Narrator profile
'Affan bin Muslim bin 'Abdullah al-Saghar
Abu 'Uthman
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
The Prophet (ﷺ) said, "I dreamt that I was cleaning my teeth with a Siwak and two persons came to me. One of them was older than the other and I gave the Siwak to the younger. I was told that I should
I came to Medina when an epidemic had broken out. While I was sitting with `Umar bin Al-Khattab a funeral procession passed by and the people praised the deceased. `Umar said, "It has been affirmed to
A Bedouin came to the Prophet (ﷺ) and said, "Tell me of such a deed as will make me enter Paradise, if I do it." The Prophet (ﷺ) said, "Worship Allah, and worship none along with Him, offer the (five)
I was the butler of the people in the house of Abu Talha, and in those days drinks were prepared from dates. Allah's Messenger (ﷺ) ordered somebody to announce that alcoholic drinks had been prohibit
`Abdur-Rahman bin Abu Bakr entered upon the Prophet (ﷺ) while I was supporting the Prophet (ﷺ) on my chest. `AbdurRahman had a fresh Siwak then and he was cleaning his teeth with it. Allah's Messenger
Allah's Messenger (ﷺ) said, "(There is) no 'Adwa (no contagious disease is conveyed without Allah's permission). nor is there any bad omen (from birds), nor is there any Hamah, nor is there any bad o
Men from the companions of Allah's Messenger (ﷺ) used to see dreams during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) and they used to narrate those dreams to Allah's Messenger (ﷺ) . Allah's Messenger (ﷺ
A man came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "Instruct me as to such a deed as equals Jihad (in reward)." He replied, "I do not find such a deed." Then he added, "Can you, while the Muslim fighter i
That during the battle with Bani Al-Mustaliq they (Muslims) captured some females and intended to have sexual relation with them without impregnating them. So they asked the Prophet (ﷺ) about coitus i
Allah's Messenger (ﷺ) while in a tent on the day of the Battle of Badr, said, "O Allah! I request you (to fulfill) Your promise and contract! O Allah! If You wish that you will not be worshipped henc
Messenger of Allah, direct me to a deed by which I may be entitled to enter Paradise. Upon this he (the Prophet) remarked: You worship Allah and never associate anything with Him, establish the obliga
Abu Bakr b. Abu Shaiba narrated a hadith like this from the Messenger (ﷺ) on the authority of Abdullah.
"The Hour (Resurrection) will not occur until 'Allah, Allah' is not said on earth."
I said to Abu Dharr: Had I seen the Messenger of Allah, I would have asked him. He (Abu Dharr) said: What is that thing that you wanted to inquire of him? He said: I wanted to ask him whether he had s
They would be cast into the river which is called (the river of) life, and (both the narrators) did not doubt the hadith. The text transmitted by Khalid is: just as seeds sprout beside the flood water
Verily the Messenger of Allah said: The last to enter Paradise would be a man who would walk once and stumble once and be burnt by the Fire once. Then when he gets beyond it, he will turn to it and sa
Verily, a person said: Messenger of Allah, where is my father? He said: (He) is in the Fire. When he turned away, he (the Prophet) called him and said: Verily my father and your father are in the Fire
The Prophet (ﷺ) said: Among the inhabitants of the Fire Abu Talib would have the least suffering, and he would be wearing two shoes (of Fire) which would boil his brain.
He saw the Messenger of Allah (ﷺ) raising his hands at the time of beginning the prayer and reciting takbir, and according to Hammam (the narrator), the hands were lifted opposite to ears. He (the Pro
The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray towards Bait-ul-Maqdis, that it was revealed (to him):" Indeed We see the turning of the face to heaven, wherefore We shall assuredly cause you to turn towards
A man came panting and entered the row of worshippers and said: Praise be to Allah, much praised and blessed. When the Messenger of Allah (ﷺ) finished the prayer he said: Who amongst you uttered these
We met Anas b. Malik as he came to Syria at a place known as 'Ain-al-Tamar and saw him observing prayer on the back of his donkey with his face turned in that direction. (Hammam one of the narrators)
He (the Messenger of Allah) said: Allah divided the Qur'an into three parts, and he made:" Say: He, Allah is One." one part out of the (three) parts of the Qur'an.
We went forward with the Messenger of Allah (ﷺ) and when we reached Dhat ar-Riqa', we came to a shady tree which -we left for him One of the polytheists came there and, seeing the sword of the Messeng
O Hafsa, did you not hear the Messenger of Allah (ﷺ) saying:" One who is lamented would be punished"? Suhaib also lamented over him. 'Umar told him also: O Suhaib, didn't you know that one who is lame
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
—
al-Ṭabaqāt al-kubrā
Ibn Saʿd · d. 845 CE
shamela-146
—
shamela-309
—
ابن الكيال - الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Saʿd · d. 845 CE · 1 entry
الطبقات الكبرى — ابن سعد
عفان بن مسلم بن عبد الله - عفان بن مسلم بن عبد الله. مولى عزرة بن ثابت الأنصاري. ويكنى أبا عثمان. وكان ثقة كثير الحديث صحيح الكتاب. وكان من أهل البصرة فقدم بغداد فلم يزل بها حتى تُوُفّي سنة عشرين ومائتين. وصلى عليه عاصم بن علي بن عاصم. وامتحن وسئل عن القرآن فأبى أن يقول القرآن مخلوق.— · 3 entries
عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار أبوعثمان البصري روى عن عبد الله بن بكر المزني وشعبة ووهيب بن خالد والحمادين وغيرهم وعنه البخاري وحجاج الشاعر وعبد الله الدارمي وأحمد بن حنبل وآخرون قال الإمام أحمد عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي لزمنا عفان عشر سنين ببغدادوقال أبو حاتم ثقة متقن متين وسئل ابن معين عن ع…▸ expand full passage (844 chars)عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار أبوعثمان البصري روى عن عبد الله بن بكر المزني وشعبة ووهيب بن خالد والحمادين وغيرهم وعنه البخاري وحجاج الشاعر وعبد الله الدارمي وأحمد بن حنبل وآخرون قال الإمام أحمد عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي لزمنا عفان عشر سنين ببغدادوقال أبو حاتم ثقة متقن متين وسئل ابن معين عن عفان وبهز أيضا أيهما أوثق فقال: كلاهما ثقة فقيل له: إن ابن المديني يزعم أن عفان أصح الرجلين فقال كانا جميعا ثقتين صدوقين وقال ابن معين أيضا: ما أخطأ عفان قط إلا مرة أنا لقنته فاستغفر الله ونقل الذهبي عن أبي خيثمة قال: أنكرنا عفان قبل موته بأيام ثم قال الذهبي: قلت: هذا التغير هو تغير مرض الموت وما ضره لأنه ما حدث فيه بخطأ مات سنة تسع عشرة ومائتين وقيل سنة عشرين ومائتين وقال الحافظ في التقريب ثقة ثبت قال ابن المديني كان إذا شك في حرف من الحديث تركه وربما وهم وقال ابن معين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة، ومات بعدها بيسير من كبار العاشرة / ع٣٢ -عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار أبوعثمان البصري روى عن عبد الله بن بكر المزني وشعبة ووهيب بن خالد والحمادين وغيرهم وعنه البخاري وحجاج الشاعر وعبد الله الدارمي وأحمد بن حنبل وآخرون قال الإمام أحمد عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي لزمنا عفان عشر سنين ببغدادوقال أبو حاتم ثقة متقن متين وسئل ابن معين عن ع…▸ expand full passage (844 chars)عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار أبوعثمان البصري روى عن عبد الله بن بكر المزني وشعبة ووهيب بن خالد والحمادين وغيرهم وعنه البخاري وحجاج الشاعر وعبد الله الدارمي وأحمد بن حنبل وآخرون قال الإمام أحمد عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي لزمنا عفان عشر سنين ببغدادوقال أبو حاتم ثقة متقن متين وسئل ابن معين عن عفان وبهز أيضا أيهما أوثق فقال: كلاهما ثقة فقيل له: إن ابن المديني يزعم أن عفان أصح الرجلين فقال كانا جميعا ثقتين صدوقين وقال ابن معين أيضا: ما أخطأ عفان قط إلا مرة أنا لقنته فاستغفر الله ونقل الذهبي عن أبي خيثمة قال: أنكرنا عفان قبل موته بأيام ثم قال الذهبي: قلت: هذا التغير هو تغير مرض الموت وما ضره لأنه ما حدث فيه بخطأ مات سنة تسع عشرة ومائتين وقيل سنة عشرين ومائتين وقال الحافظ في التقريب ثقة ثبت قال ابن المديني كان إذا شك في حرف من الحديث تركه وربما وهم وقال ابن معين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة، ومات بعدها بيسير من كبار العاشرة / ع٣٢ -عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار أبوعثمان البصري روى عن عبد الله بن بكر المزني وشعبة ووهيب بن خالد والحمادين وغيرهم وعنه البخاري وحجاج الشاعر وعبد الله الدارمي وأحمد بن حنبل وآخرون قال الإمام أحمد عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي لزمنا عفان عشر سنين ببغدادوقال أبو حاتم ثقة متقن متين وسئل ابن معين عن ع— · 11 entries
عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار، أبو عثمان البصري مولى عزرة بن ثابت الأنصاري، سكن بغداد. روى عن: داود بن أبي الفرات، وعبد الله بن بكر المزني، وصخر بن جويرية، وشعبة، ووهيب بن خالد، وهمام بن يحيى، وسليم بن حيان، وأبان العطار، والأسود بن شيبان، والحمادين، وأبي عوانة، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الواحد بن…▸ expand full passage (6,139 chars)عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار، أبو عثمان البصري مولى عزرة بن ثابت الأنصاري، سكن بغداد. روى عن: داود بن أبي الفرات، وعبد الله بن بكر المزني، وصخر بن جويرية، وشعبة، ووهيب بن خالد، وهمام بن يحيى، وسليم بن حيان، وأبان العطار، والأسود بن شيبان، والحمادين، وأبي عوانة، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الواحد بن زياد، وغيرهم. روى عنه: البخاري، وروى هو والباقون عنه بواسطة إسحاق بن منصور، وأبي قدامة السرخسي، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، وحجاج بن الشاعر، وأبي خيثمة، والحسن بن علي الخلال، وأبي بكر بن أبي شيبة، وعبد الله الدارمي، وعمرو الناقد، والفضل بن سهل، وعمرو بن علي، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وأبي بكر بن أبي عتاب الأعين، ومحمد بن حاتم بن ميمون، وأبي موسى هارون الحمال، وأحمد بن حنبل، والحسن بن محمد الزعفراني، وعثمان بن أبي شيبة، ويزيد بن خالد الرملي، وعبد بن حميد، وبندار، وإبراهيم الجوزجاني، وأحمد بن سليمان الرهاوي، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق بن يعقوب البغدادي، والحسن بن إسحاق المروزي، والحسين بن عيسى البسطامي، وأبي داود الحراني، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وعثمان بن خرزاذ، وعمرو بن منصور، والفضل بن العباس الحلبي، وهلال بن المعلى، وعبد الرحمن بن عبد الله الجزري، ومحمد بن يحيى الذهلي. وممن روى عنه أيضا: أحمد بن صالح المصري، وعلي بن المديني، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن سعد، وأبو كريب، وإبراهيم بن ديزيل، وأبو مسعود، وجعفر الطيالسي، وجعفر الصائغ، والحسن بن سلام السواق، وحنبل بن إسحاق، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، والحارث بن أبي أسامة، وإبراهيم الحربي، وإسحاق بن الحسن الحربي، وآخرون. وقال العجلي: عفان بصري، ثقة، ثبت، صاحب سنة، وكان على مسائل معاذ بن معاذ، فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل، فلا يقول: عدل ولا غير عدل، فأبى وقال: لا أبطل حقا من الحقوق. وقال حنبل بن إسحاق: وأمر المأمون إسحاق بن إبراهيم الطاهري أن يدعو عفان إلى القول بخلق القرآن، فإن لم يجب فاقطع عنه رزقه، وهو خمسمائة درهم في الشهر. فاستدعاه فقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ حتى ختمها. فقال: مخلوق هذا؟ قال: يا شيخ، إن أمير المؤمنين يقول: إن لم يجب اقطع رزقه. فقال: ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ﴾ وخرج ولم يجب. وقال الحسين بن حبان: سألت أبا زكريا إذا اختلف أبو الوليد وعفان في حديث عن حماد بن سلمة، فالقول قول من؟ قال: عفان. قلت: وفي حديث شعبة؟ قال: القول قول عفان. قلت: وفي كل شيء؟ قال: نعم، عفان أثبت منه وأكيس، وأبو الوليد ثبت ثقة. قلت: فأبو نعيم؟ قال: عفان أثبت. وقال المفضل الغلابي: ذكر له - يعني: لابن معين - عفان وثبته فقال: قد أخذت عليه الخطأ في غير حديث. وقال عمر بن أحمد الجوهري، عن جعفر بن محمدالصائغ: اجتمع علي بن المديني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعفان، فقال عفان: ثلاثة يضعفون في ثلاثة: علي بن المديني في حماد بن زيد، وأحمد بن حنبل في إبراهيم بن سعد، وأبو بكر بن أبي شيبة في شريك. قال علي: ورابع معهم. قال عفان: ومن ذاك؟ قال: عفان في شعبة. قال عمر بن أحمد: وكل هؤلاء أقوياء ليس فيهم ضعيف، ولكن قال هذا على وجه المزاح. وقال إسحاق بن الحسن، عن أحمد بن حنبل: ما رأيت الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان - يعني: أنبأنا، وأخبرنا، وسمعت، وحدثنا يعني شعبة. وقال حنبل، عن أحمد: عفان وحبان وبهز هؤلاء المتثبتون، وقال: قال عفان: كنت أوقف شعبة على الأخبار. قلت له: فإذا اختلفوا في الحديث يرجع إلى من؟ قال: إلى قول عفان، هو في نفسي أكبر، وبهز أيضا، إلا أن عفان أضبط للأسامي ثم حبان. وقال يحيى بن سعيد القطان: كان عفان وحبان وبهز يختلفون إلي، فكان عفان أضبط القوم للحديث، عملت عليهم مرة في شيء، فما فطن لي أحد إلا عفان. وقال الآجري، عن أبي داود: عفان أثبت من حبان. وقال الآجري: قلت لأبي داود: بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن جرير؟ فقال: حدثني عباس العنبري، سمعت عليا يقول: أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال، هؤلاء لا يدعون أحدا إلا وقعوا فيه. وقال حسان بن الحسن المجاشعي: سمعت ابن المديني يقول: قال عفان: ما سمعت من أحد حديثا إلا عرضته عليه غير شعبة فإنه لم يمكني أن أعرض عليه. قال: وذكر عنده عفان، فقال: كيف أذكر رجلا يشك في حرف فيضرب على خمسة أسطر؟ قال: وسمعت عليا يقول: قال عبد الرحمن: أتينا أبا عوانة فقال: من على الباب؟ فقلنا: عفان وبهز وحبان. قال: هؤلاء بلاء من البلاء، قد سمعوا، يريدون أن يعرضوا. وقال الحسن الزعفراني: قلت لأحمد: من تابع عفان على كذا وكذا؟ فقال: وعفان يحتاج إلى متابعة أحد؟! وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن عفان وبهز أيهما كان أوثق؟ فقال: كلاهما ثقة. فقيل له: إن ابن المديني يزعم أن عفان أصح الرجلين؟ فقال: كانا جميعا ثقتين صدوقين. وقال يعقوب بن شيبة: سمعت يحيى بن معين يقول: أصحاب الحديث خمسة: مالك، وابن جريج، والثوري، وشعبة، وعفان. وقال الدوري: سمعت ابن معين يقول: كان عفان أثبت من زيد بن الحباب. وقال: عفان – والله - أثبت من أبي نعيم في حماد بن سلمة. وقال محمد بن العباس النسائي: سألت ابن معين من أثبت: عبد الرحمن بن مهدي أو عفان؟ قال: كان عبد الرحمن أحفظ لحديثه وحديث الناس، ولم يكن من رجال عفان في الكتاب، وكان عفان أسن منه. وقال عمرو بن علي: رأيت يحيى يوما حدث بحديث فقال له عفان: ليس هو هكذا. فلما كان من الغد أتيت يحيى فقال: هو كما قال عفان، ولقد سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما قال عفان. وقال ابن معين: كان يحيى إذا تابعه عفان على شيء ثبت عليه، وإن كان خطأ، وإذا خالفه عفان في حديث عن حماد رجع عنه يحيى لا يحدث به أصلا. وقال الحسن الزعفراني: رأيت يحيى بن معين يعرض على عفان ما سمعه من يحيى القطان. وقال المعيطي: عفان أثبت من القطان. وقال محمد بن عبد الرحمن بن فهم: سمعت يحيى بن معين يقول: عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي. قال: وسمعت ابن معين يقول: ما أخطأ عفان قط إلا مرة، أنا لقنته إياه، فاستغفر الله. وقال خلف بن سالم: ما رأيت أحدا يحسن الحديث إلا رجلين بهز وعفان.وقال أحمد: لزمته عشر سنين. وقال أبو حاتم: ثقة إمام متقن. وقال ابن عدي بعد أن حكى قول سليمان بن حرب: ترى عفان كان يضبط عن شعبة؟! والله لو جهد جهده أن يضبط عن شعبة حديثا واحدا ما قدر عليه كان بطيئا رديء الفهم، ولقد دخل قبره وهو نادم على رواياته عن شعبة. قال ابن عدي: عفان أشهر وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شيء، فإن أحمد كان يرى أن يكتب عنه ببغداد الإملاء من قيام، وأحمد أروى الناس عنه، ولا أعلم لعفان إلا أحاديث مراسيل عن الحمادين وغيرهما وصلها، وأحاديث موقوفة رفعها، والثقة قد يهم في الشيء، وعفان لا بأس به صدوق، وقد رحل أحمد بن صالح المصري من مصر إلى بغداد، وكانت رحلته إلى عفان خاصة. قال ابن أبي خيثمة: سمعت أبي، وابن معين يقولان: أنكرنا عفان في صفر سنة (١٩) - وفي رواية سنة عشرين - ومات بعد أيام. وقال ابن سعد: كان مولده سنة (١٣٤). وقال ابن سعد: ومات سنة (٢٠). وكذا قال أبو داود، وزاد: شهدت جنازته. وفيها أرخه غير واحد. وقيل سنة (١٩). قال الخطيب: والصحيح الأول. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث ثبتا حجة. وقال ابن خراش: ثقة من خيار المسلمين. وقال ابن قانع: ثقة مأمون. وذكره ابن حبان في الثقات. • ت ق -ن: سألت أبا زكريا إذا اختلف أبو الوليد وعفان في حديث عن حماد بن سلمة، فالقول قول من؟ قال: عفان. قلت: وفي حديث شعبة؟ قال: القول قول عفان. قلت: وفي كل شيء؟ قال: نعم، عفان أثبت منه وأكيس، وأبو الوليد ثبت ثقة. قلت: فأبو نعيم؟ قال: عفان أثبت. وقال المفضل الغلابي: ذكر له - يعني: لابن معين - عفان وثبته فقال: قد أخذت عليه الخطأ في غير حديث. وقال عمرلقول قول عفان. قلت: وفي كل شيء؟ قال: نعم، عفان أثبت منه وأكيس، وأبو الوليد ثبت ثقة. قلت: فأبو نعيم؟ قال: عفان أثبت. وقال المفضل الغلابي: ذكر له - يعني: لابن معين - عفان وثبته فقال: قد أخذت عليه الخطأ في غير حديث. وقال عمر بن أحمد الجوهري، عن جعفر بن محمدالصائغ: اجتمع علي بن المديني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعفان، فقال عفان: ثلاثي، فكان عفان أضبط القوم للحديث، عملت عليهم مرة في شيء، فما فطن لي أحد إلا عفان. وقال الآجري، عن أبي داود: عفان أثبت من حبان. وقال الآجري: قلت لأبي داود: بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن جرير؟ فقال: حدثني عباس العنبري، سمعت عليا يقول: أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال، هؤلاء لا يدعون أحدا إلا وقعوا فيه. وقال حسان بن الحسن المجاشعي: سأبو الوليد وعفان في حديث عن حماد بن سلمة، فالقول قول من؟ قال: عفان. قلت: وفي حديث شعبة؟ قال: القول قول عفان. قلت: وفي كل شيء؟ قال: نعم، عفان أثبت منه وأكيس، وأبو الوليد ثبت ثقة. قلت: فأبو نعيم؟ قال: عفان أثبت. وقال المفضل الغلابي: ذكر له - يعني: لابن معين - عفان وثبته فقال: قد أخذت عليه الخطأ في غير حديث. وقال عمر بن أحمد الجوهري، عن جعفر بوأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، والحارث بن أبي أسامة، وإبراهيم الحربي، وإسحاق بن الحسن الحربي، وآخرون. وقال العجلي: عفان بصري، ثقة، ثبت، صاحب سنة، وكان على مسائل معاذ بن معاذ، فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل، فلا يقول: عدل ولا غير عدل، فأبى وقال: لا أبطل حقا من الحقوق. وقال حنبل بن إسحاقسلمة، فالقول قول من؟ قال: عفان. قلت: وفي حديث شعبة؟ قال: القول قول عفان. قلت: وفي كل شيء؟ قال: نعم، عفان أثبت منه وأكيس، وأبو الوليد ثبت ثقة. قلت: فأبو نعيم؟ قال: عفان أثبت. وقال المفضل الغلابي: ذكر له - يعني: لابن معين - عفان وثبته فقال: قد أخذت عليه الخطأ في غير حديث. وقال عمر بن أحمد الجوهري، عن جعفر بن محمدالصائغ: اجتمع علي بن المدينيإسحاق، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، والحارث بن أبي أسامة، وإبراهيم الحربي، وإسحاق بن الحسن الحربي، وآخرون. وقال العجلي: عفان بصري، ثقة، ثبت، صاحب سنة، وكان على مسائل معاذ بن معاذ، فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل، فلا يقول: عدل ولا غير عدل، فأبى وقال: لا أبطل حقا من الحقوق. وقال حنبل بن إفان. وقال الآجري، عن أبي داود: عفان أثبت من حبان. وقال الآجري: قلت لأبي داود: بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن جرير؟ فقال: حدثني عباس العنبري، سمعت عليا يقول: أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال، هؤلاء لا يدعون أحدا إلا وقعوا فيه. وقال حسان بن الحسن المجاشعي: سمعت ابن المديني يقول: قال عفان: ما سمعت من أحد حديثا إلا عرضته عليه غير شعبالوليد وعفان في حديث عن حماد بن سلمة، فالقول قول من؟ قال: عفان. قلت: وفي حديث شعبة؟ قال: القول قول عفان. قلت: وفي كل شيء؟ قال: نعم، عفان أثبت منه وأكيس، وأبو الوليد ثبت ثقة. قلت: فأبو نعيم؟ قال: عفان أثبت. وقال المفضل الغلابي: ذكر له - يعني: لابن معين - عفان وثبته فقال: قد أخذت عليه الخطأ في غير حديث. وقال عمر بن أحمد الجوهري، عن جعفر بن محوقال يحيى بن سعيد القطان: كان عفان وحبان وبهز يختلفون إلي، فكان عفان أضبط القوم للحديث، عملت عليهم مرة في شيء، فما فطن لي أحد إلا عفان. وقال الآجري، عن أبي داود: عفان أثبت من حبان. وقال الآجري: قلت لأبي داود: بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن جرير؟ فقال: حدثني عباس العنبري، سمعت عليا يقول: أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال، هؤلاء— · 3 entries
٤٣٣٣ - عفّان بن مسلم بن عبد الله مولى عَزْرة بن ثابت الأنصاريّ، ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة كثير الحديث صحيح الكتاب، وكان من أهل البصرة فقدم بغداد فلم يزل بها حتّى توفّى سنة عشرين ومائتين، وصلّى عليه عاصم بن عليّ بن عاصم، وامتحن وسُئل عن القرآن فأبَى أن يقول القرآن مخلوق. * * *٤٣٣٣ - عفّان بن مسلم بن عبد الله مولى عَزْرة بن ثابت الأنصاريّ، ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة كثير الحديث صحيح الكتاب، وكان من أهل البصرة فقدم بغداد فلم يزل بها حتّى توفّى سنة عشرين ومائتين، وصلّى عليه عاصم بن عليّ بن عاصم، وامتحن وسُئل عن القرآن فأبَى أن يقول ال٤٣٣٣ - عفّان بن مسلم بن عبد الله مولى عَزْرة بن ثابت الأنصاريّ، ويكنى أبا عثمان، وكان ثقة كثير الحديث صحيح الكتاب، وكان من أهل البصرة فقدم بغداد فلم يزل بها حتّى توفّى سنة عشرين ومائتين، وصلّى عليه عاصم بن عليّ بن عاصم، وامتحن وسُئل عن القرآن فأبَى أن يقول القرآن مخلوق. * * *— · 5 entries
### $ 3964 - ع: عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار (4) ، أبو عثمان PageV20P160
# البصري مولى عزرة بن ثابت الأنصاري، سكن بغداد.
# روى عن: أبان بن يزيد العطار (م ms4713 تم) ، وإسماعيل بن علية (مق) ، والأسود
~~بن شيبان، وحماد بن زيد (خ) ، وحماد بن سلمة (م 4) ، وداود بن أبي الفرات
~~(خ) ، وديلم بن غزوان (ق…▸ expand full passage (14,446 chars)### $ 3964 - ع: عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار (4) ، أبو عثمان PageV20P160
# البصري مولى عزرة بن ثابت الأنصاري، سكن بغداد.
# روى عن: أبان بن يزيد العطار (م ms4713 تم) ، وإسماعيل بن علية (مق) ، والأسود
~~بن شيبان، وحماد بن زيد (خ) ، وحماد بن سلمة (م 4) ، وداود بن أبي الفرات
~~(خ) ، وديلم بن غزوان (ق) ، وسكين بن عبد العزيز (د) ، وسليم بن حيان (م) ،
~~وسليمان بن كثير العبدي (س) ، وسليمان بن المغيرة، وسلام أبي المنذر القارئ
~~(س) ، وشعبة بن الحجاج (م س) ، وصخر بن جويرية (خ م) ، وعبد الله بن بكر بن
~~عبد الله المزني (س) ، وعبد الله بن حسان العنبري (ت) ، وعبد الواحد بن
~~زياد (م ت س) ، وعبد الوارث بن سعيد (م) ، وغسان بن برزين) (ق) ، ومبارك بن
~~فضالة، ومحمد بن يحيى بن سعيد القطان (مق) ، وهو أصغر منه، وهشام
~~الدستوائي، وهمام بن يحيى (خ م س) ، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله (م
~~PageV20P161
# ق) ، ووهيب بن خالد (خ م س) ، ويحيى بن زرارة بن كريم السهمي الباهلي (س)
~~، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زريع (س) .
# روى عنه: البخاري، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وإبراهيم بن الحسين بن
~~ديزيل الهمذاني الكسائي، وإبراهيم بن مرزوق البصري، وإبراهيم بن يعقوب
~~الجوزجاني (س) ، وأحمد بن حنبل (د) ، وأحمد بن سليمان الرهاوي (س) ، وأحمد
~~بن سنان القطان، وأحمد بن صالح المصري، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي،
~~وأحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، وأحمد بن ملاعب بن حيان البغدادي، وأحمد
~~بن يحيى بن جابر البلاذري الكاتب، وإسحاق بن الحسن الحربي، وإسحاق بن
~~راهويه (س) ، وإسحاق بن منصور الكوسج (خ ت) ، وإسحاق بن يعقوب البغدادي (س)
~~، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، وجعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي،
~~والحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي، وحبوش (1) بن رزق الله المصري،
~~وحجاج بن الشاعر (م) ، والحسن بن إسحاق المروزي (س) ، والحسن بن سلام
~~السواق، والحسن بن علي الخلال (مق د ت) ، والحسن بن المثنى بن معاذ
~~العنبري، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني (د ت ق) ، والحسين بن عيسى
~~البسطامي (س) ، وحفص بن عمر المهرقاني، وحنبل بن إسحاق بن حنبل الشيباني،
~~وخلف بن ms4714 سالم المخرمي، وأبو خيثمة زهير بن حرب (م) ، وأبو داود سليمان بن
~~سيف الحراني (س) ، وعباس بن محمد الدوري، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي، وعبد الله بن الحسن PageV20P162
# الهاشمي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (م ت) ، وأبو بكر عبد الله بن
~~محمد بن أبي شيبة (م ق) ، وعبد الرحمن بن عبد الله الجزري (ق) ، وأبو زرعة
~~عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي (س) ،
~~وعبد بن حميد الكشي (ت) ، وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي (خ) ، وأبو
~~زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وعثمان
~~بن خرزاذ الأنطاكي (س) ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة (د) ، وعلي بن سعيد بن
~~جرير النسائي، وعلي بن سهل بن المغيرة البزاز العفاني، وعلي بن الصقر
~~السكري، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وعلي بن المديني، وعمرو بن علي الصيرفي
~~(مق) ، وعمرو بن محمد الناقد (م) ، وعمرو بن منصور النسائي (س) ، والفضل بن
~~سهل الأعرج (مق ص) ، والفضل بن العباس الحلبي (س) ، والقاسم بن أحمد بن
~~زياد البغدادي، وقتيبة بن سعيد، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ومحمد بن
~~إسحاق الصاغاني (م) ، ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ، ومحمد بن بشار
~~بندار (ت س) ، ومحمد بن حاتم بن ميمون السمين (م) ، ومحمد بن سعد كاتب
~~السمان، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز (خ د) ،
~~وأبو بكر محمد بن أبي عتاب الأعين (مق) ، وأبو كريب محمد بن العلاء، ومحمد
~~بن غالب تمتام، ومحمد بن قدامة الجوهري، وأبو موسى محمد بن المثنى (م) ،
~~ومحمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي (ق) ، ومحمد بن يحيى بن ناصح، وهارون بن
~~عبد الله الحمال (م) ، وهلال بن العلاء الرقي (س) ، ويحيى بن معين، ويزيد
~~بن خالد بن موهب الرملي (د) ، ويعقوب بن شيبة السدوسي.
PageV20P163
# قال أحمد بن عبد الله العجلي (1) : عفان بن مسلم بصري ثقة ثبت صاحب سنة،
~~وكان على مسائل ms4715 معاذ بن معاذ القاضي فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف عن
~~تعديل رجل فلا يقول عدل ولا غير عدل. قالوا: قف عنه فلا تقل فيه شيئا.
~~فأبى، وقال: لا أبطل حقا من الحقوق، وكان يذهب برقاع المسائل إلى الموضع
~~البعيد يسأل، فجاء يوما إلى معاذ بالرقاع وقد تلطخت بالناطف، فقال له: أي
~~شيء ذا؟ قال: إني أذهب إلى الموضع البعيد فيصيبني الجوع فأخذت ناطفا جعلته
~~في كمي أكلته.
# وقال عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزي (2) : سمعت عمرو بن علي قال:
~~جاءني عفان في نصف النهار، فقال لي: عندك شيء تأكله؟ فما وجدت في منزلي
~~خبزا ولا دقيقا ولا شيئا نشتري به. فقلت: إن عندي سويق شعير. فقال لي:
~~أخرجه. فأخرجت له من ذاك السويق فأكل أكلا جيدا. فقال: ألا أخبرك بأعجوبة ;
~~شهد فلان وفلان عند القاضي، والقاضي يومئذ معاذ بن معاذ العنبري، بأربعة
~~آلاف دينار على رجل، فأمرني أن أسأل عنهما، فجاءني صاحب الدنانير فقال لي:
~~لك من هذا المال الذي لي على هذا الرجل نصفه وهو ألفا دينار وتعدل شاهدي.
~~فقلت: استحييت لك، وشهوده عندنا غير مستورين.
# قال: وكان عفان على مسألة معاذ بن معاذ.
# قال: وقيل لمعاذ: ما تصنع بعفان وهو رجل مغفل لا يحسن قبيله من دبيره.
~~فسكت، فوجهه يوما في مسألة، فذهب فسأل عنهم وجعل كتاب المسألة في كمه، فمر
~~بأصحاب القبيط فاشتهى من ذاك PageV20P164
# القبيط فاشترى منه وجعله في كمه فوق كتاب المسألة ولم يشعر. فجاء إلى
~~معاذ بن معاذ فأخرج كتاب المسألة ليدفعه إلى معاذ وذلك القبيط قد اختلط
~~بذلك الكتاب. قال: فضحك وقال: من يلومني على عفان!
# وقال حنبل بن إسحاق (1) : حضرت أبا عبد الله أحمد ويحيى بن معين عند عفان
~~بعدما دعاه إسحاق بن إبراهيم للمحنة، وكان أول من امتحن من الناس عفان
~~فسأله يحيى بن معين من الغد بعدما امتحن، وأبو عبد الله حاضر ونحن معه،
~~فقال له يحيى: يا أبا عثمان أخبرنا بما قال لك إسحاق بن ms4716 إبراهيم وما رددت
~~عليه. فقال عفان ليحيى: يا أبا زكريا لم أسود وجهك ولا وجوه أصحابك، يعني
~~بذلك إني لم أجب - فقال له: فكيف كان قال: دعاني إسحاق بن إبراهيم، فلما
~~دخلت عليه قرأ علي الكتاب الذي كتب به المأمون من أرض الجزيرة من الرقة
~~فإذا فيه: امتحن عفان وادعه إلى أن يقول القرآن كذا وكذا، فإن قال ذلك
~~فأقره على أمره، وإن لم يجبك إلى ما كتبت به إليك فاقطع عنه الذي يجرى
~~عليه.
# قال: وكان المأمون يجري على عفان خمس مئة درهم كل شهر. قال عفان: فلما
~~قرأ الكتاب علي قال لي إسحاق بن إبراهيم: ما تقول؟ قال عفان: فقرأت عليه
~~{قل هو الله أحد الله الصمد} حتى ختمتها. فقلت: أمخلوق هذا. قال إسحاق بن
~~إبراهيم: يا شيخ إن أمير المؤمنين يقول: إنك إن لم تجبه إلى الذي يدعوك
~~إليه يقطع عنك ما يجري عليك، وإن قطع عنك أمير المؤمنين قطعنا عنك نحن
~~أيضا. فقلت له: يقول الله تعالى: {وفي السماء رزقكم وما توعدون} قال: قال:
~~فسكت عني إسحاق وانصرفت، فسر بذلك أبو عبد الله ويحيى ومن حضر من أصحابنا.
~~PageV20P165
# وقال إبراهيم بن الحسين بن ديزيل: لما دعي عفان للمحنة كنت آخذا بلجام
~~حماره، فلما حضر عرض عليه القول، فامتنع أن يجيب، فقيل له: يحبس عطاؤك،
~~قال: وكان يعطى في كل شهر ألف درهم - فقال: {وفي السماء رزقكم وما توعدون}
~~قال: فما رجع إلى داره عذله نساؤه ومن في داره. قال: وكان في داره نحو
~~أربعين إنسانا. قال: فدق عليه داق الباب فدخل عليه رجل شبهته بسمان أو زيات
~~ومعه كيس فيه ألف درهم، فقال: يا أبا عثمان ثبتك الله كما ثبت الدين، وهذا
~~في كل شهر.
# وقال عبد الرحيم بن منيب (1) : قال عفان: اختلفت أنا وفلان إلى حماد بن
~~سلمة سنة لا نكتب شيئا وسألناه الإملاء، فلما أعياه دعا بنا في (2) منزله.
~~فقال: ويحكم تشلون علي الناس (3) ؟ قلنا: لا نكتب إلا إملاء فأملى بعد ذلك.
# وقال علي ms4717 بن الحسين بن حبان (4) : وجدت في كتاب أبي بخط يده: سألت أبا
~~زكريا، يعني: يحيى بن معين - قلت: إذا اختلفت أبو الوليد وعفان في حديث عن
~~حماد بن سلمة فالقول قول من هو؟ قال: القول قول عفان. قلت: فإن اختلفوا في
~~حديث عن شعبة؟ قال: القول قول عفان. قلت: وفي كل شيء قال: نعم، عفان أثبت
~~منه وأكيس، وأبو الوليد ثقة ثبت. قلت: فأبو نعيم الاحول فيما حدث به
~~PageV20P166
# وعفان فيما حدث به، من أثبت؟ قال: عفان أثبت.
# وقال المفضل بن غسان الغلابي (1) : وذكر له، يعني: ليحيى بن معين - عفان
~~وثبته فقال: قد أخذت عليه خطأه في غير حديث.
# وقال عمر بن أحمد الجوهري (2) : سمعت جعفر بن محمد الصائغ يقول: اجتمع
~~علي بن المديني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعفان بن مسلم، فقال
~~عفان: ثلاثة يضعفون في ثلاثة: علي بن المديني في حماد بن زيد، وأحمد بن
~~حنبل في إبراهيم بن سعد، وأبو بكر بن أبي شيبة في شريك. قال علي بن
~~المديني: ورابع معهم. قال: من ذاك؟ قال: وعفان في شعبة. قال عمر بن أحمد:
~~وكل هؤلاء أقوياء ليس فيهم ضعيف، ولكن قال هذا
# على وجه المزاح.
# وقال إسحاق بن الحسن الحربي (3) : سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت
~~الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان، يعني أنبأنا
~~وأخبرنا وسمعت وحدثنا، يعني شعبة.
# وقال حنبل بن إسحاق (4) : سألت أبا عبد الله عن عفان، فقال: عفان وحبان
~~وبهز هؤلاء المتثبتون. وقال: قال عفان: كنت أوقف شعبة على الأخبار. قلت له:
~~فإذا اختلفوا في الحديث يرجع إلى من منهم؟ قال: إلى قول عفان، هو في نفسي
~~أكبر وبهز أيضا إلا أن عفان أضبط للاسامي ثم حبان. PageV20P167
# وقال الحسن بن علي الحلواني (1) : سمعت يحيى بن سعيد (2) يقول: كان عفان
~~وبهز وحبان يختلفون إلي، وكان عفان أضبط القوم للحديث وأنكدهم (3) ; عملت
~~عليهم مرة في شيء فما فطن لي أحد منهم إلا عفان.
# وقال أبو عبيد الآجري ms4718 (4) : سمعت أبا داود يقول: عفان أثبت من حبان، كان
~~عفان وحبان وبهز يطلبون.
# وقال في موضع آخر (5) : قلت لأبي داود: بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن
~~جرير؟ فقال: حدثني عباس العنبري، قال: سمعت عليا يقول: أبو نعيم وعفان
~~صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال، هؤلاء لا يدعون أحدا إلا وقعوا فيه.
# قال أبو داود: عند وهب بن جرير عن شعبة أربعة آلاف حديث.
# قال: وسمعت أبا داود يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: رجال يحدثون عن شعبة
~~ما رأيناهم عند شعبة ولا، ولا يعني: وهب بن جرير (6) .
# وقال حسان بن الحسن المجاشعي (7) : سمعت علي بن المديني PageV20P168
# يقول: قال عفان: ما سمعت من أحد حديثا إلا عرضته عليه (1) غير شعبة فإنه
~~لم يمكني أن أعرض عليه.
# قال (2) : وذكر عنده عفان، فقال: كيف أذكر رجلا يشك في حرف فيضرب على
~~خمسة أسطر!
# قال: وسمعت عليا يقول: قال عبد الرحمن: أتينا أبا عوانة فقال: من على
~~الباب؟ فقلنا: عفان وبهز وحبان. فقال: هؤلاء بلاء من البلاء، قد سمعوا،
~~يريدون أن يعرضوا.
# وقال أبو طالب (3) : سمعت أبا عبد الله قال: كان عفان يسمع بالغداة ويعرض
~~بالعشي.
# وقال الحسن بن محمد الزعفراني (4) : قلت لأحمد بن حنبل: من تابع عفان على
~~حديث كذا وكذا؟ فقال: وعفان يحتاج إلى أن يتابعه أحد؟ ! أو كما قال.
# وقال الفضل بن زياد (5) : سمعت أبا عبد الله يقول: من يفلت من التصحيف؟
~~كان يحيى بن سعيد يشكل الحرف إذا كان شديدا وغير ذاك لا، وكان هؤلاء أصحاب
~~الشكل: عفان وبهز وحبان.
# وقال عبد الخالق بن منصور (6) : سئل يحيى بن معين عن عفان وبهز أيهما كان
~~أوثق؟ فقال: كلاهما ثقتان. فقيل له: إن ابن المديني PageV20P169
# يزعم أن عفان أصح الرجلين؟ فقال: كانا جميعا ثقتين صدوقين.
# وقال يعقوب بن شيبة (1) : سمعت يحيى بن معين يقول: أصحاب الحديث خمسة:
~~مالك، وابن جريج، والثوري، وشعبة، وعفان (2) .
# وقال عباس الدوري (3) : سمعت يحيى بن معين يقول: كان عفان أثبت من زيد بن
~~الحباب فيما رويا. وقال: ms4719 عفان والله أثبت من أبي نعيم في حماد بن سلمة.
# وقال محمد بن العباس النسائي (4) : سألت يحيى بن معين، قلت: من أثبت: عبد
~~الرحمن بن مهدي أو عفان؟ قال: كان عبد الرحمن أحفظ لحديثه وحديث الناس ولم
~~يكن من رجال عفان في الكتاب، وكان عفان أسن منه بسنتين.
# وقال عبد الرحيم بن منيب (5) : قال عفان: اختلف يحيى بن سعيد وعبد الرحمن
~~بن مهدي في حديث، فبعثوا إلي، فقال عبد الرحمن: أقول شيئا وتسأل عفان؟ !
~~فقال يحيى: ما أحد أكره إلى أن يخالفني من عفان. قال: وخالفتهما. قال: فنظر
~~يحيى في كتابه فوجد الأمر على ما قلت.
# وقال عمرو بن علي (6) : رأيت يحيى يوما حدث بحديث PageV20P170
# عبد الله بن بكر بن عبد الله عن الحسن في مسجد الجامع في الوصية، فقال له
~~عفان: ليس هو هكذا. فلما كان من الغد أتيت يحيى، فقال: هو كما قال عفان،
~~ولقد سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما قال عفان.
# وقال ابن حبان (1) : وجدت في كتابه أبي بخط يده: قال أبو زكريا: كان يحيى
~~بن سعيد إذا تابعه عفان على شيء ثبت عليه وإن كان خطاء، وإذا خالفه عفان في
~~حديث عن حماد رجع عنه يحيى لا يحدث به أصلا.
# وقال إبراهيم بن نصر الكندي (2) : سمعت حسنا الزعفراني يقول: رأيت يحيى
~~بن معين يعرض على عفان ما سمعه من يحيى بن سعيد القطان.
# وقال إبراهيم بن نصر أيضا (3) : سمعت الحسن بن عبد الرحمن المقرئ يقول:
~~سمعت المعيطي يقول: عفان أثبت من يحيى بن سعيد القطان.
# وقال أيضا (4) سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن فهم، قال: سمعت
~~يحيى بن معين يقول: عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي.
# وقال أيضا (5) عن ابن فهم: سمعت يحيى بن معين يقول: ما PageV20P171
# أخطأ عفان قط إلا مرة في حديث أنا لقنته إياه، فأستغفر الله.
# قال ابن فهم (1) : وما سمعت يحيى بن معين يستغفر الله قط إلا ذلك اليوم
~~(2) .
# وقال إبراهيم بن نصر أيضا ms4720 (3) : سمعت خلف بن سالم يقول: ما رأيت أحدا
~~يحسن الحديث إلا رجلين: بهز بن أسد، وعفان بن مسلم.
# وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (4) ، عن أبيه: لزمنا عفان عشر سنين (5) .
# وقال أبو حاتم (6) : عفان إمام ثقة متقن متين.
# وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي: سمعت عفان يقول: يكون عند أحدهم حديث
~~فيخرجه بالمقرعة، كتبت عن حماد بن سلمة عشرة آلاف حديث ما حدثت منها بألفي
~~حديث، وكتبت عن عبد الواحد بن زياد ستة آلاف حديث ما حدثت منها بألف وكتبت
~~عن وهيب أربعة آلاف ما حدثت منها بألف حديث.
# وقال علي بن سهل بن المغيرة: سمعت يحيى بن معين يقول: PageV20P172
# لي حانوت بباب الطاق وددت أن عفان قرأ علي كتب حماد بن سلمة فأبيعه وأدفع
~~ثمنه إليه.
# وقال أبو أحمد بن عدي (1) : حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، قال: حدثنا
~~إبراهيم بن أبي داود، قال: سمعت سليمان بن حرب يقول: ترى عفان بن مسلم كان
~~يضبط عن شعبة؟ والله لو جهد جهده أن يضبط عن شعبة حديثا واحدا ما قدر عليه،
~~كان بطيئا ردئ الفهم بطئ الفهم. قال سليمان: وحدثني حجاج الفساطيطي أنه كان
~~يملي عليهم أحاديث شعبة. قال سليمان: والله لقد دخل عفان قبره وهو نادم على
~~رواياته عن شعبة.
# قال أبو أحمد بن عدي (2) : وعفان أشهر وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شيء،
~~مما ينسب فيه إلى الضعف، فإن أحمد بن حبنل كان يرى أنه يكتب عنه ببغداد من
~~قيام الإملاء، فقيل له: يا أبا عبد الله من يصبر على ألفاظ عفان؟ وأحمد
~~أروى الناس عن عفان مسندا وحكايات وكلاما في الرجال مما حفظ عن عفان، ولا
~~أعلم لعفان إلا أحاديث مراسيل عن حماد بن سلمة، وحماد بن زيد وغيرهما
~~وصلها، وأحاديث موقوفة رفعها، وهذا مما لا ينقصه، لأن الثقة وإن كان ثقة قد
~~يهم في الشئ بعد الشئ، وعفان لا بأس به صدوق، وأحمد بن صالح المصري رحل إلى
~~عفان من مصر فلحقه ببغداد في سنة ms4721 اثنتي عشرة، وكتب عنه ببغداد، وكانت رحلته
~~إليه خاصة دون غيره.
# وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (3) : سمعت أبي ويحيى بن معين PageV20P173
# يقولان: أنكرنا عفان في صفر لأيام خلون منه سنة تسع عشرة - وفي رواية:
~~سنة عشرين ومئتين - ومات عفان بعد أيام. قال أبو بكر: توفي عفان ببغداد (1)
~~.
# وقال محمد بن سعد (2) : سمعت عفان يوم الخميس لثماني عشرة ليلة خلت من
~~جمادى الآخرة سنة عشر ومئتين يقول: أنا في ست وسبعين سنة. كأنه ولد سنة
~~أربع وثلاثين.
# وقد تقدم قول يحيى بن معين أن عفان أسن من عبد الرحمن بن مهدي بسنتين.
# وقال البخاري (3) : مات في شهر ربيع سنة عشرين ومئتين أو قبلها.
# وقال محمد بن سعد (4) : سنة عشرين ومئتين فيها مات عفان بن مسلم الفقيه،
~~وصلى عليه عاصم بن علي بن عاصم. PageV20P174
# وقال أبو داود (1) : مات سنة عشرين ومئتين ببغداد، وشهدت جنازته.
# وقال أبو زرعة الدمشقي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ومحمد بن عبد الله
~~الحضرمي (2) ، ومحمد بن عبيد الله المسبحي: مات سنة عشرين ومئتين.
# زاد المسبحي: في ربيع الآخر.
# وقال أبو غالب علي بن أحمد بن النضر الأزدي (3) : مات أبو نعيم وعفان في
~~سنة تسع عشرة ومئتين.
# قال الحافظ أبو بكر الخطيب (4) : أما أبو نعيم فصحيح موته في سنة تسع
~~عشرة، وأما عفان ففي سنة عشرين.
# وقال أبو الحسين عبد الباقي بن قانع (5) : مات عفان في سنة تسع عشرة
~~ومئتين، وله خمس وثمانون سنة. قال: ويقال: سنة عشرين وهو الأصح (6) .
~~PageV20P175
# روى له الجماعة.ن ~~حنبل في إبراهيم بن سعد، وأبو بكر بن أبي شيبة في شريك. قال علي بن ~~المديني: ورابع معهم. قال: من ذاك؟ قال: وعفان في شعبة. قال عمر بن أحمد: ~~وكل هؤلاء أقوياء ليس فيهم ضعيف، ولكن قال هذا # على وجه المزاح. # وقال إسحاق بن الحسن الحربي (3) : سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما رأيت ~~الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان، يعني أنبأنا ~~حماد بن سلمة فالقول قول من هو؟ قال: القول قول عفان. قلت: فإن اختلفوا في ~~حديث عن شعبة؟ قال: القول قول عفان. قلت: وفي كل شيء قال: نعم، عفان أثبت ~~منه وأكيس، وأبو الوليد ثقة ثبت. قلت: فأبو نعيم الاحول فيما حدث به ~~PageV20P166 # وعفان فيما حدث به، من أثبت؟ قال: عفان أثبت. # وقال المفضل بن غسان الغلابي (1) : وذكر له، يعني: ليحيى بن معين - عفان ~~ه ومن في داره. قال: وكان في داره نحو ~~أربعين إنسانا. قال: فدق عليه داق الباب فدخل عليه رجل شبهته بسمان أو زيات ~~ومعه كيس فيه ألف درهم، فقال: يا أبا عثمان ثبتك الله كما ثبت الدين، وهذا ~~في كل شهر. # وقال عبد الرحيم بن منيب (1) : قال عفان: اختلفت أنا وفلان إلى حماد بن ~~سلمة سنة لا نكتب شيئا وسألناه الإملاء، فلما أعياه دعا بنا في (2) منزلهال عفان، ~~ولقد سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما قال عفان. # وقال ابن حبان (1) : وجدت في كتابه أبي بخط يده: قال أبو زكريا: كان يحيى ~~بن سعيد إذا تابعه عفان على شيء ثبت عليه وإن كان خطاء، وإذا خالفه عفان في ~~حديث عن حماد رجع عنه يحيى لا يحدث به أصلا. # وقال إبراهيم بن نصر الكندي (2) : سمعت حسنا الزعفراني يقول: رأيت يحيى ~~بن معين يعرض— · 8 entries
[٤٥١٦] عَفّان بن مُسلم بن عبد الله الصَّفّار البَصْري الأنصاري، أبو عثمان، مولى عَزْرَة بن ثابت (¬١). سمع: شُعبة، وهَمَّام بن يحيي، وسليمان بن المغيرة، وأبا عَوَانة، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الواحد بن زياد، وَوُهَيْب بن خالد، وداود ابن أبي الفُرَات، وهشامًا الدَّسْتُوائيَّ، والأسود بن شيبان، وحمَّا…▸ expand full passage (4,038 chars)[٤٥١٦] عَفّان بن مُسلم بن عبد الله الصَّفّار البَصْري الأنصاري، أبو عثمان، مولى عَزْرَة بن ثابت (¬١). سمع: شُعبة، وهَمَّام بن يحيي، وسليمان بن المغيرة، وأبا عَوَانة، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الواحد بن زياد، وَوُهَيْب بن خالد، وداود ابن أبي الفُرَات، وهشامًا الدَّسْتُوائيَّ، والأسود بن شيبان، وحمَّاد بن سَلَمة، وحمَّاد بن زَيْد، والمبارك بن فَضَالة، وأبان بن يزيد العَطَّار، وصَخْر بن جُويرية، وسليم بن حَيّان، وسَلَّامًا أبا المنذر. روى عنه: أحمد بن حنبل، وقتيبة، والقواريري، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وأبو خَيْثَمة زُهير بن حرب، وخلف بن سالم المَخَرِّمي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعثمان بن أبي شيبة، وأحمد بن سنان القَطَّان، والحسن بن محمد بن الصَّبّاح، وأبو زرعة وأبو مسعود الرازيان، وإبراهيم بن الحسين الكسائي ديزيل، وعلي بن عبد العزيز البغوي، ومحمد بن إسحاق الصَّاغاني، وعلي بن الصَّقْر السُّكّري، ومحمد بن إسماعيل الصَّائغ، والحارث بن أبي أسامة، والحسن بن سَلَّام السَّوّاق، وإبراهيم بن مرزوق البَصْري، وجعفر بن محمد بن شاكر، ومحمد بن غالب تَمْتَام، والحسن بن المثنى العنبري،وأحمد بن القاسم بن مساور، وعباس بن محمد الدُّوري، ومحمد بن يحيي بن ناصح، وأبو محمد القاسم بن أحمد بن زياد البَغْدادي، وعمرو ابن محمد النَّاقد، وحَبُّوش بن رزق الله المِصْري، والبخاري، وروى عن: أبي يحيى محمد بن عبد الرحيم عنه، وعن إسحاق عنه. قال أحمد بن حنبل: عَفّان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي. وقال يحيى القَطَّان: ما أحدٌ يخالفني بالبصرة أشد عليَّ من عفان، وقال: ما أبالي، إذا وافقني عفان، مَن خالفني. وقال أبو حاتم: هو ثقةٌ، متقنٌ، متين. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، صحيح الكتاب، كان من أهل البصرة، فقدم بغداد، فلم يزل بها حتى مات سنة عشرين ومئتين، وامتُحن، وسُئل عن القرآن، فأبى أن يقول القرآن مخلوق. وقال أحمد بن عبد الله: عفان بصري، ثقة، صاحب سُنَّة، وكان على مسائل معاذ بن معاذ، فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل، ولا يقول: عدلٌ: ولا غير عدل، قالوا: قِفْ عنه ولا تقل شيئًا. فقال: لا أبطل حقًّا من الحقوق. وقال الحسن بن محمد: قلت لأحمد بن حنبل: من تابع عفان على حديث كذا؟ قال: وكان عفان يحتاج أن يتابع على حديثه؟ ! وقال أبو مسعود الرازي: سألت عفان عن أحاديث، فأخرج إليَّ كتابًا، فإذا على كل سطر: صح، صح. وقيل لعلي بن المديني: من أثبت من سمعت منه ممن روى عن حمَّاد ابن سَلَمة؟ فقال: عفان. وذكر الخطيب عن أبي حاتم سهل بن محمد، قال: كان عفان بنمسلم يجيء إلى الأخفش، وإلى أصحاب النحو، فيعرض عليهم الحديث، يعربه، فقال له الأخفش: عليك بهذا. يعنيني، فكان بعد ذلك يجيء إليَّ حتى عرض علىَّ حديثًا كثيرًا. وقال محمد بن عبد الرحمن بن فَهْم: سمعت يحيى بن معين يقول: ما أخطأ عفّان قط إلا مَرّة في حديثٍ واحدٍ، أنا لقنته إياه، فأستغفر الله تعالى. قال ابن فهم: وما سمعتُ يحيى بن معين يستغفر الله قط إلا ذلك اليوم. وقال خلف بن سالم: ما رأيت أحدًا يحسن الحديث إلا رجلين: بهز ابن أسد، وعَفّان بن مُسلم. وذُكر عفان عند علي بن المديني، فقال: كيف أذكر رجلًا يشكُّ في حرفٍ فيضرب على خمسة أسطر؟ ! وقال يحيى بن معين: أصحاب الحديث خمسة: مالك، وابن جُرَيْج، والثَّوْريّ، وشُعْبة، وعَفَّان. أخبرنا محمد بن حمزة القرشي، أنا هبة الله بن أحمد الأنصاري، أنا أحمد بن علي قال: حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبلي، أنا أبو بكر الخلال، أنا العباس بن محمد، ثنا جعفر الطَّيالسي قال: سمعتُ عَفَّان يقول: يكون عند أحدهم حديث فيُخرجه بالمُقَرِّعَة، كتبتُ عن حمَّاد بن سَلَمة عشرة آلاف حديث، ما حَدَّثتُ منها بألفي حديث، وكتبت عن وُهَيْب أربعة آلاف، ما حَدَّثتُ منها بألف، وكتبت عن عبد الواحد بن زياد ستة آلاف حديث، ما حَدَّثت منها بألفٍ. وقال يحيى بن معين: لي حانوت بباب الطَّاق، وددت أن عَفَّان قرأعلي كتب حمَّاد بن سَلَمة، فأبيعه فأدفع ثمنه إليه. وذكر ابن عدي، عن سليمان بن حرب، أنه قال: تُرى عَفَّان بن مسلم كان يضبط عن شعبة؟ والله لو جَهَد جهده أن يَضْبِطَ عن شعبة حديثًا واحدًا ما قدر عليه، كان بطيئًا، رديء الفَهْم. قال سليمان: والله لقد دخل عَفَّان قبره، وهو نادمٌ على رواياته عن شعبة. قال ابن عَدِي: عَفَّان أشهر وأوثق، وأصدق من أن يقال فيه شيء مما يُنْسَب فيه إلى الضَّعْف، كان أحمد بن حنبل يرى أنه يكتب عنه ببغداد من قيام الإملاء. قال ابن عدي: ولا أعلم لعفان إلا أحاديث مراسيل وصلها، وأحاديث موقوفة رَفَعَها، وهذا مما لا يَنْقُصه؛ لأن الثِّقة قد يهمُ في الشيء بعد الشيء، وعَفّان لا بأس به صدوق، وأحمد بن صالح رحل إلى عفان من مصر خاصةً دون غيره. مات ببغداد سنة عشرين، وقيل: سنة تسع عشرة، وصلى عليه عاصم ابن علي. روى له الجماعة.ام الإملاء. قال ابن عدي: ولا أعلم لعفان إلا أحاديث مراسيل وصلها، وأحاديث موقوفة رَفَعَها، وهذا مما لا يَنْقُصه؛ لأن الثِّقة قد يهمُ في الشيء بعد الشيء، وعَفّان لا بأس به صدوق، وأحمد بن صالح رحل إلى عفان من مصر خاصةً دون غيره. مات ببغداد سنة عشرين، وقيل: سنة تسع عشرة، وصلى عليه عاصم ابن علي. روى له الجماعةن حنبل: عَفّان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي. وقال يحيى القَطَّان: ما أحدٌ يخالفني بالبصرة أشد عليَّ من عفان، وقال: ما أبالي، إذا وافقني عفان، مَن خالفني. وقال أبو حاتم: هو ثقةٌ، متقنٌ، متين. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، صحيح الكتاب، كان من أهل البصرة، فقدم بغداد، فلم يزل بها حتى مات سنة عشرين ومئتين، وامتُحن، وسُئل عن القرآن، فأبى أصحيح الكتاب، كان من أهل البصرة، فقدم بغداد، فلم يزل بها حتى مات سنة عشرين ومئتين، وامتُحن، وسُئل عن القرآن، فأبى أن يقول القرآن مخلوق. وقال أحمد بن عبد الله: عفان بصري، ثقة، صاحب سُنَّة، وكان على مسائل معاذ بن معاذ، فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل، ولا يقول: عدلٌ: ولا غير عدل، قالوا: قِفْ عنه ولا تقل شيئًا. فقال: لا أبطل حقًغداد من قيام الإملاء. قال ابن عدي: ولا أعلم لعفان إلا أحاديث مراسيل وصلها، وأحاديث موقوفة رَفَعَها، وهذا مما لا يَنْقُصه؛ لأن الثِّقة قد يهمُ في الشيء بعد الشيء، وعَفّان لا بأس به صدوق، وأحمد بن صالح رحل إلى عفان من مصر خاصةً دون غيره. مات ببغداد سنة عشرين، وقيل: سنة تسع عشرة، وصلى عليه عاصم ابن علي. روى له الجماعةى حديث كذا؟ قال: وكان عفان يحتاج أن يتابع على حديثه؟ ! وقال أبو مسعود الرازي: سألت عفان عن أحاديث، فأخرج إليَّ كتابًا، فإذا على كل سطر: صح، صح. وقيل لعلي بن المديني: من أثبت من سمعت منه ممن روى عن حمَّاد ابن سَلَمة؟ فقال: عفان. وذكر الخطيب عن أبي حاتم سهل بن محمد، قال: كان عفان بنمسلم يجيء إلى الأخفش، وإلى أصحاب النحو، فيعرض عليهم الحديث، يعوقال يحيى القَطَّان: ما أحدٌ يخالفني بالبصرة أشد عليَّ من عفان، وقال: ما أبالي، إذا وافقني عفان، مَن خالفني. وقال أبو حاتم: هو ثقةٌ، متقنٌ، متين. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، صحيح الكتاب، كان من أهل البصرة، فقدم بغداد، فلم يزل بها حتى مات سنة عشرين ومئتين، وامتُحن، وسُئل عن القرآن، فأبى أن يقول القرآن مخلوق. وقال أحمد بن عبد اللبن زياد البَغْدادي، وعمرو ابن محمد النَّاقد، وحَبُّوش بن رزق الله المِصْري، والبخاري، وروى عن: أبي يحيى محمد بن عبد الرحيم عنه، وعن إسحاق عنه. قال أحمد بن حنبل: عَفّان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي. وقال يحيى القَطَّان: ما أحدٌ يخالفني بالبصرة أشد عليَّ من عفان، وقال: ما أبالي، إذا وافقني عفان، مَن خالفني. وقال أبو حاتم: هو ثقةٌ، متقنٌ، متين— · 4 entries
٢٩٤٤ - عَفّان بن مسلم بن عبد الله الصفار، أبو عثمان البصريُّ. * قال العجلي: يكنى أبا عثمان، بصريٌّ، ثبتٌ صاحب سُنَّةٍ، وكان على مسائل مُعاذ بن معاذ، فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف على تعديل رجل فلا يقول عدلًا ولا غير عدل. قالوا له: قف، لا تقل شيئًا، فأبى. فقال: لا أبطل حقًّا من الحقوق، وكان يذهب…▸ expand full passage (2,295 chars)٢٩٤٤ - عَفّان بن مسلم بن عبد الله الصفار، أبو عثمان البصريُّ. * قال العجلي: يكنى أبا عثمان، بصريٌّ، ثبتٌ صاحب سُنَّةٍ، وكان على مسائل مُعاذ بن معاذ، فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف على تعديل رجل فلا يقول عدلًا ولا غير عدل. قالوا له: قف، لا تقل شيئًا، فأبى. فقال: لا أبطل حقًّا من الحقوق، وكان يذهب برقاع المسائل إلى الموضع البعيد، فجاء يومًا إلى معاذ بالرقاع وقد تلطخت بالناطف. فقال له: أي شيء ذا؟ قال له: إني أذهب إلى الموضع البعيد فيصيبني الجوع فأخذت ناطفًا فجعلته في كمي وأكلته. "الثقات" ٩٦٨.* وقال أبو داود: مات عفان سنة عشرين ببغداد، وشهدت جِنازته. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٣٦. وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: بلغك عن عفان أنه ليكذب وهب بن جرير؟ فقال: حدثني عباس العنبري. قال: سمعت عليًّا يقول: أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال، هؤلاء لا يدعون أحدًا إلا وقعوا فيه، "سؤالاته" ٤/ الورقة ٣. وقال أبو داود: عفان أثبت من حبان، كان عفان وحبان وبهز يطلبون. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٧. وقال أبو داود: قال عباس: عن علي، عن يحيى، كانوا يجيئون وكان أنكرهم عفان. قال أبو عُبيد (الآجري): يعني أيقظهم. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٧. وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: حجاج، أو عفان، في حماد؟ قال: إذا اختلفا فعفان، وحجاج أفضل الرجلين. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٧. * وقال يعقوب بن سُفيان: قال أبو طالب: سمعتُ أبا عبد الله قال: قد كان عفان بسمع بالغداء ويعرض بالعشي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٧٦. وقال يعقوب أيضًا: حدثني الفضل. قال: وسألتُ أبا عبد الله: من تُقَدِّمُ من أصحاب شُعبة؟ فقال: أما في العدد والكثرة فَغُنْدَر. قال: صحبتُهُ عشرين سنة، ولكن كان يحيى بن سعيد أثبت، وكان غُنْدَر صحيحَ الكتاب ولم يكن في كتبه تلك الأخبار، إلا أن بهزًا ويحيى وعفان هؤلاء كانوا يكتبون الألفاظ والأخبار. قال عفان: كنت أنظر في حديث أبي إسحاق في كتاب كان معي. قيل له: شُعبة كان يدعهم يكتبون عنده؟ فقال: كانوا يكتبون الشيء "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٠٢. * وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثني محمد بن زاهر، ابن أخي أبي نُعيم، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ما رأيتُ أثبت من رجلين من: أبي نعيم، وعَفّان. "التاريخ" ١١٨٥.* وقال البرقاني: وقلتُ له (يعني للدارقطني): حديث هشام بن زياد، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس، الحديث الطويل الذي فيه ذكر عُمر بن عبد العزيز؟ فقال: أفسده عفان لأنه قال: حدثنيه هشام قديمًا عن فلان، عن محمد بن كعب -ذكر اسمه الدارقطني فنسيته أنا-. قال: فلما كان بعد حَدَّث به عن محمد بن كعب. قال أبو الحسن: وبودي أن يكون صحيحًا فإنه عندنا عالي. حدثنا به عُبيد الله العيشي، عن هشام. قلت: ابن منيع؟ قال: نعم. "سؤالاته" ٥٨٥.طفًا فجعلته في كمي وأكلته. "الثقات" ٩٦٨.* وقال أبو داود: مات عفان سنة عشرين ببغداد، وشهدت جِنازته. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٣٦. وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: بلغك عن عفان أنه ليكذب وهب بن جرير؟ فقال: حدثني عباس العنبري. قال: سمعت عليًّا يقول: أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال، هؤلاء لا يدعون أحدًا إلا وقعوا فيه، "سؤالاته" ٤/ الورقة ٣ثني عباس العنبري. قال: سمعت عليًّا يقول: أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال، هؤلاء لا يدعون أحدًا إلا وقعوا فيه، "سؤالاته" ٤/ الورقة ٣. وقال أبو داود: عفان أثبت من حبان، كان عفان وحبان وبهز يطلبون. "سؤالات الآجري" ٤/ الورقة ٧. وقال أبو داود: قال عباس: عن علي، عن يحيى، كانوا يجيئون وكان أنكرهم عفان. قال أبو عُبيد (الآجري): يعني أوشهدت جِنازته. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٣٦. وقال الآجري: قلتُ لأبي داود: بلغك عن عفان أنه ليكذب وهب بن جرير؟ فقال: حدثني عباس العنبري. قال: سمعت عليًّا يقول: أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال، هؤلاء لا يدعون أحدًا إلا وقعوا فيه، "سؤالاته" ٤/ الورقة ٣. وقال أبو داود: عفان أثبت من حبان، كان عفان وحبان وبهز يطلبون. "سؤالات الآجري" ٤/