It was narrated from Abu Qilabah that when Shaddad bin Aws was walking with the Messenger of Allah (ﷺ) in Al-Baqi’, he passed by a man who was being cupped, after eighteen days of the month (of Ramadan) had passed. The Messenger of Allah (ﷺ) said: “The cupper and the one for whom cupping is done both break their fast.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
شداد بن أوس (صحابي · صحابي)أخبره أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة)عنيحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة)أخبرناشيبان (ثقة , صاحب كتاب · السابعة)حدثناعبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة)حدثناأحمد بن يوسف السلمي (حافظ ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبي قلابة · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم من طريق ثوبان وشداد قال وسمعت أحمد يذكر ذلك
الحاكم
صح الحديثان جميعا
ابن خزيمة
صح الحديثان جميعا
ابن حبان
صح الحديثان جميعا
البخاري
هو أصح ما روي فيه
أحمد بن حنبل
هو أصح ما روي فيه
البخاري
صححه
علي ابن المديني
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن ابن ماجه ١٦٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ٨٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ١٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن رافع بن خديج (ت ٧٣) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٧٧٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٥٣٥، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٨٧ وفي ٩ موضعاً آخر
صححه
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ٧١٨٤
اختلف فيه على الحسن فرواه قتادة من رواية سلام بن أبي خبزة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن وأبو قزعة من رواية ابن جريج عنه ويونس بن عبيد من رواية عبد الوهاب الثقفي ومحمد بن راشد عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وخالفهم شعبة رواه عن يونس عن الحسن عن علي بن أبي طالب قاله ابن القوهي عن أبيه عن شعبة عن يونس وخالفهم عبيد الله بن تمام فقال عن يونس عن الحسن عن أسامة بن زيد ورواه عطاء بن السائب وعاصم الأحول عن الحسن عن معقل بن يسار وقال أبو حرة عن الحسن عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان حفظه فقد صحت الأقاويل كلها عن الحسن ورواه مطر الوراق عن الحسن عن علي بن أبي طالب وقيل عن مطر عن الحسن عن شداد بن أوس قاله المغيرة بن مسلم عنه
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٣٨١
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد الأزهري ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي ابن المديني ما أرى الحديثين إلا صحيحين وقد يمكن أن يكون أبو أسماء سمعه منهما
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٣٨١
ما أرى الحديثين إلا صحيحين
الشافعي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٣٨٩
ذكر حديث شداد وحديث ابن عباس وقال حديث ابن عباس أمثلهما إسنادا
أحمد بن حنبل— عن النسائي الكبرى ٣١٣٠
قال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل أي حديث أصح في أفطر الحاجم والمحجوم قال حديث ثوبان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢)
— يحيى بن معين · لم يسمع من أبيه ، قال ابن معين : معناه
— أبو داود · وقد ذكر الآجري عن أبي داود أنه لم يسمع من أبيه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٨٣·حرف الهمزة
مدار الحديث: أبي قلابة — ٩ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٩١ من ٩٦ إسناداً)
رواه عنه: عاصم (ت ١٤١) ×٢٩، أيوب (ت ١٣٠) ×١٨، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١٨، داود بن أبي هند (ت ١٣٩) ×٧، قتادة (ت ١١٧) ×٦، منصور (ت ١٢٧) ×٤، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٤، أبي غفار (ت ١٥١) ×٣، أبو قحذم ×٢