It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘The cupper and the one for whom cupping is done both break their fast.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناعبد الله بن بشر (اختلف فيه قول ابن معين وابن حبان ، وقال أبو زرعة والنسائي : لا بأس به ، وحكى البزار أنه ضعيف في الزهري خاصة · السابعة)حدثنامعمر بن سليمان الرقي (ثقة فاضل · التاسعة)حدثناداود بن رشيد (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناعبد الله بن بشر (اختلف فيه قول ابن معين وابن حبان ، وقال أبو زرعة والنسائي : لا بأس به ، وحكى البزار أنه ضعيف في الزهري خاصة · السابعة)حدثنامعمر بن سليمان الرقي (ثقة فاضل · التاسعة)حدثناأيوب بن محمد الوزان (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الله بن بشر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله عنه معمر بن سليمان وروي عن أبي عوانة وشعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح عنهما ورواه إبراهيم بن طهمان عن الأعمش فوقفه على أبي هريرة ولم يرفعه وهو أشبههما بالصواب
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده منقطع قال أبو حاتم عبد الله بن بشر لم يثبت سماعه عن الأعمش وإنما يقول كتب إلي أبو بكر بن عياش عن الأعمش
ابن عدي
هذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير عبد الله بن بشر وروى عن الحسين بن واقد عن الأعمش
ابن عبد البر
حديث أسامة ومعقل بن سنان وأبي هريرة معلولة كلها لا يثبت منها شيء من جهة النقل
ابن عبد البر
معلولة لا يثبت شيء منها من جهة النقل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن شداد بن أوس (ت ٥٤) — ٧٥ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٣٦٩، سنن ابن ماجه ١٦٨١، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦٩ غيرها
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن رافع بن خديج (ت ٧٣) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٧٧٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٥٣٥، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٨٩ وفي ٣ موضعاً آخر
اختلف فيه على الحسن فرواه قتادة من رواية سلام بن أبي خبزة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن وأبو قزعة من رواية ابن جريج عنه ويونس بن عبيد من رواية عبد الوهاب الثقفي ومحمد بن راشد عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وخالفهم شعبة رواه عن يونس عن الحسن عن علي بن أبي طالب قاله ابن القوهي عن أبيه عن شعبة عن يونس وخالفهم عبيد الله بن تمام فقال عن يونس عن الحسن عن أسامة بن زيد ورواه عطاء بن السائب وعاصم الأحول عن الحسن عن معقل بن يسار وقال أبو حرة عن الحسن عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان حفظه فقد صحت الأقاويل كلها عن الحسن ورواه مطر الوراق عن الحسن عن علي بن أبي طالب وقيل عن مطر عن الحسن عن شداد بن أوس قاله المغيرة بن مسلم عنه
النسائي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٨٩ وفي ٣ موضعاً آخر
والحسن لم يسمع من أبي هريرة على الصحيح
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الأوسط ٥٠٢١ وفي ١٣ موضعاً آخر
قال هذا خطأ إنما يروى عن عطاء عن آخر عن أبي هريرة موقوف
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ١٦٧١ وفي ١ موضعاً آخر
لرباح أحاديث غير ما ذكرت وما أرى برواياته بأسا ولم أجد له حديثا منكرا
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ١٦٧١ وفي ٢٠ موضعاً آخر
اختلف فيه على عطاء فرواه رباح بن أبي معروف وعمر بن قيس ومحمد بن عبد الله الأنصاري من رواية أبي حاتم الرازي عنه عن ابن جريج كلهم عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا ورواه المفضل بن فضالة وإسماعيل بن علية ومحمد بن بكر وعبد الرزاق وأبو عاصم وحماد بن مسعدة عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة موقوفا ورفعه أيضا ابن أبي حسين وعبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن أبي هريرة واختلف عن عمرو بن دينار فرواه يوسف بن بحر عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة ورفعه ومتنه قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاحة وهو صائم فغشي عليه فنهى يومئذ أن يحتجم الصائم وقال النضر بن إسماعيل وغندر عن شعبة عن عمرو عن عطاء عن رجل عن أبي هريرة أفطر الحاجم والمحجوم موقوفا وقال أبو عاصم عن ابن جريج عن عمرو قال يؤثر عن أبي هريرة موقوفا ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عروة بن عياض عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم والقول قول من وقفه على أبي هريرة لأنهم أثبات حفاظ وأن من رفعه ليسوا بمنزلتهم إلا بالاتفاق ورواه فطر بن خليفة عن عطاء عن ابن عباس قاله قبيصة عنه وقال غيره عن فطر عن عطاء مرسلا وروى هذا الحديث إبراهيم بن يزيد الخوزي واختلف عنه فقيل عنه عن عمرو بن دينار عن ابن المسيب عن أبي هريرة وقيل عنه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة وعن الزهري عن عائشة والخوزي ضعيف ولا يصح منها شيء
النسائي— عن الطبراني الأوسط ١٦٧١ وفي ١٨ موضعاً آخر
وعطاء لم يسمعه من أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥١٥·أبواب ما جاء في الصيام
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٨٣·حرف الهمزة
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×١٩، أبي صالح (ت ١٠١) ×٥، الحسن (ت ١١٠) ×٤، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٤، أبيه ×٣، حريثا ×٢، أبي سعيد مولى عامر بن كريز (ت ١٠١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٢ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٨٩ (٢/١٨٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه