صحيح مسلم
كتاب الطهارة · باب الإِيتَارِ فِي الاِسْتِنْثَارِ وَالاِسْتِجْمَارِ ‏‏
Sahih Muslim 237a
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) ابْنِ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ وِتْرًا وَإِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لْيَنْتَثِرْ ‏"
Abu Huraira reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying: When anyone wipes himself with pebbles (after answering the call of nature) he must make use of an odd number and when any one of you performs ablution he must snuff in his nose water and then clean it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) عن سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) عن سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٢، صحيح البخاري ٣٢٩٥، صحيح مسلم ٢٣٧b، صحيح مسلم ٢٣٨، سنن أبي داود ٨، النسائي المجتبى ٤٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣١ غيرها
عن سلمان (ت ٣٤) — ٣١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٢a، صحيح مسلم ٢٦٢b، سنن أبي داود ٧، جامع الترمذي ١٦، النسائي المجتبى ٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن سلمة بن قيس — ٢٦ موضعاً
جامع الترمذي ٢٧، النسائي المجتبى ٤٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٨٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن خزيمة بن ثابت (ت ٣٧) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٤١، سنن ابن ماجه ٣١٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠، النسائي المجتبى ٤٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٥
حسن
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٥
حسن الإسناد
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٥ وفي ٨ موضعاً آخر
زيادة من لا فلا حرج حسنة الإسناد
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٥ وفي ٣ موضعاً آخر
هذه الزيادة حسنة الإسناد يعني قوله من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٥ وفي ٨ موضعاً آخر
حديث ليس بالقوي لأن إسناده ليس بالقائم فيه مجهولون
البيهقي— عن أبو داود سننه ٣٥ وفي ٨ موضعاً آخر
ليس إسناده بالقائم مجهولان يعنون حصينا فيه الحمراني وأبا سعيد الخير
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٤٧٥·كِتَاب الطَّهَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٤٨١·كتاب الطهارة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٣٦٤·كتاب الطَّهَارَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٨١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص١٧٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٦٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›كيفية الاستنجاء والاستجمار›إنقاء المحل في الاستنجاء والاستجمار›إنقاء المحل بثلاثة أحجار في الاستجمار
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›كيفية الاستنجاء والاستجمار›إنقاء المحل في الاستنجاء والاستجمار›إنقاء المحل بأكثر من ثلاثة أحجار في الاستجمار
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›كيفية الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›المضمضة والاستنشاق في الوضوء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›الاستنثار بالشمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٩ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٧٤ من ٧٧ إسناداً)
رواه عنه: أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×٣٠، الأعرج (ت ١١٠) ×٢٤، أبي سعد الخير ×١١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، أبو يونس (ت ١٢٣) ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، عبد الله بن أبي الهذيل ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، همام بن منبه (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(٤٣ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦١ (١/٤٣) · بنحوه مختصراًمَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ‏"…صحيح مسلم · ٢٣٧c (١/١٤٦) · بنحوه مطولاًمَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ‏"…صحيح مسلم · ٢٣٧d (١/١٤٦)حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ…سنن أبي داود · ٣٥ (١/١٣)مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَ…سنن أبي داود · ١٤٠ (١/٥٣) · بنحوه مختصراًإِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لْيَنْثُرْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٨٦ / ١ (١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٨٨ / ١ (١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣٣٧ (١/٢٢٢)"‏ مَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ وَمَنْ تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ وَمَنْ لاَكَ فَلْيَ…سنن ابن ماجه · ٣٣٨ (١/٢٢٣)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ ‏"‏ وَمَنِ ا…سنن ابن ماجه · ٤٠٩ (١/٢٦٣) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٩٨ (٤/٥٣٧)"‏ مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ ‏"…
مالك الموطأ · ٤٦ / ١٧ (١/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ٤٩ / ١٩ (١/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
موطأ مالك"‏ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لِيَنْثِرْ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٤٥ (٢/١٦٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٦١ (٢/١٦٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٩٢ (٢/١٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٨١ (٢/١٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٣٢ (٢/١٨٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٣١ (٢/١٨٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٩٨ (٢/١٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٩٦٠ (٢/١٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٥١ (٢/١٨٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٣٣ (٢/١٩٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٠٧ (٢/٢٠٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً