أبو حاتم بن حبان البستي
ذكره في الثقات وقال : كان من الثقات في الروايات غير أنه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت ولم يكن بداعية إلى مذهبه
الذهبي
صدوق صالح ثقة مشهور
ابن حجر العسقلاتي
صدوق زاهد لكنه كان يتشيع
البخاري
كان أميا ، يخالف في بعض حديثه
أحمد بن حنبل
لا بأس به كان يتشيع وعامة أحاديثه رقاق
أبو جعفر العقيلي
ذكره في الضعفاء
علي بن المديني
ذكره في سؤالات عثمان بن محمد بن أبي شيبة ، وقال : ثقة عندنا ، ومرة : أكثر عن ثابت وكتب مراسيل وفيها أحاديث مناكير عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن عبد الله العجلي
ثقة وكان يتشيع
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
أرجو أن لا بأس به : أحاديثه ليست بالمنكرة وما كان منها منكرا فلعل البلاء فيه من الراوي عنه وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه ، ومرة : حسن الحديث ، معروف بالتشيع
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ثقة وبه ضعف وكان يتشيع
يحيى بن سعيد القطان
كان لا يروي عنه وكان يستضعفه
عبد الرحمن بن مهدي
لا ينشط لحديثه
أبو الفتح الأزدي
كان فيه تحامل على بعض السلف وكان لا يكذب في الحديث ويؤخذ عنه الزهد والرقائق وأما الحديث فعامة حديثه عن ثابت وغيره فيه نظر ومنكر
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
روى أحاديث منكرة ، وهو ثقة متماسك ، وكان أميا لا يكتب
أبو بكر البيهقي
ذكره في السنن الكبرى ، وقال : فيه نظر
أبو بكر البزار
لم نسمع أحدا يطعن عليه في الحديث ولا في خطأ فيه إنما ذكرت عنه شيعيته وأما حديثه فمستقيم
أبو أحمد الحاكم
حسن الحديث معروف بالتشيع ، وجمع الرقاق وأرجو أنه لا بأس به
أبو حفص عمر بن شاهين
إنما تكلم فيه لعلة المذهب ، وما رأيت من طعن في حديثه إلا ابن عمار
محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي
ضعيف
حماد بن زيد الجهضمي
لم يكن ينهى عنه
سليمان بن حرب الأزدي
لا يكتب حديثه
يزيد بن زريع العيشي
من أتى جعفر بن سليمان الضبعي وعبد الوارث التنوري فلا يقربني
أحمد بن سنان القطان
أنا أستثقل حديثه
بشار عواد
وثقه جماعة من العلماء ، وضعفه ابن القطان وغيره ، فيه تشيع ، وله ما ينكر ، فتشيعه عليه ، ومناكيره تطرح ، وأحاديثه الجيدة تقبل إن شاء الله تعالى