أبو حنيفة النعمان التيمي
الطبقة ٦ · ٨٠ – ١٥٠ هـ
غالب الأقوال فيه: ضعيف
الكنيةأبو حنيفة
النسب والنسبةالتيمي، الكوفي
بلد الإقامةالعراق ، الكوفة
الاسم الكاملنعمان بن ثابت بن زوطى
١٩٦شيخاً
٣٤٣تلميذاً
٣٠قولاً نقدياً
٤٤موضعاً في الأسانيد
الجرح والتعديل
أبو حاتم بن حبان البستي
كان رجلا جدلا ظاهر الورع ، لم يكن الحديث صناعته حدث بمائة وثلاثين حديثا مسانيد ما له حديث في الدنيا غيره أخطأ منها في مائة وعشرين حديثا إما أن يكون أقلب إسناده أو غير متنه من حيث لا يعلم فلما غلب خطؤه على صوابه استحق ترك الاحتجاج به في الأخبار ، ومن جهة أخرى لا يجوز الاحتجاج به لأنه كان داعيا إلى الإرجاء والداعية إلى البدع لا يجوز أن يحتج به عند أئمتنا قاطبة ، لا أعلم بينهم فيه خلافا على أن أئمة المسلمين وأهل الورع في الدين في جميع الأمصار وسائر الأقطار جرحوه ، وأطلقوا عليه القدح إلا الواحد بعد الواحد
الذهبي
الإمام فقيه العراق
ابن حجر العسقلاتي
فقيه مشهور
البخاري
كان مرجئا سكتوا عنه ، وعن رأيه ، وعن حديثه
يحيى بن معين
ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما يحفظه ، ولا يحدث بما لا يحفظ ، ومرة : ثقة في الحديث ، ومرة : لا بأس به ، ومرة : من أهل الصدق ، ولم يتهم بالكذب ، وما سمعنا أحد ضعفه ، ومرة : أجل من أن يكذب ، ومرة : لايكتب حديثه ، ومرة : ليس بصاحب حديث
أحمد بن حنبل
حديثه ضعيف ، ورأيه ضعيف ، ومرة : يكذب
الدارقطني
ذكره في السنن وقال : ضعيف ، وفي سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : لا يصح سماعه من أنس ولا من أحد الصحابة
أحمد بن شعيب النسائي
ليس بالقوي في الحديث
أبو جعفر العقيلي
مرجئ
علي بن المديني
ثقة لا بأس به
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
لم يصح له في جميع ما يرويه إلا بضعة عشر حديثا
محمد بن سعد كاتب الواقدي
ذكره في الطبقات الكبرى ، نقلا عن محمد بن عمر أنه قال : ضعيف الحديث
يحيى بن سعيد القطان
ما سمعنا أحسن من رأي أبي حنيفة ، وقد أخذنا بأكثر أقواله
أبو نعيم الأصبهاني
صاحب غوص في المسائل ، ومرة : قال بخلق القرآن واستتيب من كلامه الرديء غير مرة كثير الخطأ والأوهام
شعبة بن الحجاج بن الورد
والله حسن الفهم جيد الحفظ
عبد الرحمن بن مهدي
آخر علم الرجل أن ينظر في رأي أبي حنيفة ، يقول : عجز عن العلم
سفيان الثوري
أفقه أهل الأرض ، ومرة : غير ثقة ولا مأمون ، ومرة : ما ولد في الإسلام أشأم منه ، ومرة : استتيب من الكفر مرتين ، ومرة : ما سألت أبا حنيفة قط عن شيء ولقد كان يلقاني فيسألني
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
لا يقنع بحديثه ولا برأيه
عمرو بن علي الفلاس
ليس بالحافظ مضطرب الحديث ، واهي الحديث
أبو حفص عمر بن شاهين
كان يضع الأحاديث ، ولكن فضله العلماء في الفقه وأيضا كان فى أحاديثه اضطراب ، وكان قليل الرواية
صالح بن محمد جزرة
ثقة
محمد بن عبد الله المخرمي
أفقه الناس ، ومرة : ما رأيت أحدا أورع من أبي حنيفة ، ومرة : مسكين في الحديث ، ومرة : تركه
حماد بن سلمة البصري
كان شيطانا استقبل آثار رسول الله يردها برأيه
مالك بن أنس
الداء العضال
محمد بن إدريس الشافعي
الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة ، ومرة : أبو حنيفة ممن وفق له الفقه
يزيد بن هارون الأيلي
أدركت الناس فما رأيت أحدا أعقل ولا أفضل ولا أورع من أبي حنيفة
شريك بن عبد الله النخعي
لأن يكون في كل ربع من رباع الكوفة خمار يبيع الخمر خير من أن يكون فيها من يقول بقول أبي حنيفة
النضر بن شميل
متروك الحديث ليس بثقة
مكي بن إبراهيم التميمي
أعلم أهل زمانه
عبد الله بن يزيد المقرئ
كان مرجئيا
الشيوخ
التلاميذ
أحاديثه في المدونة
الكل١١٨مصنف عبد الرزاق٤٧مصنف ابن أبي شيبة٣٥سنن الدارقطني١٧السنن الكبرى للبيهقي١٥المستدرك على الصحيحين٣السنن الكبرى للنسائي١
مصنف عبد الرزاق · ٧٨٣" إِذَا نَزَعَهُمَا أَعَادَ الْوُضُوءَ , قَدِ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ ، إِذَا مَسَحَ الرَّجُلُ عَلَى خُفَّيْهِ ، ثُمَّ خَلَعَهُمَا فَلْيَغْسِلْ قَدَمَيْهِ "…مصنف عبد الرزاق · ٥٥٧٩يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَأْكُلُوا يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجُوا إِلَى الْمُصَلَّى "…مصنف عبد الرزاق · ٧٠٠٨فِي كُلِّ شَيْءٍ أَنْبَتَتِ الأَرْضُ الْعُشْرُ "…مصنف عبد الرزاق · ٧١٨٧الرَّجُلِ يُمَضْمِضُ وَهُوَ صَائِمٌ فَيَدْخُلُ بَطْنَهُ ، قَالَ : إِنْ كَانَ لِلْمَكْتُوبَةِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَعَلَيْهِ الْقَ…مصنف عبد الرزاق · ١٠٣٩٩طَلَّقَ سَوْدَةَ تَطْلِيقَةً ، فَجَلَسَتْ لَهُ فِي طَرِيقِهِ ، فَلَمَّا مَرَّ سَأَلَتْهُ الرَّجْعَةَ ، وأَنْ تَهَبَ قَسْمَهَا مِنْهُ لأَيِّ أَزْوَاجِهِ شَاءَ ، …مصنف عبد الرزاق · ١٠٥٦٢إِذَا قَبَّلَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ مِنْ شَهْوَةٍ ، أَوْ مَسَّهَا ، أَوْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِهَا لَمْ تَحِلَّ لأَبِيهِ ، ولا لابْنِهِ "…مصنف عبد الرزاق · ١٠٥٨٠إِذَا قَبَّلَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ مِنْ شَهْوَةٍ ، أَوْ مَسٍّ ، أَوْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِهَا لا تَحِلُّ لأَبِيهِ ، ولا لابْنِهِ "…مصنف عبد الرزاق · ١٠٦٤٥إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ , فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرَ مِنْ حَيْضِهَا تَطْلِيقَةً فِي غَيْرِ جِمَاعٍ ، ثُمَّ يَتْرُكُهَا حَتَّى تَ…مصنف عبد الرزاق · ١٠٦٦١امْرَأَةٍ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ تَطْلِيقَةً , قَالُوا : تَعْتَدُّ بَعْدَ الثَّلاثِ حَيْضَةً واحِدَةً "…مصنف عبد الرزاق · ١٠٦٦٦رَاجَعَهَا اسْتَقْبَلَتِ الْعِدَّةَ ، دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا "…مصنف عبد الرزاق · ١٠٨٠٦إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً ، أَوِ اثْنَتَيْنِ , فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ، ثُمَّ يَئِسَتْ مِنَ الْمَحِيضِ فَلْتَسْتَأْنِفْ عِدّ…مصنف عبد الرزاق · ١٠٨١١إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ ، ثُمَّ ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ ، فَإِنْ بَتَّ طَلاقَهَا فَلا مِيرَا…مصنف عبد الرزاق · ١٠٨٩١كُلُّ حَدِيثٍ يُشْبِهُ الطَّلاقَ إِذَا نَوَى صَاحِبُهُ طَلاقًا فَهُوَ طَلاقٌ , إِنْ نَوَى واحِدَةً فَوَاحِدَةٌ ، وإِنْ نَوَى ثَلاثًا فَثَلاثٌ ، وإِنْ لَمْ يَنْو…مصنف عبد الرزاق · ١١٠١٨إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ ، فَقَالَ : إِنْ لَمْ يَفْعَلْ كَذَا وكَذَا فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَحَنِثَ ، لَمْ تُطَلَّقِ امْرَأَتُهُ حِينَ اسْتَثْن…مصنف عبد الرزاق · ١١٣٤٧يَدْفَعَانِ عِنْدَ الإِيلاءِ قَبْلَ الدُّخُولِ "…مصنف عبد الرزاق · ١١٤٠٤إِذَا تُوُفِّيَ الرَّجُلُ وامْرَأَتُهُ حَامِلٌ ، فَأَجَلُهَا أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا ، وذَكَرَ أَنَّ سُبَيْعَةَ ولَدَتْ بَعْدَ وفَاةِ زَوْجِهَا بِعِشْرِينَ ، أَوَ…مصنف عبد الرزاق · ١١٨٨٩الَّذِي يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، وَقَدْ فَرَضَ لَهَا ، قَالَ : لَهَا نِصْفَ الصَّدَاقِ ، وَلا مُتْعَةَ "…مصنف عبد الرزاق · ١١٨٩٠الَّذِي يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، وَقَدْ فَرَضَ لَهَا ، قَالَ : لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ ، وَلا مُتْعَةَ لَهَا ، فَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَن…مصنف عبد الرزاق · ١١٩٣١إِذَا وَهَبْتِ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا لِلرَّجُلِ بَبَيِّنَةٍ فَدَخَلَ بِهَا فَلَهَا مِثْلُ صَدَاقِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهَا ، فَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْ…مصنف عبد الرزاق · ١١٩٨٨امْرَأَةٌ ابْتُلِيَتْ فَلْتَصْبِرْ حَتَّى يَأْتِيَهَا مَوْتٌ ، أَوْ طَلاقٌ "…مصنف عبد الرزاق · ١٢٠٠٤مَا ادَّانَتْ فَهُوَ عَلَيْهِ "…مصنف عبد الرزاق · ١٢٠٧٩إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ، ثُمَّ أَكْذَبَ نَفْسَهُ قَبْلَ أَنْ يُلاعِنَهَا , جُلِدَ ثَمَانِينَ وَأُلْزِقَ بِهِ الْوَلَدُ , وَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا …مصنف عبد الرزاق · ١٢٠٩٣الْمُلاعَنَةُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ "…مصنف عبد الرزاق · ١٢٩٥٠إِذَا نُفِيَ الزَّانِيَانِ , نُفِيَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى قَرْيَةٍ "…مصنف عبد الرزاق · ١٣٠٨٦الْجَارِيَةِ تَكُونُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَتَلِدُ ، عَنْ أَحَدِهِمَا ، قَالَ : يُدْرَأُ عَنْهُ الْحَدُّ بِجَهَالَتِهِ ، وَيُضْمَنُ لِصَاحِبِهِ نَصِيبُهُ وَنِصْفُ …
صفحة ١ من ٥التالي
المصدر: صفحات الرواة في sunnah.com كما هي في المدونة