يحيى بن العلاء البجلي
الطبقة ٧ · ت ١٦٠ هـ
غالب الأقوال فيه: متروك أو منكر الحديث
الكنيةأبو سلمة ، أبو عمرو
النسب والنسبةالبجلي، الرازي، المدني
بلد الإقامةالري ، المدينة
الاسم الكامليحيى بن العلاء
٧٠شيخاً
٤٨تلميذاً
٢٢قولاً نقدياً
٤٣موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
كان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات التي إذا سمعها من الحديث صناعته سبق إلى قلبه أنه كان المتعمد لذلك لا يجوز الاحتجاج به
الذهبي
تركوه ، وذكره في العلو للعلي الغفار ، وقال : متروك الحديث
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : رمي بالوضع ، ذكره في المطالب العالية ، وقال : ضعيف جدا
أبو حاتم الرازي
ليس بالقوي
البخاري
متروك الحديث
يحيى بن معين
ليس بثقة ، ومرة : ليس بشيء
أحمد بن حنبل
كذاب رافضي ، يضع الحديث ، وقال مرة : متروك
الدارقطني
متروك الحديث ، وذكره مرة في كتاب السنن وقال : ضعيف
أحمد بن شعيب النسائي
متروك الحديث
أبو زرعة الرازي
في حديثه ضعف ، ومرة ذكره في الضعفاء والكذابين والمتروكين ، وقال : واهي الحديث
أبو داود السجستاني
ضعفوه ، ومرة : ضعيف
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
أحاديثه موضوعات ، ومرة : لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة وهو بين الضعف على روايته وحديثه
يعقوب بن سفيان الفسوي
يعرف وينكر
وكيع بن الجراح
يكذب
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
غير مقنع ، ومرة : شيخ واهي ، متروك الحديث
أبو بكر البيهقي
ذكره في السنن الكبرى ، وقال : متروك ، ومرة : ضعيف ، وفي معرفة السنن والآثار قال : ضعيف لا يحتج به
عمرو بن علي الفلاس
متروك الحديث
ابن طاهر
كان ينفرد عن الثقات بالمنكرات ، وكان وكيع شديد الحمل عليه
زكريا بن يحيى الساجي
منكر الحديث فيه ضعف
أبو بشر الدولابي
متروك في الحديث
إبراهيم الحربي
غيره أوثق منه
موسى بن إسماعيل التبوذكي
ضعفه
من كتب الرجال
تهذيب التهذيب - ط دبي — ابن حجر العسقلاني
يحيى بن العلاء البجلي، أبو سلمة، ويقال: أبو عمرو الرازي
روى عن: عمِّه شعيب بن خالد، والزهري ويحيى بن سعيد الأَنْصَاري، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن أبي يحيى الأَسْلَمي، وعبد الله بن محمّد بن عَقِيل، وشِبْل بن عبَّاد والأَعْمَش، وبشر بن نُمير، وإبراهيم بن أبي عَبْلَة، وأيوب السَّخْتِياني، وجَعْفَر الصَّادِق، وابن عَجْلَان، وابن أبي ذئب، ومعروف بن خَرَّبُوذ، وغيرهم. روى عنه: عبد الرزاق، ومُعاذ بن هِشَام، وسعد بن الصَّلْت، ومحمد بن ربيعة، ومحمد الصَّلت، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، وجُبارة بن مُغَلِّس، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: كذَّابٌ، يضعُ الحديث (^٣). وقال الدُّوري، عن ابن معين: ليس بثقة (^٤). وقال أبو حاتم: عن ابن معين: ليس بِشَيْءٍ (^٥). وقال عمرو بن علي، والنَّسَائِي، والدّارقطنيّ: متروك الحديث (^٦). وقال الجُوْزَجَاني: غيرُ مَقْنَع (^٧)، وقال في موضعٍ آخر: شيخٌ واهِي. _________ (^١) "الثقات" (٧/ ٦٠١). (^٢) "الكامل" (٩/ ٢٣) (٢١٠٤). (^٣) "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (١/ ١٤٤) (٥٣٩). (^٤) "التاريخ" - رواية الدوري - (٤/ ٣٦٩) (٤٨٢٩). (^٥) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٨٠) (٧٤٤). (^٦) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٨٠) (٧٤٤)، "الضعفاء" للنسائي (ص/ ١٠٧) (٦٢٧). (^٧) "أحوال الرجال" (ص/ ٣٤١) (٣٧١). مَقْنَع كجَعْفَر، أي: عَدْلٌ يُقْنَعُ به، ويقال: رجالٌ مَقَانِعٌ، إذا كانوا مَرْضِيَّين. ينظر: "تهذيب اللغة" (١/ ٢٦١). وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء، وكان قد سمع منه (^١). وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، تكلَّم فيه وكيعٌ (^٢). وقال أبو زرعة: في حديثُهُ ضَعْفٌ (^٣). وقال الآجري، عن أبي داود: ضعَّفُوه، وقال في موضعٍ آخر: ضعيف. وقال إسحاق بن منصور، عن عبد الرزاق: سمعت وكيعًا - وذكر يحيى بن العَلَاء - فقال: كان يكذب، حدَّث في خلعِ النَّعْلَيْن نحو عشرين حديثًا (^٤). وقال ابن حبّان: يَنْفَرِدُ عن الثِّقَات بالمقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به (^٥). وقال ابن عدي: والذي ذكرتُ مَعَ ما لم أذكر - كلُّه لا يُتابع عليه، وكلُّها غير محفوظة، والضَّعفُ على رواياتِهِ وحديثه بيِّن، وأحاديثُهُ موضوعات (^٦). قلت: وقال يعقوب بن سفيان: يُعْرَف ويُنْكَر (^٧). _________ (^١) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٨٠) (٧٤٤). (^٢) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٨٠) (٧٤٤). (^٣) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٨٠) (٧٤٤). وفي "سؤالات البرذعي" (٢/ ٥٢٧) قال: واهي الحديث. (^٤) "ضعفاء العقيلي" (٦/ ٤١٤) (٢٠٧٥). (^٥) "المجروحين" (٣/ ١١٦). (^٦) "الكامل" (٩/ ٢٨) (٢١٠٤)، وليس في نسخه المطبوعة: "وأحاديثُهُ موضوعات"، وهو مذكورٌ في "تهذيب الكمال" (٣١/ ٤٨٨). (^٧) "المعرفة" (٣/ ١٤١). المشهور فيها أنها بتاء الخطاب، ويرد كذلك: "يُعرف وينكر" بياء الغيبة مبنيًا للمجهول ومعناها أن هذا الراوي يأتي مرة بالأحاديث المعروفة، ومرة بالأحاديث المنكرة؛ فأحاديث من هذا حاله تحتاج إلى سَبْر وعَرْض على أحاديث الثقات المعروفين. ينظر: "الرفع والتكميل" للكنوي (ص/ ١٤٣ - ١٤٤). وقال الساجي: مُنْكَرُ الحَدِيث، فيه ضعف (^١). وقال الدولابي: متروك الحديث (^٢). وقال الحَرْبي: غيرُهُ أوثقُ منه (^٣). وذكره البخاريّ في فضل مَنْ مات ما بين الخمسين إلى الستين (^٤).
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
يحيى بن العلاء البجلي أبو سلمة
ويقال: أبو عمرو الرازي. روى عن: عمه شعيب بن خالد والزهري، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وشبل بن عباد والأعمش، وبشر بن نمير، وإبراهيم بن أبي عبلة، وأيوب السختياني، وجعفر الصادق، وابن عجلان، وابن أبي ذئب، ومعروف بن خربوذ، وغيرهم. روى عنه: عبد الرزاق، ومعاذ بن هشام، وسعد بن الصلت، ومحمد بن ربيعة، ومحمد بن الصلت، ومحمد بن عيسى ابن الطباع، وجبارة بن المغلس، وآخرون. قال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث. وقال الدوري عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو حاتم عن ابن معين: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي، والنسائي والدارقطني: متروك الحديث. وقال الجوزجاني: غير مقنع. وقال في موضع آخر: شيخ واهٍ. وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء، وكان قد سمع منه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي، تكلم فيه وكيع. وقال أبو زرعة: في حديثه ضعف. وقال الآجري عن أبي داود: ضعفوه. وقال في موضع آخر: ضعيف. وقال إسحاق بن منصور عن عبد الرحمن: سمعت وكيعا وذكر يحيى بن العلاء فقال: كان يكذب، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثا. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن عدي: له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكره، كله لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة، والضعف على رواياته وحديثه بين، وأحاديثه موضوعات. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: تعرف وتنكر. وقال الساجي: منكر الحديث فيه ضعف. وقال الدولابي: متروك في الحديث. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وذكره البخاري في الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين. • بخ م د ت ق -
التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل — ابن كثير
يحيى بن العلاء البجلي، أبو سلمة، ويقال: أبو عمرو الرازي.
لرازي. مدني الأصل، كان ينزل بفورزاذ من الري. _________ (١) «الجرح والتعديل»: (٩/ ١٧٧) و«الإكمال»: (ص٤٦٧) و«التذكرة»: (٣/ ١٨٨٦) و«تعجيل المنفعة»: (٢/ ٣٦٢) و«الميزان»: (٤/ ٤٠٠) و«اللسان»: (٨/ ٤٦٧) والجادة أن يرمز له (أ)، ولكنه لم يرمز له في الأصل. (٢) «تهذيب الكمال»: (٣١/ ٤٨٣). (٣) «تهذيب الكمال»: (٣١/ ٤٨٤). روى عن: عمه شعيب، وبشر بن نُمير، وجعفر الصادق، وزيد بن أسلم، والأعمش، وصفوان بن سليم، وعبد الله بن طاوس، وابن أبي ذئب، ومحمد بن عجلان، والزهري. و[عنه] (١) جماعة منهم: حرمي بن عمارة، وعبد الرزاق، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ومسلم بن إبراهيم. قال أحمد: كذاب يضع الحديث. وقال ابن معين: ليس بثقة. ومرةً: ليس بشيء. وقال الفلاس والنسائي والدارقطني: متروك. وقال الجوزجاني: شيخ واهي. وقال أبو زرعة: في حديثه ضعف. وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة يضعفه، وكان قد سمع منه. وقال مرة: ليس بالقوي، تكلم فيه وكيع. وقال البخاري: تكلم فيه وكيع وغيره. وقال أبو داود: ضعفوه. وقال عبد الرزاق: سمعت وكيعًا ذكره فقال: كان يكذب، حدث في خلع النعلين عشرين حديثًا إذا وضع الطعام. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات لا يجوز الاحتجاج به. _________ (١) زيادة من المصدر سقطت من الأصل. وقال ابن عدي: أحاديثه كلها غير محفوظة، والضعف على أحاديثه ورواياته بَيِّن، وأحاديثه موضوعات. ١٣٠٣ -
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله — محمود محمد خليل
يحيى بن العلاء البجلي، أبو سلمة، ويقال: أبو عمرو الرازي
. • قال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث. «تهذيب الكمال» ٣١/ (٦٨٩٥) . • وقال أحمد في رواية محمد بن سهل: يحيى بن العلاء الرازي، كذاب، رافضي، يضع الحديث، وبشر بن نمير أسوأ حالًا منه. «بحر الدم» (١١٥٦) . • • •
الشيوخ
شعيب بن خالد البجلي5محمد بن عجلان القرشي3جهضم بن عبد الله اليمامي3سفيان الثوري2سليمان بن مهران الأعمش2جعفر الصادق2الحجاج بن أرطاة النخعي2مطرف بن طريف الحارثي2الليث بن سعد الفهمي1يحيى بن سعيد الأنصاري1محمد بن عبد الرحمن الأنصاري1الحسن بن عمارة البجلي1عبد الله بن عقيل الهاشمي1محمد بن يحيى الأنصاري1إسماعيل بن مسلم المكي1عبد الرحمن بن زياد الإفريقي1عمرو بن أبي عمرو القرشي1داود بن الحصين القرشي1عبد الرحمن بن سابط القرشي1الأحوص بن حكيم العنسي1ياسين بن معاذ الزيات1عبيد الله بن الوليد الوصافي1هلال بن أبي حميد الجهني1طلحة بن عبيد الله الخزاعي1غالب بن عبيد الله العقيلي1حرام بن عثمان الأنصاري1موسى بن محمد القرشي1بشر بن نمير القشيري1عبد الرحمن بن زياد الهاشمي1رشدين بن كريب الهاشمي1هشام بن عروة الأسديابن إسحاق القرشيعمرو بن دينار الجمحيمكحول بن أبي مسلم الشاميزيد بن أسلم القرشيأيوب السختيانيسعيد بن أبي عروبة العدويالليث بن أبي سليم القرشيمعمر بن أبي عمرو الأزديمحمد بن عمرو الليثيسهيل بن أبي صالح السمانسلمة بن دينار الأعرجقيس بن الربيع الأسديعبد الله بن دينار القرشيثور بن يزيد الرحبيعبد الله بن أبي بكر الأنصاريصفوان بن سليم القرشيسليمان بن فيروز الشيبانيالعلاء بن عبد الرحمن الحرقيعبد الكريم بن أبي المخارقأشعث بن أبي الشعثاء المحاربيزمعة بن صالح اليمانيثور بن زيد الديليعبد الله بن سعيد المقبريعبد المجيد بن سهيل الزهريعمر بن صبح العدويمحمد بن أبي يحيى الأسلميمروان بن سالم الغفاريالعباس بن عبد الله القرشيواصل بن السائب الرقاشيالحسن بن عطية العوفيعبد الأعلى بن عبد الله الأموييحيى بن أبي لبيبة الأنصاريأسيد بن علي بن عبيد الساعديمروان بن سالم المقفعطلحة بن عبيد الله العقيليمحمد بن أبي سليم المدنيإسماعيل بن إبراهيم بن عبادالفضل بن عثمان اللخميحماد بن هلال
التلاميذ
عبد الرزاق بن همام الحميري4عمرو بن الحصين العقيلي3مسلم بن إبراهيم الفراهيدي1محمد بن عيسى البغدادي1معاذ بن هانئ القيسي1القاسم بن محمد العبسي1سعد بن محمد العوفي1سليمان بن النعمان الشيباني1أبو داود الطيالسييحيى بن سعيد القطانمحمد بن عمر الواقديعاصم بن علي الواسطيشيبان بن أبي شيبة الحبطييحيى بن أبي بكير القيسيحفص بن عمر الأزديعباد بن عباد المهلبيمعاذ بن هشام الدستوائيعمرو بن عون السلميمحمد بن حرب النشائيمحمد بن الصلت الأسديجبارة بن المغلس الحمانيبشر بن الوليد الكنديحرمي بن عمارة العتكيسلمة بن الفضل الأنصاريالحسن بن حماد الضبيمحمد بن ربيعة الكلابييحيى بن سعيد العطارمرداس بن محمد الأشعرينصر بن حماد البجليعون بن سلام القرشيأصرم بن حوشب الكنديموسى بن زكريا التستريمحمد بن أبي الوزير القرشيعبادة بن زياد الأسديسعيد بن الصلت البجليالحسن بن الحسين العرنيعبد الله بن محمد الزبيريأحمد بن عطاء الهجيميعبد الغفار بن الحكم الحرانىعمر بن إبراهيم الثقفيمحمد بن النعمانعمرو بن عوفمحمد بن الوزير المصريسيف بن الحجاج الكوفيحفص بن عمر السلميعبد ربه بن عبد الله الشاميمحمد بن النعمان الباهليالحسن بن هاشم
أحاديثه في المدونة
الكل٥٩مصنف عبد الرزاق٤٥المستدرك على الصحيحين٩سنن الدارقطني٢سنن أبي داود١السنن الكبرى للبيهقي١سنن ابن ماجه١
مصنف عبد الرزاق · ٩٣" يَخُوضُونَ الْمَاءَ قَدْ خَالَطَهُ السِّرْقِينُ وَالْبَوْلُ ، فَإِذَا انْتَهَوْا إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ , لَمْ يَزِيدُوا عَلَى أَنْ يُنَفِّضُوا أَقْدَامَهُمْ…مصنف عبد الرزاق · ٩٤" جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا "…مصنف عبد الرزاق · ١٦٥" يَتَوَضَّأُ بِقَدَحٍ قَدْرَ رِيِّ الرَّجُلِ ، ثُمَّ يُصَلِّي بِذَلِكَ الْوُضُوءِ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا , مَا لَمْ يُحْدِثْ "…مصنف عبد الرزاق · ١٠٧١" أَمَرَ رَجُلا فَصَبَّ سِجِّلا مِنْ مَاءٍ "…مصنف عبد الرزاق · ٥٠٧٤نُجَمِّعُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَقِيلُ "…مصنف عبد الرزاق · ٥١٥٣مَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَقَصَّ شَارِبَهُ وَاسْتَنَّ ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْجُمُعَةَ "…مصنف عبد الرزاق · ٥٧٥٣سُجُودِ الْقُرْآنِ ، فَقَالَتْ : " حَقٌّ لِلَّهِ تُؤَدُّونَهُ ، أَوْ تَطَوُّعٌ تَطَوَّعُونَهُ ، فَمَا مِنْ مُسْلِمٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً ، إِلا رَفَعَهُ ال…مصنف عبد الرزاق · ٦٠٤٠أَوَّلُ فُسْطَاطٍ ضُرِبَ عَلَى قَبْرِ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَعَلَى قَبْرِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَكَانَ يَوْمًا حَارًّا "…مصنف عبد الرزاق · ٦٣٢٩" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَقْصِيصِ الْقُبُورِ ، وَتَكْلِيلِهَا ، وَالْكِتَابَةِ عَلَيْهَا "…مصنف عبد الرزاق · ٦٣٩٩" نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُصَلِّيَ فِي ثَلاثِ سَاعَاتٍ ، وَأَنْ نَدْفِنَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا : عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ…مصنف عبد الرزاق · ٦٥٥٢مَرَّ أَبُو هُرَيْرَةَ وَصَاحِبٌ لَهُ عَلَى قَبْرٍ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : سَلِّمْ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : أُسَلِّمُ عَلَى الْقَبْرِ ؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَ…مصنف عبد الرزاق · ٦٦١٣مَوْتُ الْفُجَاءَةِ تَخْفِيفٌ عَلَى الْمُؤْمِنِ ، وَأَخْذَةُ أَسَفٍ عَلَى الْكُفَّارِ "…مصنف عبد الرزاق · ٦٧٢٥بَيْعِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ "…مصنف عبد الرزاق · ٧٨٩٧الْمَرْأَةَ إِذَا تَطَيَّبَتْ ، ثُمَّ خَرَجَتْ ، فَإِنَّمَا هُوَ نَارٌ وَشَنَارٌ "…مصنف عبد الرزاق · ٩٤٢٧اسْمَ سَيْفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ذُو الْفَقَارِ…مصنف عبد الرزاق · ٩٥٦٣أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مِنْ سُنَّةِ أُمَّتِي ، إِطْعَامُ الطَّعَامِ عِنْدَ النِّكَاحِ ، فَأْتِ الْغَنَمَ فَخُذْ شَاةً وَأَرْبَعَةَ أَمْدَادٍ أَوْ خَمْسَةً ، فَاجْ…مصنف عبد الرزاق · ١٠٠٩٠لا جُنَاحَ عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ الْمَرْأَةَ أَنْ يَغْتَرَّهَا ، فَيَنْظُرَ إِلَيْهَا ، فَإِنْ رَضِيَ نَكَحَ ، وإِنْ سَخِطَ تَرَكَ "…مصنف عبد الرزاق · ١٠٠٩١إِذَا أَلْقَى اللَّهُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ فَلا بَأْسَ بِأَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا "…مصنف عبد الرزاق · ١٠١٤١الْخِتَانُ ، والسِّوَاكُ ، والتَّعَطُّرُ ، والنِّكَاحُ مِنْ سُنَّتِي "…مصنف عبد الرزاق · ١٠٢٢٢إِنِّي لأَسْتَحْيِي أَنْ تَرَى أَهْلِي عَوْرَتِي , قَالَ : وقَدْ جَعَلَكَ اللَّهُ لَهُمْ لِبَاسًا ، وجَعَلَهُمْ لَكَ لِبَاسًا , قَالَ : أَكْرَهُ ذَلِكَ , قَالَ …مصنف عبد الرزاق · ١١٠٣٠طَلَّقَ جَدِّي امْرَأَةً لَهُ أَلْفَ تَطْلِيقَةٍ , فَانْطَلَقَ أَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ الن…مصنف عبد الرزاق · ١٢٨٦٦أَعْتَقَ عُمَرُ أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ إِذَا مَاتَ سَادَاتُهُنَّ ، فَأَتَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ عَلِيًّا أَرَادَ سَيِّدُهَا أَنْ يَبِيعَهَا فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَ…مصنف عبد الرزاق · ١٣٩٥٢نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ : بَيْعِ الْغَنَائِمِ حَتَّى تُقَسَّمَ ، وَعَنْ بَيْعِ الصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ ، وَعَنْ بَيْعِ…مصنف عبد الرزاق · ١٤٤٨٦إِنْ كَانَ سَيَّبَهَا فِي كَلإٍ وَمَاءٍ ، فَلا شَيْءَ ، وَإِنْ كَانَ سَيَّبَهَا فِي مَفَازَةٍ ، وَمَخَافَةٍ ، فَالَّذِي أَصْلَحَ إِلَيْهَا أَحَقُّ بِهَا "…مصنف عبد الرزاق · ١٤٤٨٨نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ "…
صفحة ١ من ٣التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة