Narrated Abdullah Ibn Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ) intended to perform hajj. A woman said to her husband: Let me perform hajj along with the Messenger of Allah (ﷺ). He said: I have nothing on which I can let you perform hajj. She said: You may perform hajj on your such-and-such camel. He said: That is dedicated to the cause of Allah, the Exalted. He then came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: My wife has conveyed her greetings and the blessings of Allah to you. She has asked about performing hajj along with you. She said (to me): Let me perform hajj with the Messenger of Allah (ﷺ). I said (to her): I have nothing upon which I can let you perform hajj. She said: Let me perform hajj on your such-and-such camel. I said: That is dedicated to the cause of Allah, The Exalted. He replied: If you let her perform hajj on it, that would be in the cause of Allah. He said: She has also requested me to ask you: What is that action which is equivalent to performing hajj with you? The Messenger of Allah (ﷺ) said: Convey my greetings, the mercy of Allah and His blessings to her and tell her that umrah during Ramadan is equivalent to performing hajj along with me.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنبكر بن عبد الله المزني (ثقة ثبت جليل · الثالثة)عنعامر الأحولناعبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أبو بكر ابن العربي
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم معقل — ٢٨ موضعاً
سنن أبي داود ١٩٨٨، سنن أبي داود ١٩٨٩، جامع الترمذي ٩٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن وهب بن خنبش — ١١ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٩٩١، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن معقل بن أبي معقل الأسدي — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٨٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٩٩٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يوسف بن عبد الله بن سلام — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٢١٠٩ / ٢ وفي ٢٠ موضعاً آخر
ورواه حجاج وابن جريج وغير واحد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي أما حديث معقل فيدل أنه مرسل وقد قصر به ومن خالف ابن جريج في عطاء فقد وقع في شغل
بدر الدين العيني— عن ابن حبان صحيحه ٣٦٩٩ وفي ١ موضعاً آخر
في إسناده يعقوب بن عطاء فيه ضعف
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٤٨٥٤
رجاله ثقات
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٢٠٣٧
هكذا رواه عبد الوارث عن عامر الأحول عن بكر عن ابن عباس وزاد هشام في إسناده رجلا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٨٥
قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٨٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦)
— يحيى بن معين · وقال ابن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لم يسمع بكر من المغيرة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص١٥٢·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٣·كتاب الحج
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›تبليغ السلام
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للرجال والنساء›من شرط الاستطاعة وجود الزاد والراحلة
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للرجال والنساء›من شرط الاستطاعة وجود الزاد والراحلة›من قدر على الحج راكبا وماشيا