ (٩/٤٨٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٧٧ (٩/٤٨٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٧٦ (٩/٤٨٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٧٥ (٩/٤٨٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١١٦٩ (٣/٤٤٤) · بنحوهالرَّجُلُ يَأْتِي الْمَرْأَةَ فَلا يُنْزِلُ ؟ قَالَ : " يَغْسِلُ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْهُ ، وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٦٩ (١/٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٥٧ (١/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٩٥٨ (١/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٥٩ (١/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٨٦ (١/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤١٩٨ (٢/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٧ (١/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٩ (١/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)