صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر البيان بأن الفرض في أول الإسلام كان عند الإكسال غسل ما مس المرأة منه ثم الوضوء للصلاة دون الاغتسال
Book 8, Hadith 1169
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِي(ت ٩٤هـ) أَبُو أَيُّوبَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ(ت ٢٢هـ)
المتن
الرَّجُلُ يَأْتِي الْمَرْأَةَ فَلا يُنْزِلُ ؟ قَالَ : " يَغْسِلُ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْهُ ، وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) حدثني أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) أخبرني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · صرّح بالسماعالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
حديث أبي بن كعب هو في نفسه واه من جهة رجوع أبي بن كعب عن القول به
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ٣ موضعاً
البزار مسنده ١٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٧٦
الملي عن الملي ثقة عن ثقة
الشافعي— عن عبد الرزاق مصنفه ٩٥٩
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٥٠·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّج١ ص١٨٥·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٢·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›الجماع›الغسل من التقاء الختانين
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٢٠، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(٩ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٩٣ (١/٦٦) · بنحوهيَغْسِلُ مَا مَسَّ الْمَرْأَةَ مِنْهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي ‏"…صحيح مسلم · ٣٤٦ a (١/١٨٥) · بنحوهيَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي ‏"…صحيح مسلم · ٣٤٦ b (١/١٨٥) · بنحوه مختصراًيَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ ‏"…صحيح مسلم · ٣٤٧ b (١/١٨٦)وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ يَحْيَى وَأَخْبَرَنِي أَبُو…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٧٤ (٩/٤٨٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٧٧ (٩/٤٨٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٧٦ (٩/٤٨٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٧٥ (٩/٤٨٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١١٧٠ (٣/٤٤٥) · بنحوهإِذَا جَامَعَ الْمَرْأَةَ فَأَكْسَلَ وَلَمْ يُمْنِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَأُن…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٦٩ (١/٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٥٧ (١/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٥٨ (١/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٥٩ (١/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٧٨٦ (١/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤١٩٨ (٢/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٧ (١/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٠٩ (١/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)