صحيح ابن حبان
كتاب الزينة والتطييب · ذكر خبر قد يوهم من لم يطلب العلم من مظانه أنه مضاد لخبر إبراهيم بن سعد الذي ذكرناه
Book 45, Hadith 5492
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ(ت ١٨٦هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ابْنَ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" لا أَلْبَسُهُ أَبَدًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) أخبره الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثني زياد بن سعد (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا عبد الله بن الحارث (ثقة · الثامنة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
ورواه عبد الله بن الحارث المخزومي وحجاج وأبو عاصم وهشام بن سليمان وموسى بن طارق عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن أنس أنه رأى في يد النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من ذهب فاضطرب الناس الخواتيم فرمى به النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا ألبسه أبدا وهو المحفوظ وهو الصحيح عن ابن جريج
الدارقطني
هذا هو المحفوظ والصحيح عن ابن جريج
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي جعفر (ت ١١٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن بن علي (ت ٤٤) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٧٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسين بن علي (ت ٦١) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٧٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٩ وفي ١٣ موضعاً آخر
منكر
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٩ وفي ١٣ موضعاً آخر
هذا حديث منكر
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ١٩ وفي ١٣ موضعاً آخر
والصواب أنه حديث صحيح بلا شك ولا مرية
ابن حبان— عن أبو داود سننه ١٩ وفي ١٣ موضعاً آخر
صححه
ابن حبان— عن أبو داود سننه ١٩ وفي ١٣ موضعاً آخر
صححهما جميعا يعني هذا الحديث وحديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم ألقاه
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٩ وفي ١٢ موضعاً آخر
لا علة له عندي إلا تدليس ابن جريج فإن وجد عنه التصريح بالسماع فلا مانع من الحكم بصحته في نقدي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٨٠٠·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٠٠·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٠٠·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٠٠·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٠٠·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٠٠·كِتَابُ اللِّبَاسِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص١٧٥·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٩٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٢٩٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٧٨·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›خاتم النبي
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›أحكام التختم›التختم بالذهب والفضة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›أحكام التختم›حكم التختم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٥ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٦، إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×٩، زياد بن سعد (ت ١٤١) ×٧، شعيب (ت ١٦٢) ×١، يونس (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(١٢ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٨٦٨ (٧/١٥٦) · بنحوهرَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اصْطَنَعُوا الْخَوَاتِيمَ مِنْ…صحيح مسلم · ٢٠٩٣ a (٦/١٥١)فَطَرَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَهُ فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِمَهُمْ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٩٣ b (٦/١٥٢) · بنحوهفَطَرَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَهُ فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِمَهُمْ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٩٣ c (٦/١٥٢)حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٩ (١/٨)إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٢٢١ (٤/١٤٣) · بنحوهرَأَى فِي يَدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا فَصَنَعَ النَّاسُ فَلَبِسُوا وَطَرَحَ النَّبِيُّ صلى الله…جامع الترمذي · ١٧٤٦ (٣/٣٥٥)إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ نَزَعَ خَاتَمَهُ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٢٢٨ / ١ (١/١٠٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٠٦ / ٣ (١/١٠١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٠٣ (١/٢٠٢)ـ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٢٦ (٥/٢٦٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٤٢ (٥/٢٧٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٣٤ (٥/٢٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٥٦ (٥/٢٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٤١٣ (٤/٢٦٠)" إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ "…صحيح ابن حبان · ٥٤٩٠ (١٢/٣٠٢) · بنحوه" أَبْصَرَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا ، فَصَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ…
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٤ (١/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٥ (١/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٣٢٤ (١٣/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٣٢٣ (١٣/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٣٤٩ (١٣/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٣٤٨ (١٣/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٤٧٢ (٨/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٤٧٠ (٨/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٥٣٨ (٦/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه