سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب الاِسْتِتَارِ فِي الْخَلاَءِ
Sunan Abi Dawud 35
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ(ت ٢٢٥هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) ثَوْرٍ(ت ١٥٣هـ) الْحُصَيْنِ الْحُبْرَانِيِّ أَبِي سَعِيدٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنْ أَكَلَ فَمَا تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ وَمَا لاَكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْتَلِعْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلاَّ أَنْ يَجْمَعَ كَثِيبًا مِنْ رَمْلٍ فَلْيَسْتَدْبِرْهُ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْعَبُ بِمَقَاعِدِ بَنِي آدَمَ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ ‏"
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: If anyone applies collyrium, he should do it an odd number of times. If he does so, he has done well; but if not, there is no harm. If anyone cleanses himself with pebbles, he should use an odd number. If he does so, he has done well; but if not, there is no harm. If anyone eats, he should throw away what he removes with a toothpick and swallow what sticks to his tongue. If he does so, he has done well; if not, there is no harm. If anyone goes to relieve himself, he should conceal himself, and if all he can do is to collect a heap of send, he should sit with his back to it, for the devil makes sport with the posteriors of the children of Adam. If he does so, he has done well; but if not, there is no harm.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ثَوْرٍ قَالَ حُصَيْنٌ الْحِمْيَرِيُّ وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ ثَوْرٍ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخَيْرُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو سَعِيدٍ الْخَيْرُ هُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سعد الخير (مجهول · الثالثة) عن حصين الحميري (مجهول · السادسة) عن ثور بن يزيد (ثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدر · السابعة) أنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا إبراهيم بن موسى (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
بدر الدين العيني
قال أبو عمرو بن حزم ليس إسناده بالقائم مجهولان يعنون حصينا فيه الحمراني وأبا سعيد الخير
البيهقي
ليس إسناده بالقائم مجهولان يعنون حصينا فيه الحمراني وأبا سعيد الخير
ابن حجر
هذه الزيادة حسنة الإسناد يعني قوله من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج
ابن عبد البر
حديث ليس بالقوي لأن إسناده ليس بالقائم فيه مجهولون
ابن حجر
زيادة من لا فلا حرج حسنة الإسناد
بدر الدين العيني
الحديث صحيح ورجاله ثقات
الدارقطني
والصحيح عن أبي سعيد
المباركفوري
حديث سلمان أصح منه
ابن حجر
حسن الإسناد
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
بإسناد حسن
النووي
حديث صحيح
ابن حجر
حسن
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمان (ت ٣٤) — ٣١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٢a، صحيح مسلم ٢٦٢b، سنن أبي داود ٧، جامع الترمذي ١٦، النسائي المجتبى ٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٢، سنن أبي داود ٨، النسائي المجتبى ٤٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن سلمة بن قيس — ٢٦ موضعاً
جامع الترمذي ٢٧، النسائي المجتبى ٤٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٨٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن خزيمة بن ثابت (ت ٣٧) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٤١، سنن ابن ماجه ٣١٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠، النسائي المجتبى ٤٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٨٨ / ١ وفي ٢٠ موضعاً آخر
والصواب عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة ومن قال عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة وأبي سعيد فقوله غير مرفوع
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ٣٣٧
ليس إسناده بالقائم فيه مجهولان
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٣٣٧
فظهر بمجموع ما أسلفناه ترجيح قول من صحح الحديث على قول من ضعفه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٩ / ١٩
لا يصح عن مالك ولا عن ابن شهاب في هذا الحديث غير هذا الإسناد وقد وهم فيه عثمان الطرائفي عن مالك
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٩ / ١٩
هو حديث مدني حسن روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه شتى
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٩ / ١٩
ورواه جابر من حديث أبي إسحاق إلا أنه اختلف فيه عن أبي إسحاق فطائفة ترويه عنه عن عبد الله بن خليفة وطائفة عن عبيد الله بن أبي مرثد وطائفة عن سعيد بن أبي كريب وكلهم ليس بالمشهور
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ثور بن يزيد (ت ١٥٠)
— أبو داود · وبلغني أنه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع ثور من راشد شيئا .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٣·كِتَاب الطَّهَارَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٢٨٣·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٦٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٥٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›مضغ الطعام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›تخليل الأسنان بعد الأكل
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›الاكتحال وترا للزينة
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج الخارجي›من التداوي المسنون الاكتحال وترا بالإثمد
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›حكم الاستنجاء والاستجمار
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›كيفية الاستنجاء والاستجمار›إنقاء المحل في الاستنجاء والاستجمار›إنقاء المحل بثلاثة أحجار في الاستجمار
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›كيفية الاستنجاء والاستجمار›إنقاء المحل في الاستنجاء والاستجمار›إنقاء المحل بأكثر من ثلاثة أحجار في الاستجمار
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›يستتر عن العيون عند قضاء الحاجة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›الوقاية من الشيطان
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٩ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٧٤ من ٧٧ إسناداً)
رواه عنه: أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×٣٠، الأعرج (ت ١١٠) ×٢٤، أبي سعد الخير ×١١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، أبو يونس (ت ١٢٣) ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، عبد الله بن أبي الهذيل ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، همام بن منبه (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(٣٦ من ٦٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦١ (١/٤٣) · بنحوه مختصراًمَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ‏"…صحيح مسلم · ٢٣٧a (١/١٤٦)إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ وِتْرًا وَإِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لْيَنْتَثِرْ ‏"…صحيح مسلم · ٢٣٧c (١/١٤٦) · بنحوه مطولاًمَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ‏"…صحيح مسلم · ٢٣٧d (١/١٤٦)حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ…سنن أبي داود · ١٤٠ (١/٥٣)إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لْيَنْثُرْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٨٨ / ١ (١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٨٦ / ١ (١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٣٧ (١/٢٢٢) · بمثله"‏ مَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنْ تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ وَمَنْ لاَكَ فَلْيَ…سنن ابن ماجه · ٣٣٨ (١/٢٢٣)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ ‏"‏ وَمَنِ ا…سنن ابن ماجه · ٤٠٩ (١/٢٦٣) · بنحوه مختصراً"‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٩٨ (٤/٥٣٧) · بلفظه مختصراً"‏ مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٢١"‏ إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ وَلَهَانُ فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِ ‏"…
مالك الموطأ · ٤٦ / ١٧ (١/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٤٩ / ١٩ (١/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٤٥ (٢/١٦٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٦١ (٢/١٦٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٩٢ (٢/١٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٨١ (٢/١٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٣٢ (٢/١٨٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٣١ (٢/١٨٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٩٨ (٢/١٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٩٦٠ (٢/١٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٥١ (٢/١٨٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٣٣ (٢/١٩٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٠٧ (٢/٢٠٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :