معمر بن سليمان النخعي
الطبقة ٨ · ت ١٩١ هـ
غالب الأقوال فيه: ثقة
الكنيةأبو عبد الله
النسب والنسبةالنخعي، الرقي
بلد الإقامةالرقة
الاسم الكاملمعمر بن سليمان
٢٧شيخاً
٤١تلميذاً
١١قولاً نقدياً
٢٥موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات
الذهبي
ثقة وقور صالح
ابن حجر العسقلاتي
قال في التقريب : ثقة فاضل ، أخطأ الأزدي في تليينه ، وأخطأ من زعم أن البخاري أخرج له
يحيى بن معين
ثقة ، ومرة : لا أعرفه ، لم يسمع من أبي مسلمة شيئا قط ، وفي رواية ابن محرز عنه ، ومرة : ثقة صدوق ، ومرة : عده من أثبت الناس في الزهري بعد مالك
أحمد بن حنبل
أثنى عليه
أحمد بن شعيب النسائي
ليس به بأس
أبو داود السجستاني
ثقة
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : كأن أصحابنا يوثقونه
يعقوب بن سفيان الفسوي
ثقة
أبو الفتح الأزدي
له مناكير ، قال ابن حجر : لم يلتفت إلى الأزدي في ذلك
أبو الفرج ابن الجوزي
ذكره في كشف النقاب ، وقال : لقبه طفيل ، وهو يروي عن حميد
من كتب الرجال
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله — محمود محمد خليل
معمر بن سليمان النخعي، أبو عبد الله، الكوفي، الرقي
. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال لنا معمر الرقي: لم أسمع من إسماعيل بن أبي خالد شيئًا، إنما قوئ لنا -يعني عرض له عرضًا -. «العلل» (٥٢٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معمر بن سليمان، أبو عبد الله حسن الهئة. «العلل» (٤٨٣٨) . • وقال أبو الحسن الميموني: ذكر، يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل، معمر بن سليمان، فقال: أبو عبد الله، يكنيه بأبي عبد الله، وذكر من فضله وهيئته، وقال لي: كتب عن الحجاج بن أرطاة بالرقة، قدم عليهم، أراه نزل عليهم بالنخعية باليمانية، وكتب عنه بالرقة، ثم قال لي أبو عبد الله: لقد ناظرني يومًا عنده إنسان من أصحاب محمد بن الحسن، في النفي، فأقبلت أحتج عليه بحديث النبي - ﷺ -، وأقبل هو يرد ذلك، فقال له أبو عبد الله، يعني معمرًا، ترد قول النبي - ﷺ -، وتغيظ عليه، فقال الرجل: هممت أن أخرق ما سمعت منك حتى أقبل عليه ﵀، قلت له: أي سنه دخلت الرقة؟ قال: سنة سبع وثمانين، يعني ومئة، أتيت حران، ومحمد بن سلمة، ثم أتيت الرقة فكتبت عن فياض، وذكر معمرًا، وأبا مرداس وهؤلاء، قلت: فكيف لم تكتب عن عبد الله بن جعفر؟ فقال: ما كان عبد الله بن جعفر تلك الأيام يذكر، قلت: فقد أتيتها بعد ذاك فكيف لم تكتب عنه؟ قال: لم أكتب عنه، قلت: تركته من علة؟ قال: لا، ولكن لم أكتب عنه شيئًا. «تهذيب الكمال» ٢٨/ (٦١١٠) . • • •
تهذيب التهذيب - ط الرسالة — ابن حجر العسقلاني
معمر بن سليمان النخعي
أبو عبد الله الرقي. روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطاة، وخصيف، وزيد بن حبان الرقي، وعبد الله بن بشر الكوفي، وعلي بن صالح المكي، وعبد السلام بن حرب، وغيرهم. وعنه: أبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو جعفر النفيلي، وداود بن رشيد، وأيوب بن محمد الوزان، والحكم بن موسى، وعبد الرحمن بن الأسود، وعلي بن حجر، وعلي بن ميمون العطار الرقي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وأبو سعيد الأشج، وسعدان بن نصر، وآخرون. قال الميموني: كناه أحمد وذكر من فضله وهيبته. وقال الدوري وغيره عن ابن معين: ثقة. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: جلست إلى معمر بن سليمان بالرقة، وكان خير من رأيت، وكانت له حاجة إلى بعض الملوك فقيل له: لو أتيته فكلمته، فقال: قد أردت إتيانه ثم ذكرت العلم والقرآن فأكرمتهما عن ذلك. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو حاتم: مات في شعبان سنة إحدى وتسعين ومائة. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال الأزدي: له مناكير، ولم يلتفت إلى الأزدي في ذلك. • ق -
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل٢٧السنن الكبرى للبيهقي٨سنن ابن ماجه٥مصنف ابن أبي شيبة٤السنن الكبرى للنسائي٣جامع الترمذي٢سنن الدارقطني٢سنن النسائي٢مصنف عبد الرزاق١
سنن ابن ماجه · ١٦٧٩"‏ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٨٧٥أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ ‏.‏ فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٣٦٦"‏ لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلاَ خَائِنَةٍ وَلاَ مَحْدُودٍ فِي الإِسْلاَمِ وَلاَ ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٥٩٨اسْتُكْرِهَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ وَأَقَامَهُ عَلَى الَّذِي أَصَابَهَا ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّ…سنن ابن ماجه · ٣٥٣٠"‏ إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ فَإِنِّي خَرَجْتُ يَوْمًا فَأَبْصَرَنِي فُلاَنٌ فَدَمَعَتْ عَيْنِي الَّتِي تَلِيهِ فَإِذَا …
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة