صحيح البخاري
كتاب الزكاة · باب مَنْ بَاعَ ثِمَارَهُ أَوْ نَخْلَهُ أَوْ أَرْضَهُ أَوْ زَرْعَهُ، وَقَدْ وَجَبَ فِيهِ الْعُشْرُ أَوِ الصَّدَقَةُ فَأَدَّى الزَّكَاةَ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ بَاعَ ثِمَارَهُ وَلَمْ تَجِبْ فِيهِ الصَّدَقَةُ
Sahih al-Bukhari 1488
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) حُمَيْدٍ(ت ١٤٢هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ، قَالَ حَتَّى تَحْمَارَّ‏.‏
Narrated Anas bin Malik: Allah's Messenger (ﷺ) forbade the selling of fruits until they were ripe. The Prophet (p.b.u.h) added, "It means that they become red ."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — حميدا · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٣٢ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٨٦، البخاري صحيحه ٢١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٢١٩٤، البخاري صحيحه ٢٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٥٣٤ c … و١٢٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٩ موضعاً
البخاري صحيحه ٢٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٩٨٨ … و١٣ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٣٩ i، سنن أبي داود ٣٣٧٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٣٨ a، صحيح مسلم ١٥٣٩ a، النسائي المجتبى ٤٥٣٣ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٢١٥، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٣٧١ وفي ٤ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٣٧١ وفي ١٠ موضعاً آخر
وهذه رواية حسنة
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٣٧١
حسن غريب
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ١٢٢٨
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٢٨
حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث حماد بن سلمة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٢٨
حسنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٤١١·كِتَاب الزَّكَاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٩ ص٨٤·كتاب الزكاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٦٤١·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج١ ص٦٤٢·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٠٠·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع الثمر قبل بدو صلاحه›حكم بيع الثمر قبل بدو صلاحه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع الأصول والثمار›بيع الثمار›بيع الثمار دون الأصول›بيع الثمار قبل بدو صلاحها
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع الأصول والثمار›بيع الثمار›بيع الثمار دون الأصول›بيع الثمرة التي بدا صلاحها›معنى بدو الصلاح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٥ طريقاً في ٢١ كتاباً
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×٥٦، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، أبان (ت ١٢٧) ×١، ثابت (ت ١٢٢) ×١، علقمة بن أبي علقمة (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(٤٠ من ٥٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢١٩٥ (٣/٧٧)تُبَاعَ ثَمَرَةُ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ‏.‏…صحيح البخاري · ٢١٩٧ (٣/٧٧) · بنحوه مطولاًبَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا، وَعَنِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ‏.‏…صحيح البخاري · ٢١٩٨ (٣/٧٧) · بنحوه مطولاًبَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ‏.‏ فَقِيلَ لَهُ وَمَا تُزْهِي قَالَ حَتَّى تَحْمَرَّ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَرَأَيْتَ إِذَا مَنَعَ اللَّهُ الثَّم…صحيح البخاري · ٢٢٠٨ (٣/٧٨) · بنحوه مختصراًبَيْعِ ثَمَرِ التَّمْرِ حَتَّى تَزْهُوَ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٩٦٣نَهَى عَنِ النَّجْشِ‏.‏…صحيح مسلم · ١٥٥٥ a (٥/٢٩) · بنحوه مطولاًنَهَى عَنْ بَيْعِ ثَمَرِ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٥٥٥ b (٥/٢٩) · بنحوه مختصراًنَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُزْهِيَ…صحيح مسلم · ١٥٥٥ c (٥/٢٩)إِنْ لَمْ يُثْمِرْهَا اللَّهُ فَبِمَ يَسْتَحِلُّ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ ‏"‏ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٣٧١ (٣/٢٦٠) · بنحوهنَهَى عَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٢٢٨ (٢/٥١١) · بنحوهنَهَى عَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ ‏…
النسائي المجتبى · ٤٥٣٩ / ١ (١/٨٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢٢١٧ (٣/٣٣٢) · بنحوه مطولاًـ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَزْهُوَ وَعَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٢١٦نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٢٢٩٠ / ٥٤٥ (١/٨٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٣٢١ (٥/٢٥٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٣٣ (٥/٢٦٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥١٨ (٥/٢٨١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٢٠ (٦/٢٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٤٩٩٠ (١١/٣٦٥) · بنحوه مطولاً" نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ ، قِيلَ : وَمَا تُزْهِي ؟ قَالَ : حَتَّى تَحْمَرَّ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَل…صحيح ابن حبان · ٤٩٩٣ (١١/٣٦٩) · بنحوه مطولاً" نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ ، وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ ، وَعَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ "…
الطبراني الأوسط · ٤٦٢١ (٥/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٩٠٣٦ (٩/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٢٤٢ (١١/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٩٧٩ (١١/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٩٨٠ (١١/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً