صحيح البخاري
كتاب اللباس · باب
Sahih al-Bukhari 5868
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٨٣هـ) وَزِيَادٌ وَشُعَيْبٌ(ت ١٦٢هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) ابْنُ مُسَافِرٍ(ت ١٢٧هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ)
المتن
رَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اصْطَنَعُوا الْخَوَاتِيمَ مِنْ وَرِقٍ وَلَبِسُوهَا، فَطَرَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَهُ، فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ‏.‏
Narrated Anas bin Malik: that he saw a silver ring on the hand of Allah's Messenger (ﷺ) for one day only. Then the people had silver rings made for themselves and wore it. On that, Allah's Messenger (ﷺ) threw away their rings as well. (For the details of this Hadith, see Fath-ul-Bari, Vol. 12, page 438).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثني يحيى بن بكير (ثقة في الليث ، وتكلموا في سماعه من مالك · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ٥٨٦٥، صحيح مسلم ٢٠٩١ e، النسائي المجتبى ٥٢٣١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٣٠٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٣٠٨ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
البزار مسنده ٦٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٩ وفي ١٣ موضعاً آخر
منكر
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٩ وفي ١٣ موضعاً آخر
هذا حديث منكر
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ١٩ وفي ١٣ موضعاً آخر
والصواب أنه حديث صحيح بلا شك ولا مرية
ابن حبان— عن أبو داود سننه ١٩ وفي ١٣ موضعاً آخر
صححه
ابن حبان— عن أبو داود سننه ١٩ وفي ١٣ موضعاً آخر
صححهما جميعا يعني هذا الحديث وحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم ألقاه
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٩ وفي ١٢ موضعاً آخر
لا علة له عندي إلا تدليس ابن جريج فإن وجد عنه التصريح بالسماع فلا مانع من الحكم بصحته في نقدي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٣٣٢·كِتَاب اللِّبَاسِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص٣١·كتاب اللباسج٢٢ ص٣٢·كتاب اللباس
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٨٠٠·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٠٠·كِتَابُ اللِّبَاسِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٩٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٢٩٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٧٥·حرف الألفج١ ص٣٩٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›خاتم النبي
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›أحكام التختم›التختم بالذهب والفضة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›أحكام التختم›حكم التختم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٥ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٦، إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×٩، زياد بن سعد (ت ١٤١) ×٧، شعيب (ت ١٦٢) ×١، يونس (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(١٥ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٠٩٣ a (٦/١٥١) · بنحوهفَطَرَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَهُ فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِمَهُمْ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٩٣ b (٦/١٥٢) · بنحوهفَطَرَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَهُ فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِمَهُمْ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٩٣ c (٦/١٥٢)حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٩ (١/٨)إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٢٢١ (٤/١٤٣) · بمثلهرَأَى فِي يَدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا فَصَنَعَ النَّاسُ فَلَبِسُوا وَطَرَحَ النَّبِيُّ صلى الله…جامع الترمذي · ١٧٤٦ (٣/٣٥٥)إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٢٢٨ / ١ (١/١٠٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٠٦ / ٣ (١/١٠١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٣٠٣ (١/٢٠٢)ـ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٢٦ (٥/٢٦٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٤٢ (٥/٢٧٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٣٤ (٥/٢٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٥٦ (٥/٢٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٤١٣ (٤/٢٦٠)" إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ "…صحيح ابن حبان · ٥٤٩٠ (١٢/٣٠٢) · بنحوه" أَبْصَرَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا ، فَصَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ…صحيح ابن حبان · ٥٤٩٢ (١٢/٣٠٤) · بنحوه" لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا "…
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٤ (١/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٥ (١/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٣٢٣ (١٣/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٣٢٤ (١٣/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٦٣٤٨ (١٣/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٣٤٩ (١٣/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٤٧٢ (٨/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩٤٧٠ (٨/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٥٣٨ (٦/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله