Narrator profile
Abd Allah ibn Umar ibn Hafs ibn Asim ibn Umar ibn al-Khattab al-Qurashi al-Adawi al-Umari al-Madani
Abu 'Abdur Rahman
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
7th · died 171 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever drags his clothes (on the ground) out of pride and arrogance, Allah will not look at him on the Day of Resurrection."
I saw the Messenger of Allah (ﷺ) riding on his camel at Dhu'l-Hulaifa and pronouncing Talbiya as it stood up with him.
"The Messenger of Allah said: 'Whoever swears an oath and says: If Allah wills, then he has made an exception.'"
From the Messenger of Allah [ﷺ]: "The Verse about Al-Muharabah was revealed concerning them."
The Messenger of Allah (ﷺ) was asked: Which of the actions is best? He replied: Observing prayer early in its period. Al-Khuza'i narrated in his version from his aunt named Umm Farwah who took the oa
If we left this door for women (it would have been better). Nafi' said: Ibn 'Umar did not enter (the door) until his death. The other except 'Abd al-Warith said: This was said by 'Umar (and not by Ibn
The Messenger of Allah (ﷺ) went out by one road on the day of the 'Id (festival) and returned by another.
The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite the Qur'an to us. When he came upon the verse containing prostration, he would utter the takbir (Allah is most great) and we would prostrate ourselves along w
Nafi' reported on the authority of Ibn Umar. He (ibn Umar) used to come (to Mina) and threw pebbles three days after the day of sacrifice walking when arriving and returning (both ways). He reported t
Ibn ‘Umar reported the Prophet (ﷺ) as saying “If a slave marries without the permission of his master, his marriage is null and void. Abu Dawud said “This tradition is weak. This is mauquf(does not g
The Prophet (ﷺ) gave az-Zubayr the land as a fief up to the reach of his horse when he runs. He, therefore, made his horse run until it stopped. He then threw his flog. Thereupon he said: Give him (th
The Messenger of Allah (ﷺ) commanded to clip the moustaches and grow the beard long.
"The Prophet (ﷺ) was asked about a man who finds wetness and he does not remember having a wet dream. So he said: 'He is to perform Ghusl. And (he was asked) about a man who had a wet dream but does n
"The Prophet (ﷺ) was asked: 'Which deed is the best?' So he said: 'Salat in the beginning of its time.'"
Allah's Messenger (ﷺ) said: "The beginning of the time for Salat is pleasing to Allah, and the end of its time is pardoned by Allah."
From his father who said: "I saw the Prophet (ﷺ) standing at a hanging water-skin, so he bent it, then drank from it." He said: There is something on this topic from Umm Salamah. [Abu 'Eisa said:] T
'In the end of this Ummah there will be a collapse, transformation, and Qadhf."' She said :"I said: 'O Messenger of Allah! Will they be destroyed while they are righteous among them?' He said: 'Yes, w
"The hour shall not be established until time is constricted, and the year is like a month, a month is like the week, and the week is like the day, and the day is like the hour, and the hour is like t
that the Prophet (ﷺ) said: "The most loved names to Allah are 'Abdullah and 'Abdur-Rahman."
The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever sees an afflicted person then says: ‘All praise is due to Allah who saved me from that which He has afflicted you with, and blessed me greatly over many of th
It was said: "O Messenger of Allah, we want to come to the mosque, but the path that we walk upon is impure." The Messenger of Allah said: "Some parts of the earth purify others."
“The people of Quba’ used to pray with the Messenger of Allah (ﷺ) on Fridays.”
“The Messenger of Allah (ﷺ) used to go out to the ‘Eid prayers walking, and come back walking.”
It was narrated from Ibn ‘Umar that he used to go out to the ‘Eid prayers via one route, and return via another, and he said that the Messenger of Allah (ﷺ) used to do that.
the Prophet, said: "What is Haram does not make what is Halal into what is Haram.”
shamela-3722
—
shamela-1293
—
shamela-10906
—
شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار
—
shamela-151099
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية
—
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ت بشار
—
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الرسالة
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 2 entries
٥٢٢ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري (٣) أخو عبيد الله بن عمر، من أهل المدينة، يروي عن نافع، روى عنهالعراقيون وأهل المدينة، كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ للآثار، فوقع المناكير في روايته، فلما فحش خطؤه استحق الترك، ومات سنة ثلاث وسبعين ومئ…▸ expand full passage (760 chars)٥٢٢ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري (٣) أخو عبيد الله بن عمر، من أهل المدينة، يروي عن نافع، روى عنهالعراقيون وأهل المدينة، كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ للآثار، فوقع المناكير في روايته، فلما فحش خطؤه استحق الترك، ومات سنة ثلاث وسبعين ومئة. حدثنا الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن عبد الله بن عمر. قال أبو حاتم: وهو الذي روى عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ كان إذا توضأ خلل لحيته (١). وروى عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ قال: "مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً" (٢). وروى عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ أسهم للفارس سهمين وللراجل سهمًا. فيما يشبه هذا من المقلوبات والملزقات التي ينكرها من أمعن في العلم وطلبه من مظانه.قال ابن حبان: غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط، فلما فحش خطؤه استحق الترك.— · 17 entries
### $ 564 م 4 مسلم والأربعة عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
~~العدوي المدني أبو عبد الرحمن العمري PageV05P285 روى عن نافع وزيد بن أسلم
~~وسعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح وسالم بن النضر وحميد الطويل وخبيب بن عبد
~~الرحمن وسعد بن سعيد الأنصاري والقاسم بن غنام وعيسى بن عبد الله بن أنيس
~…▸ expand full passage (2,596 chars)### $ 564 م 4 مسلم والأربعة عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
~~العدوي المدني أبو عبد الرحمن العمري PageV05P285 روى عن نافع وزيد بن أسلم
~~وسعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح وسالم بن النضر وحميد الطويل وخبيب بن عبد
~~الرحمن وسعد بن سعيد الأنصاري والقاسم بن غنام وعيسى بن عبد الله بن أنيس
~~الأنصاري وأخيه عبيد الله ms1677 بن عمر بن حفص وغيرهم وعنه ابنه عبد الرحمن وعبد
~~الرحمن بن مهدي والليث بن سعد وابن وهب وعبد الرزاق وأبو قتيبة سلم بن
~~قتيبة وعبد الوهاب الخفاف ويزيد بن أبي حكيم ويعقوب بن الوليد المدني ويونس
~~بن محمد المؤدب ومطرف بن عبد الله المدني وصيفي بن ربعي الأنصاري وعباد بن
~~عباد المهلبي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وسعيد بن الحكم بن أبي مريم وخالد
~~بن مخلد وكامل بن طلحة الجحدري وجماعة قال أبو طلحة عن أحمد لا بأس به قد
~~روى عنه ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد كان
~~يزيد في الأسانيد ويخالف وكان رجلا صالحا وقال أبو حاتم رأيت أحمد بن حنبل
~~يحسن الثناء عليه وقال أحمد يروي عبد الله عن أخيه عبيد الله ولم يرو عبيد
~~الله عن أخيه عبد الله شيئا كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة أخيه
~~فيقول أما وأبو عثمان حي فلا وقال عثمان الدارمي عن بن معين صويلح وقال بن
~~أبي مريم عن بن معين ليس به بأس يكتب حديثه وقال عبد الله بن علي بن
~~المديني عن أبيه ضعيف وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكان
~~عبد الرحمن يحدث عنه وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق في حديثه اضطراب وقال
~~صالح جزرة لين مختلط الحديث وقال النسائي ضعيف الحديث وقال بن عدي لا بأس
~~به في رواياته صدوق وقال بن سعد خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فحبسه
~~المنصور ثم خلاه وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في خلافة
~~هارون وقال خليفة مات سنة 71 وقال بن أبي الدنيا كان يكنى أبا القاسم
~~فتركها واكتنى أبا عبد الرحمن وأرخ وفاته مثل بن سعد قلت وقصة الكنية حكاها
~~بن سعد أيضا وزاد وكان كثير الحديث يستضعف وقال أبو حاتم وهو أحب إلي من
~~عبد الله بن نافع يكتب حديثه ولا يحتج به وقال العجلي لا بأس ms1678 به وقال بن
~~حبان كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط فاستحق الترك مات سنة 173
~~وقال الترمذي في العلل الكبير عن البخاري ذاهب لا أروي عنه شيئا وقال
~~البخاري في التاريخ كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال أبو أحمد الحاكم ليس
~~بالقوي عنده وقال يعقوب بن سفيان عن أحمد بن يونس لو رأيت هيئته لعرفت أنه
~~ثقة وقال المروذي ذكره أحمد فلم يرضه وقال بن عمار الموصلي لم يتركه أحد
~~إلا يحيى بن سعيد وزعموا أنه أخذ كتب عبيد الله فرواها وأورد له يعقوب بن
~~شيبة في مسنده حديثا فقال هذا حديث حسن الإسناد مدني وقال في موضع آخر هو
~~رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح وفي حديثه بعض الضعف والإضطراب ويزيد في
~~الأسانيد كثيرا وقال الخليلي ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه وقول بن معين
~~فيه أنه صويلح إنما حكاه عنه إسحاق الكوسج وأما عثمان الدارمي فقال عن بن
~~معين صالح ثقة والله أعلم PageV05P286عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني، أبو عبد الرحمن العمري. روى عن: نافع، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وسالم أبي النضر، وحميد الطويل، وخبيب بن عبد الرحمن، وسعد بن سعيد الأنصاري، والقاسم بن غنام، وعيسى بن عبد الله بن أنيس الأنصاري، وأخيه عبيد الله بن عمر ب…▸ expand full passage (2,617 chars)عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني، أبو عبد الرحمن العمري. روى عن: نافع، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وسالم أبي النضر، وحميد الطويل، وخبيب بن عبد الرحمن، وسعد بن سعيد الأنصاري، والقاسم بن غنام، وعيسى بن عبد الله بن أنيس الأنصاري، وأخيه عبيد الله بن عمر بن حفص، وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهدي، والليث بن سعد، وابن وهب، وعبد الرزاق، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن أبي حكيم، ويعقوب بن الوليد المدني، ويونس بن محمد المؤدب، ومطرف بن عبد الله المدني، وصيفي بن ربعي الأنصاري، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وخالد بن مخلد، وكامل بن طلحة الجحدري، وجماعة. قال أبو طلحة، عن أحمد: لا بأس به، قد روي عنه، ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله.وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: كان يزيد في الأسانيد، ويخالف، وكان رجلا صالحا. وقال أبو حاتم: رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه. وقال أحمد: يروي عبد الله عن أخيه عبيد الله، ولم يرو عبيد الله عن أخيه عبد الله شيئا، كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة أخيه، فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صويلح. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ضعيف. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين، مختلط الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، صدوق. وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن، فحبسه المنصور ثم خلاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون. وقال خليفة: مات سنة (٧١). وقال ابن أبي الدنيا: كان يكنى أبا القاسم، فتركها واكتنى أبا عبد الرحمن، وأرخ وفاته مثل ابن سعد. قلت: وقصة الكنية حكاها ابن سعد أيضا، وزاد: وكان كثير الحديث، يستضعف. وقال أبو حاتم: وهو أحب إلي من عبد الله بن نافع، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال العجلي: لا بأس به. وقال ابن حبان: كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط، فاستحق الترك، مات سنة (١٧٣). وقال الترمذي في «العلل الكبير» عن البخاري: ذاهب لا أروي عنه شيئا. وقال البخاري في «التاريخ»: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال يعقوب بن سفيان، عن أحمد بن يونس: لو رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة. وقال المروذي: ذكره أحمد فلم يرضه. وقال ابن عمار الموصلي: لم يتركه أحد إلا يحيى بن سعيد، وزعموا أنه أخذ كتب عبيد الله فرواها. وأورد له يعقوب بن شيبة في «مسنده» حديثا فقال: هذا حديث حسن الإسناد مدني. وقال في موضع آخر: هو رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح، وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب، ويزيد في الأسانيد كثيرا. وقال الخليلي: ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه. وقول ابن معين فيه: إنه صويلح إنما حكاه عنه إسحاق الكوسج، وأما عثمان الدارمي فقال عن ابن معين: صالح ثقة، والله أعلم. • ع -كان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين، مختلط الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، صدوق. وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن، فحبسه المنصور ثم خلاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون. وقال خليفة: مات سنة (٧١). وقال ابن أته مثل ابن سعد. قلت: وقصة الكنية حكاها ابن سعد أيضا، وزاد: وكان كثير الحديث، يستضعف. وقال أبو حاتم: وهو أحب إلي من عبد الله بن نافع، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال العجلي: لا بأس به. وقال ابن حبان: كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط، فاستحق الترك، مات سنة (١٧٣). وقال الترمذي في «العلل الكبير» عن البخاري: ذاهب لا أروي عنه شيئا. وقال البخاري فين: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ضعيف. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين، مختلط الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، صدوق. وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حيس به بأس، يكتب حديثه. وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ضعيف. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين، مختلط الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، صدوق. وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن، فله عن أخيه عبد الله شيئا، كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة أخيه، فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صويلح. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ضعيف. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، فييفي بن ربعي الأنصاري، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وخالد بن مخلد، وكامل بن طلحة الجحدري، وجماعة. قال أبو طلحة، عن أحمد: لا بأس به، قد روي عنه، ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله.وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: كان يزيد في الأسانيد، ويخالف، وكان رجلا صالحا. وقال أبو حاتم: رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليهبن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين، مختلط الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، صدوق. وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن، فحبسه المنصور ثم خلاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون. وقال خليفة: مات سنةوقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين، مختلط الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، صدوق. وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن، فحبسه المنصور ثم خلاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة فيعليه الصلاح حتى غفل عن الضبط، فاستحق الترك، مات سنة (١٧٣). وقال الترمذي في «العلل الكبير» عن البخاري: ذاهب لا أروي عنه شيئا. وقال البخاري في «التاريخ»: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال يعقوب بن سفيان، عن أحمد بن يونس: لو رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة. وقال المروذي: ذكره أحمد فلم يرضه. وقال ابن عمار الموصلي: لم يفيقول: أما وأبو عثمان حي فلا. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صويلح. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ضعيف. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين، مختلط الحديث. وقال النسائيقال ابن سعد: كان كثير الحديث، يستضعف.قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.قال العجلي: لا بأس به.قال البخاري: ذاهب، لا أروي عنه شيئا.قال الخليلي: ثقة، غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه.— · 11 entries
٤٠٤٤ - م ٤: عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو عبد الرحمن العمري. روى عن: نافع، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وسالم [أبي] (¬٢) النضر، وحميد الطويل، وخبيب بن عبد الرحمن، وسعد بن سعيد الأنصاري، والقاسم بن غنام، وعيسى بن عبد الله بن أنيس الأنصاري، وأخيه …▸ expand full passage (2,661 chars)٤٠٤٤ - م ٤: عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو عبد الرحمن العمري. روى عن: نافع، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وسهيل بن أبي صالح، وسالم [أبي] (¬٢) النضر، وحميد الطويل، وخبيب بن عبد الرحمن، وسعد بن سعيد الأنصاري، والقاسم بن غنام، وعيسى بن عبد الله بن أنيس الأنصاري، وأخيه عبيد الله بن عمر بن حفص، وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهدي، والليث بن سعد، وابن وهب، وعبد الرزاق، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة، وعبد الوهاب الخفاف، ويزيد بن أبي حكيم، ويعقوب بن الوليد المدني، ويونس بن محمد المؤدب، ومطرف بن عبد الله المدني، وصيفي بن ربعي الأنصاري، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وخالد بن مخلد، وكامل بن طلحة الجحدري وجماعة. قال أبو طلحة عن أحمد (¬٣): لا بأس به قد روي عنه، ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله. وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد: كان يزيد في الأسانيد، ويخالف، وكان رجلًا صالحًا. وقال أبو حاتم (¬٤): رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه. وقال أحمد (¬٥): يروي عبد الله عن أخيه عبيد الله، ولم يرو عبيد الله عن أخيه عبد الله شيئًا كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة أخيه فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا. وقال عثمان الدارمي (¬٦) عن ابن معين: صويلح. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ضعيف. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين مختلط الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي (¬٧): لا بأس به في رواياته صدوق. وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فحبسه المنصور ثم خلاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون. وقال خليفة: مات سنة (٧١). وقال ابن أبي الدنيا: كان يكنى أبا القاسم فتركها واكتنى أبا عبد الرحمن وأرخ وفاته مثل ابن سعد. قلت: وقصة الكنية حكاها ابن سعد أيضًا وزاد: وكان كثير الحديث يستضعف. وقال أبو حاتم: وهو أحب إلي من عبد الله بن نافع يكتب حديثه. ولا يحتج به. وقال العجلي (¬٨): لا بأس به، وقال ابن حبان (¬٩): كان ممن غلب عليه الصلاح، حتى غفل عن الضبط فاستحق الترك مات سنة (١٧٣).وقال الترمذي في العلل الكبير عن البخاري: ذاهب لا أروي عنه شيئًا. وقال البخاري (¬١) في التاريخ: كان يحيى بن سعيد يضعفه. قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال يعقوب بن سفيان (¬٢) عن أحمد بن يونس: لو رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة. وقال المروذي (¬٣): ذكره أحمد فلم يرضه. وقال ابن عمار الموصلي: لم يتركه أحد إلا يحيى بن سعيد. وزعموا أنه أخذ كتب عبيد الله فرواها. وأورد له يعقوب بن شيبة في مسنده حديثًا فقال: هذا حديث حسن الإسناد مدني، وقال في موضع آخر: هو رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح، وفي حديثه بعض الضعف والإضطراب، ويزيد في الأسانيد كثيرًا. وقال الخليلي: ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه وقول ابن معين فيه: إنه صويلح إنما حكاه عنه إسحاق الكوسج، وأما عثمان الدارمي (¬٤) فقال عن ابن معين: صالح ثقة والله أعلم.بن ربعي الأنصاري، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وخالد بن مخلد، وكامل بن طلحة الجحدري وجماعة. قال أبو طلحة عن أحمد (¬٣): لا بأس به قد روي عنه، ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله. وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد: كان يزيد في الأسانيد، ويخالف، وكان رجلًا صالحًا. وقال أبو حاتم (¬٤): رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثنامعين: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ضعيف. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين مختلط الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي (¬٧): لا بأس به في رواياته صدوق. وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بنليس به بأس يكتب حديثه. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ضعيف. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين مختلط الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي (¬٧): لا بأس به في رواياته صدوق. وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسنن عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين مختلط الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي (¬٧): لا بأس به في رواياته صدوق. وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فحبسه المنصور ثم خلاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون. وقال خليفة: مات سنة (٧١). وقال ابن أبوقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين مختلط الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي (¬٧): لا بأس به في رواياته صدوق. وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فحبسه المنصور ثم خلاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائةثل ابن سعد. قلت: وقصة الكنية حكاها ابن سعد أيضًا وزاد: وكان كثير الحديث يستضعف. وقال أبو حاتم: وهو أحب إلي من عبد الله بن نافع يكتب حديثه. ولا يحتج به. وقال العجلي (¬٨): لا بأس به، وقال ابن حبان (¬٩): كان ممن غلب عليه الصلاح، حتى غفل عن الضبط فاستحق الترك مات سنة (١٧٣).وقال الترمذي في العلل الكبير عن البخاري: ذاهب لا أروي عنه شيئًا. وقال البخاريعليه الصلاح، حتى غفل عن الضبط فاستحق الترك مات سنة (١٧٣).وقال الترمذي في العلل الكبير عن البخاري: ذاهب لا أروي عنه شيئًا. وقال البخاري (¬١) في التاريخ: كان يحيى بن سعيد يضعفه. قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال يعقوب بن سفيان (¬٢) عن أحمد بن يونس: لو رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة. وقال المروذي (¬٣): ذكره أحمد فلم يرضه. وقال ابن عمار الموصعن أخيه عبد الله شيئًا كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة أخيه فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا. وقال عثمان الدارمي (¬٦) عن ابن معين: صويلح. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ضعيف. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق في حديثفيقول: أما وأبو عثمان حي فلا. وقال عثمان الدارمي (¬٦) عن ابن معين: صويلح. وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس يكتب حديثه. وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ضعيف. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين مختلط الحديث. وقال النسائيسعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق في حديثه اضطراب. وقال صالح جزرة: لين مختلط الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي (¬٧): لا بأس به في رواياته صدوق. وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن فحبسه المنصور ثم خلاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون. وقال خليفة: مات سنة— · 11 entries
[٣٦٥٣] (م ٤) عبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم بن عُمر بن الخطّاب العَدَوِيُّ، أبو عبد الرحمن العُمَرِيُّ (¬١) المَدَنيُّ. روي عن: نافع، وزيد بن أسلم، وسعيد المَقْبري، وسُهَيل بن أبي صالح، وسالم أبي النَّضْر، وحُمَيد الطويل، وخُبيْب بن عبد الرحمن، وسَعْد بن سعيد الأنصاري، والقاسم بن غَنَّام، وعيسى بن…▸ expand full passage (2,976 chars)[٣٦٥٣] (م ٤) عبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم بن عُمر بن الخطّاب العَدَوِيُّ، أبو عبد الرحمن العُمَرِيُّ (¬١) المَدَنيُّ. روي عن: نافع، وزيد بن أسلم، وسعيد المَقْبري، وسُهَيل بن أبي صالح، وسالم أبي النَّضْر، وحُمَيد الطويل، وخُبيْب بن عبد الرحمن، وسَعْد بن سعيد الأنصاري، والقاسم بن غَنَّام، وعيسى بن عبد الله بن أُنَيس الأنصاري، وأخيه عُبيد الله بن عُمر بن حفص وغيرهم. وعنه: ابنه عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن مهدي، واللَّيْث بن سعد، وابن وَهْب، وعبد الرزاق، وأبو قُتَيبة سَلْم بن قُتيبة، وعبد الوهّاب الخَفّاف، ويزيد بن أبي حَكيم، ويعقوب بن الوليد المدني، ويونس بن محمد المؤدّب، ومُطرِّف بن عبد الله المَدَني، وصَيفِي بن رِبْعِي الأنصاري، وعَبَّاد بن عَبَّاد المُهَلَّبي، وعبد الله بن مَسْلَمة القَعْنَبي، وسعيد بن الحَكَم بن أبي مريم، وخالد بن مَخْلد، وكامل بن طلحة الجَحْدَرِي وجماعة. قال أبو طالب (¬٢)، عن أحمد: لا بأس به، قد رُوِي عنه، ولكن ليس مثل أخيه عُبيد الله (¬٣).وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: كان يزيد في الأسانيد، ويخالف، وكان رجلًا صالحًا (¬١). وقال أبو حاتم: رأيت أحمد بن صالح (¬٢) يُحسِن الثناء عليه (¬٣). وقال أحمد: روى عبد الله عن أخيه عُبَيد الله، ولم يرو عُبيد الله عن أخيه عبد الله شيئًا كان عبد الله يُسْأل عن الحديث في حياة أخيه، فيقول: أمَا وأبو عثمان حَيٌّ فلا (¬٤). وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صُوَيلح (¬٥). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس، يُكَتب حديثُه (¬٦). وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: ضعيف (¬٧). وقال عَمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدِّث عنه، وكان عبد الرحمن يحدِّث عنه (¬٨). وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب (¬٩).وقال صالح جَزَرة: لَيِّن، مختلط الحديث (¬١). وقال النسائي: ضعيف الحديث (¬٢). وقال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، صدوق (¬٣). وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسَن، فحبَسَه المنصورُ ثم خَلّاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين في خلافة هارون (¬٤). وقال خليفة: مات سنة إحدى وسبعين (¬٥). وقال ابن أبي الدنيا: كان يُكنى أبا القاسم، فتركها واكتنى أبا عبد الرحمن وأرَّخ وفاته مثل ابن سعد (¬٦).قلت: وقصة الكُنْية حكاها ابنُ سعد أيضًا، وزاد: وكان كثير الحديث يُستَضعَف (¬١). وقال أبو حاتم: هو أحب إليَّ مِن عبد الله بن نافع، يُكتَب حديثُه ولا يُحتَجّ به (¬٢). وقال العجلي: لا بأس به (¬٣). وقال ابن حبان: كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غَفَل عن الضبط فاستحق التَّرك، مات سنة ثلاث وسبعين ومئة (¬٤). وقال الترمذي في "العلل الكبير"، عن البخاري: ذاهبٌ لا أروي عنه شيئا (¬٥). وقال البخاري في "التاريخ": كان يحيى بن سعيد يُضعّفه (¬٦). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم (¬٧). وقال يعقوب بن سفيان، عن أحمد بن يونس: لو رأيتَ هيئته لعرفتَ أنه ثقة (¬٨).وقال المَرُّوْذِي: ذكره أحمد فلم يرضه (¬١). وقال ابن عمّار الموصلي: لم يتركه أحد إلا يحيى بن سعيد، وزعموا أنه أخذ كُتُبَ عُبَيد الله فرواها (¬٢). وأورد له يعقوب بن شيبة في "مسنده" حديثًا فقال: هذا حديث حسن الإسناد مدنيٌّ (¬٣). وقال في موضع آخر: هو رجلٌ صالح مذكور بالعلم والصلاح، وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب ويزيد في الأسانيد كثيرًا (¬٤). وقال الخليلي: ثقة غير أنَّ الحفَّاظ لم يرضوا حفظه (¬٥). وقولُ ابن معين فيه: إنه صُوَيْلِح، إنما حكاها عنه إسحاق الكَوْسَج (¬٦)، وأما عثمان الدارمي فقال عن ابن معين: صالح ثقة (¬٧) فالله أعلم (¬٨).ه شيئًا كان عبد الله يُسْأل عن الحديث في حياة أخيه، فيقول: أمَا وأبو عثمان حَيٌّ فلا (¬٤). وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صُوَيلح (¬٥). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس، يُكَتب حديثُه (¬٦). وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: ضعيف (¬٧). وقال عَمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدِّث عنه، وكان عبد الرحمن يحدِّث عنه (¬٨). وقال يعقوبحديثُه (¬٦). وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: ضعيف (¬٧). وقال عَمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدِّث عنه، وكان عبد الرحمن يحدِّث عنه (¬٨). وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب (¬٩).وقال صالح جَزَرة: لَيِّن، مختلط الحديث (¬١). وقال النسائي: ضعيف الحديث (¬٢). وقال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، صدوق (¬٣). وقال ابن سعد: خرجحَيٌّ فلا (¬٤). وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صُوَيلح (¬٥). وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس، يُكَتب حديثُه (¬٦). وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: ضعيف (¬٧). وقال عَمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدِّث عنه، وكان عبد الرحمن يحدِّث عنه (¬٨). وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب (¬٩).وقال صالح جَزَرة: لَيِّن، مخُه (¬٦). وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: ضعيف (¬٧). وقال عَمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدِّث عنه، وكان عبد الرحمن يحدِّث عنه (¬٨). وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب (¬٩).وقال صالح جَزَرة: لَيِّن، مختلط الحديث (¬١). وقال النسائي: ضعيف الحديث (¬٢). وقال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، صدوق (¬٣). وقال ابن سعد: خرج مع محوقال البخاري في "التاريخ": كان يحيى بن سعيد يُضعّفه (¬٦). وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم (¬٧). وقال يعقوب بن سفيان، عن أحمد بن يونس: لو رأيتَ هيئته لعرفتَ أنه ثقة (¬٨).وقال المَرُّوْذِي: ذكره أحمد فلم يرضه (¬١). وقال ابن عمّار الموصلي: لم يتركه أحد إلا يحيى بن سعيد، وزعموا أنه أخذ كُتُبَ عُبَيد الله فرواها (¬٢). وأورد له يعقوب بنعبد الرحمن يحدِّث عنه (¬٨). وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب (¬٩).وقال صالح جَزَرة: لَيِّن، مختلط الحديث (¬١). وقال النسائي: ضعيف الحديث (¬٢). وقال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، صدوق (¬٣). وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسَن، فحبَسَه المنصورُ ثم خَلّاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين في خلافة هارون (¬٤). وقال خليف¬٨). وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب (¬٩).وقال صالح جَزَرة: لَيِّن، مختلط الحديث (¬١). وقال النسائي: ضعيف الحديث (¬٢). وقال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، صدوق (¬٣). وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسَن، فحبَسَه المنصورُ ثم خَلّاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين في خلافة هارون (¬٤). وقال خليفة: مات سنة إحدى وة الكُنْية حكاها ابنُ سعد أيضًا، وزاد: وكان كثير الحديث يُستَضعَف (¬١). وقال أبو حاتم: هو أحب إليَّ مِن عبد الله بن نافع، يُكتَب حديثُه ولا يُحتَجّ به (¬٢). وقال العجلي: لا بأس به (¬٣). وقال ابن حبان: كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غَفَل عن الضبط فاستحق التَّرك، مات سنة ثلاث وسبعين ومئة (¬٤). وقال الترمذي في "العلل الكبير"، عن البخاري: ذاهبٌ لا أروياد بن عَبَّاد المُهَلَّبي، وعبد الله بن مَسْلَمة القَعْنَبي، وسعيد بن الحَكَم بن أبي مريم، وخالد بن مَخْلد، وكامل بن طلحة الجَحْدَرِي وجماعة. قال أبو طالب (¬٢)، عن أحمد: لا بأس به، قد رُوِي عنه، ولكن ليس مثل أخيه عُبيد الله (¬٣).وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد: كان يزيد في الأسانيد، ويخالف، وكان رجلًا صالحًا (¬١). وقال أبو حاتم: رأيت أحمد بن صالححيى بن سعيد لا يحدِّث عنه، وكان عبد الرحمن يحدِّث عنه (¬٨). وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، في حديثه اضطراب (¬٩).وقال صالح جَزَرة: لَيِّن، مختلط الحديث (¬١). وقال النسائي: ضعيف الحديث (¬٢). وقال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، صدوق (¬٣). وقال ابن سعد: خرج مع محمد بن عبد الله بن حسَن، فحبَسَه المنصورُ ثم خَلّاه، وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين— · 2 entries
١٢٨٣ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. وأمه فاطمة بنتعمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب. فولد عبد الله بن عمر: القاسم. وأم عمر. وأم عاصم. وأمهم حفصة بنت أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وروى عبد الله بن عمر العمري عن نافع رواية كثيرة. وبقي حتى لقيه الناس والأحداث…▸ expand full passage (1,002 chars)١٢٨٣ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. وأمه فاطمة بنتعمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب. فولد عبد الله بن عمر: القاسم. وأم عمر. وأم عاصم. وأمهم حفصة بنت أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وروى عبد الله بن عمر العمري عن نافع رواية كثيرة. وبقي حتى لقيه الناس والأحداث. وخرج عبد الله بن عمر مع محمد بن عبد الله بن حسن. فلم يزل معه حتى انقضى أمره وقتل. واستخفى عبد الله بن عمر. ثم طلب فوجد فأتي به أبو جعفر المنصور فأمر بحبسه فحبس في المطبق سنتين. ثم دعا به فقال: ألم أفضلك وأكرمك ثم تخرج علي مع الكذاب؟ فقال: يا أمير المؤمنين. وقعنا في أمر لم نعرف له وجها والفتنة بعد. فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفو ويصفح ويحفظ في عمر بن الخطاب فليفعل فتركه وخلى سبيله. وكان عبد الله بن عمر يكنى أبا القاسم فتركها وقال: لا أكتني بكنية رسول الله ﷺ إعظاما لها. وأكتني أبا عبد الرحمن. فكانت كنيته حتى مات. وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة في أول خلافة هارون بن محمد. قال: وإنما كتبناه في هذه الطبقة لأنا ألحقناه بأخيه عبيد الله بن عمر وإن كان أسن منه. وكان كثير الحديث يستضعف.معه حتى انقضى أمره وقتل. واستخفى عبد الله بن عمر. ثم طلب فوجد فأتي به أبو جعفر المنصور فأمر بحبسه فحبس في المطبق سنتين. ثم دعا به فقال: ألم أفضلك وأكرمك ثم تخرج علي مع الكذاب؟ فقال: يا أمير المؤمنين. وقعنا في أمر لم نعرف له وجها والفتنة بعد. فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفو ويصفح ويحفظ في عمر بن الخطاب فليفعل فتركه وخلى سبيله. وكان عبد الله بن ع— · 2 entries
عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن القرشي المدني. سمع نافعا مولى عبد الله بن عمر، وخبيب بن عبد الرحمن بن خبيب، وأبا الزبير المكي، والقاسم بن غنام البياضي، وابن شهاب، ووهب بن كيسان، وسعيد المقبري. رَوَى عنه منصور بن سلمة الخزاعي، ويونس بن محمد المؤدب، وقراد أبو نوح، وأبو …▸ expand full passage (3,092 chars)عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن القرشي المدني. سمع نافعا مولى عبد الله بن عمر، وخبيب بن عبد الرحمن بن خبيب، وأبا الزبير المكي، والقاسم بن غنام البياضي، وابن شهاب، ووهب بن كيسان، وسعيد المقبري. رَوَى عنه منصور بن سلمة الخزاعي، ويونس بن محمد المؤدب، وقراد أبو نوح، وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم.وهو أخو عبيد الله وعاصم وأبي بكر بني عمر. وكان ممن خرج مع محمد بن عبد الله بن الحسن على المنصور، فحبسه المنصور ببغداد سنين عدة، ثم أطلقه. أخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي، قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان الفقيه، قال: حدثني علي بن يعقوب بن إبراهيم بدمشق، قال: حدثنا أبو زرعة قال: قيل لابن حنبل: فكيف حديث عبد الله بن عمر؟ فقال: كان يزيد في الأسانيد، ويخالف وكان رجلا صالحا. أخبرنا عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان، قال: أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر، قال: حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: كان، يعني يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عن عبد الله بن عمر، وكان عبد الرحمن يحدث عنه. أخبرنا أبو بكر الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول: سمعت عثمان بن سعيد يقول: قلت يعني ليحيى بن معين: فعبد الله بن عمر العمري ما حاله في نافع؟ قال: صالح. أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: قال يحيى بن معين: عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم ليس به بأس، يكتب حديثه. أخبرنا علي بن محمد بن الحسن المالكي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسى الصيرفي، قال: حدثنا عبد الله بن علي بن عبد الله المديني قال: وسألته، يعني أباه، عن عبيد الله بن عمر،فقال: ثقة، وسألته عن أخيه عبد الله بن عمر، فقال: ضعيف. أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا جدي قال: عبد الله بن عمر العمري ثقة صدوق، في حديثه اضطراب. أخبرنا مُحَمد بن عَلي المُقرئ، قال: أخبرنا أبو مسلم بن مهران، قال: أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سألت أبا علي صالح بن محمد عن عبد الله بن عمر العمري، فقال: يلين، مختلط الحديث. أخبرنا الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس الخزاز، قال: أخبرنا سليمان بن إسحاق الجلاب، قال: حدثنا الحارث بن محمد، قال: حدثنا محمد بن سعد قال: وخرج عبد الله بن عمر مع محمد بن عبد الله بن حسن، فلم يزل معه حتى انقضى أمره وقتل، واستخفى عبد الله بن عمر، ثم طلب فوجد فأتي به أبو جعفر المنصور، فأمر بحبسه فحبس في المطبق سنين، ثم دعا به، فقال: ألم أفضلك وأكرمك؟ ثم تخرج علي مع الكذاب؟ قال: يا أمير المؤمنين وقعنا في أمر لم نعرف له وجها، والفتنة بعد، فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفو ويصفح ويحفظ في عمر بن الخطاب فليفعل. قال: فتركه وخلى سبيله وتوفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومِائَة في أول خلافة هارون بن محمد. أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الأصبهاني، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان، قال: حدثنا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي، قال: حدثنا خليفة بن خياط قال: ومات عبد الله بن عمر سنة إحدى وسبعين ومِائَة. أخبرنا عَلي بن مُحمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا الحسين بنصفوان البرذعي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب كان يكنى أبا القاسم، فتركها واكتنى أبا عبد الرحمن، مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومِائَة. ٥٠٨٩ -ه حتى انقضى أمره وقتل، واستخفى عبد الله بن عمر، ثم طلب فوجد فأتي به أبو جعفر المنصور، فأمر بحبسه فحبس في المطبق سنين، ثم دعا به، فقال: ألم أفضلك وأكرمك؟ ثم تخرج علي مع الكذاب؟ قال: يا أمير المؤمنين وقعنا في أمر لم نعرف له وجها، والفتنة بعد، فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفو ويصفح ويحفظ في عمر بن الخطاب فليفعل. قال: فتركه وخلى سبيله وتوفي بالمدينة— · 7 entries
٢١٧٥ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: أبو عبد الرحمن، العدوي العمري، المدني من أهلها، أخو عبيد الله وعاصم وأبي بكر، وأحد أوعية العلم، وكان كما لابن أبي الدنيا يكنى أبا القاسم، فتركها واكتنى أبا عبد الرحمن، يروي عن: أخيه وسعيد المقبري ونافع والزهري وأبي الزبير ووهب بن كيسان وطائفة، …▸ expand full passage (1,138 chars)٢١٧٥ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب: أبو عبد الرحمن، العدوي العمري، المدني من أهلها، أخو عبيد الله وعاصم وأبي بكر، وأحد أوعية العلم، وكان كما لابن أبي الدنيا يكنى أبا القاسم، فتركها واكتنى أبا عبد الرحمن، يروي عن: أخيه وسعيد المقبري ونافع والزهري وأبي الزبير ووهب بن كيسان وطائفة، وعنه: وكيع وابن وهب وسعيد بن أبي مريم والقعنبي وإسحاق الفروي وأبو جعفر النفيلي وعبد العزيز الأويسي وأبو نعيم وأبو مصعب وخلق، وكان صالحا عالما خيرا صالح الحديث، قال أحمد: لا بأس به، كان رجلا صالحا لكنه كان يزيد في الأسانيد ويخالف، كان يسأل في حياة أخيه عبيد الله عن الحديث فيقول: أما وأبو عثمان وهي كنيته حي فلا، وكذا قال ابن عدي: لا بأس به في رواياته ولا يلحق أخاه، وقال العجلي: لا بأس به في رواياته، وقال ابن معين: صويلح ومرة: صالح ثقة، وقال ابن المديني: ضعيف، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقد روى له مسلم متابعة، فإنه لا يبلغ حديثه درجة الصحة، وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان، مات بالمدينة سنة إحدى وسبعين ومائة على الصحيح، وقيل سنة اثنتين، وقيل ثلاث، وأورد يعقوب بن شيبة في مسنده له حديثا فقال: هذا حديث حسن الإسناد مدني، وقال في موضع آخر: هو رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح، وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب، ويزيد في الأسانيد كثيرا.وعنه: وكيع وابن وهب وسعيد بن أبي مريم والقعنبي وإسحاق الفروي وأبو جعفر النفيلي وعبد العزيز الأويسي وأبو نعيم وأبو مصعب وخلق، وكان صالحا عالما خيرا صالح الحديث، قال أحمد: لا بأس به، كان رجلا صالحا لكنه كان يزيد في الأسانيد ويخالف، كان يسأل في حياة أخيه عبيد الله عن الحديث فيقول: أما وأبو عثمان وهي كنيته حي فلا، وكذا قال ابن عدي: لا بأس به في رواياتن الحديث فيقول: أما وأبو عثمان وهي كنيته حي فلا، وكذا قال ابن عدي: لا بأس به في رواياته ولا يلحق أخاه، وقال العجلي: لا بأس به في رواياته، وقال ابن معين: صويلح ومرة: صالح ثقة، وقال ابن المديني: ضعيف، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقد روى له مسلم متابعة، فإنه لا يبلغ حديثه درجة الصحة، وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان، مات بالمدينة سنة إحدىو عثمان وهي كنيته حي فلا، وكذا قال ابن عدي: لا بأس به في رواياته ولا يلحق أخاه، وقال العجلي: لا بأس به في رواياته، وقال ابن معين: صويلح ومرة: صالح ثقة، وقال ابن المديني: ضعيف، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقد روى له مسلم متابعة، فإنه لا يبلغ حديثه درجة الصحة، وذكر في التهذيب وضعفاء العقيلي وابن حبان، مات بالمدينة سنة إحدى وسبعين ومائة على الصحيحفي الأسانيد ويخالف، كان يسأل في حياة أخيه عبيد الله عن الحديث فيقول: أما وأبو عثمان وهي كنيته حي فلا، وكذا قال ابن عدي: لا بأس به في رواياته ولا يلحق أخاه، وقال العجلي: لا بأس به في رواياته، وقال ابن معين: صويلح ومرة: صالح ثقة، وقال ابن المديني: ضعيف، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقد روى له مسلم متابعة، فإنه لا يبلغ حديثه درجة الصحة، وذكر في التهذيبووهب بن كيسان وطائفة، وعنه: وكيع وابن وهب وسعيد بن أبي مريم والقعنبي وإسحاق الفروي وأبو جعفر النفيلي وعبد العزيز الأويسي وأبو نعيم وأبو مصعب وخلق، وكان صالحا عالما خيرا صالح الحديث، قال أحمد: لا بأس به، كان رجلا صالحا لكنه كان يزيد في الأسانيد ويخالف، كان يسأل في حياة أخيه عبيد الله عن الحديث فيقول: أما وأبو عثمان وهي كنيته حي فلا، وكذا قال ابن عديقال أحمد: لا بأس به، كان رجلا صالحا لكنه كان يزيد في الأسانيد ويخالف، كان يسأل في حياة أخيه عبيد الله عن الحديث فيقول: أما وأبو عثمان وهي كنيته حي فلا، وكذا قال ابن عدي: لا بأس به في رواياته ولا يلحق أخاه، وقال العجلي: لا بأس به في رواياته، وقال ابن معين: صويلح ومرة: صالح ثقة، وقال ابن المديني: ضعيف، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقد روى له مسلم متابع— · 11 entries
### $ 3440 - م 4: عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي (1) ، أبو عبد الرحمن
# العمري المدني، أخو عبيد الله بن عمر، وعاصم بن عمر، وأبي بكر بن عمر.
# روى عن: إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش (ق) ، وحميد الطويل (س) ،
~~وخبيب بن عبد الرحمن (قد) ، وزيد بن أسلم (ق) ، وسالم أبي …▸ expand full passage (4,060 chars)### $ 3440 - م 4: عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي (1) ، أبو عبد الرحمن
# العمري المدني، أخو عبيد الله بن عمر، وعاصم بن عمر، وأبي بكر بن عمر.
# روى عن: إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش (ق) ، وحميد الطويل (س) ،
~~وخبيب بن عبد الرحمن (قد) ، وزيد بن أسلم (ق) ، وسالم أبي النضر، وسعد بن
~~سعيد الأنصاري (ت) ، وسعيد المقبري (ق) ، PageV15P327
# وسهيل بن أبي صالح (ت) ، وعاصم بن عبيد الله، وعبد الرحمن بن القاسم بن
~~محمد، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (سي) ، وأخيه عبيد الله بن عمر (د
~~ت ق) ، وعبيد بن جريج، وعيسى بن عبد الله بن أنيس الأنصاري (1) (ت) ،
~~والقاسم بن غنام البياضي (د ت) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومحمد بن
~~يحيى بن حبان، ونافع مولى ابن عمر (م 4) ، ووهب بن كيسان، وأبي الزبير
~~المكي.
# روى عنه: أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، وإسحاق بن سليمان الرازي،
~~وإسحاق بن محمد الفروي (ق) ، وإسماعيل بن يحيى الشيباني (ق) ، وحماد بن
~~خالد الخياط (د ت ق) ، وإسماعيل بن يحيى الشيباني (ق) ، وحماد بن خالد
~~الخياط (د ت ق) ، وخارجة بن مصعب، وخالد بن مخلد القطواني (ت سي ق) ، وداود
~~بن عمرو الضبي، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (ق) ، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة
~~(د ت) ، وصيفي بن ربعي الأنصاري (ت) ، وأبو عاصم الضحكاك بن مخلد (ت ق) ،
~~وعباد بن عباد المهلبي (م) ، وأبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي، وعبد
~~الله بن مسلمة القعنبي (د) ، وعبد الله بن نافع الصائغ (د ت) ، وعبد الله
~~بن وهب (م س) ، وابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر (ق) ، وعبد الرحمن بن
~~غزوان المعروف بقراد أبي نوح، وعبد الرحمن بن همام (د ت ق) ms3544 ، وعبد الصمد بن
~~النعمان، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف (د)
~~، وعلي بن أبي بكر الأسفذني (2) ، وعلي بن الحسين بن واقد، وعمر بن أيوب
~~الموصلي، وأبو نعيم الفضل بن دكين، والفضل بن موسى PageV15P328
# السيناني (ت) ، وكامل بن طلحة الجحدري، والليث بن سعد - وهو من أقرانه -
~~ومحمد بن سنان العوقي، ومحمد بن عبد الله الخزاعي (د) ، ومطرف بن عبد الله
~~المدني (ت) ، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، ومنصور بن سلمة الخزاعي،
~~وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، ووكيع بن الجراح (ت ق) ، ويزيد بن
~~أبي حكيم العدني (ق) ، وأبو خالد يزيد بن صالح اليشكري الفراء، ويعقوب بن
~~الوليد المدني (ت) ، ويونس بن محمد المؤدب، وأبو عامر العقدي.
# قال أبو طالب (1) : عن أحمد بن حنبل، صالح، لا بأس به، قد روى عنه، ولكن
~~ليس مثل أخيه عبيد الله.
# وقال أبو زرعة الدمشقي (2) : قيل لابن حنبل: كيف حديث عبد الله بن عمر؟
~~فقال: كان يزيد في الأسانيد، ويخالف، وكان رجلا صالحا.
# وقال أبو حاتم (3) : رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على عبد الله العمري.
# وذكر العقيلي (4) ، عن أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد الله: حديث عبيد
~~الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الفارس
~~ثلاثة أسهم، ثبت هو؟ قال: نعم. قلت: إنهم يقولون: إنما رواه عبيد الله، عن
~~أخيه عبد الله. قال: ويرويه أخوه؟ قلت: نعم. قال: لم يرو عبيد الله عن أخيه
~~شيئا. وقد روى عبد الله، PageV15P329
# عن عبيد الله، كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة أخيه، فيقول: أما
~~وأبو عثمان حي فلا.
# وقال عثمان بن سعيد الدارمي (1) ، عن يحيى بن معين: صويلح (2) .
# وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم (3) ، عن يحيى: ليس به بأس، يكتب حديثه.
# وقال عبد الله بن علي ابن المديني (4) ، عن أبيه: ضعيف.
# وقال عمرو بن علي (5) : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن
~~يحدث عنه.
# وقال يعقوب ms3545 بن شيبة (6) : ثقة، صدوق، وفي حديثه اضطراب.
# وقال صالح بن محمد البغدادي (7) : لين، مختلط الحديث. PageV15P330
# وقال النسائي: ضعيف الحديث (1) .
# وقال أبو أحمد بن عدي (2) : لا بأس به في رواياته، صدوق.
# وقال محمد بن سعد (3) : خرج عبد الله بن عمر مع محمد بن عبد الله بن حسن
~~(4) فلم يزل معه حتى انقضى أمره، واستخفى عبد الله بن عمر، ثم طلب فوجد
~~فأتي به أبو جعفر المنصور، فأمر بحبسه، فحبس في المطبق سنتين ثم دعا به،
~~فقال: ألم أفضلك وأكرمك، ثم تخرج علي مع الكذاب؟ فقال: يا أمير المؤمنين
~~وقعنا في أمر لم نعرف له وجها والفتنة بعد، فإن رأى أمير المؤمنين أن يعفو
~~ويصفح ويحفظ في عمر بن الخطاب فليفعل. فتركه وخلى سبيله. وتوفي بالمدينة
~~سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة في أول خلافة هارون بن محمد.
# وقال خليفة بن خياط (5) : مات سنة إحدى وسبعين ومئة.
# وقال أبو بكر بن أبي الدنيا (6) : كان يكنى بأبي القاسم، فتركها وأكتنى
~~بأبي عبد الرحمن، وتوفي سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة (7) . PageV15P331
# روى له مسلم مقرونا بغيره، والباقون سوى البخاري.قال أحمد بن حنبل: صالح، لا بأس به، ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله.قال أحمد بن حنبل: كان يزيد في الأسانيد ويخالف، وكان رجلا صالحا.قال يحيى بن معين: صويلح.قال يحيى بن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه.قال علي بن المديني: ضعيف.قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه.قال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وفي حديثه اضطراب.قال صالح بن محمد البغدادي: لين، مختلط الحديث.قال النسائي: ضعيف الحديث.قال ابن عدي: لا بأس به في رواياته، صدوق.— · 11 entries
٨١٠٨ - عبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم بن عُمَر بن الخطاب أبو عبد الرحمن وقيل أبو القاسم • عبد الله بن عمر بن حفص العمري. مَدَنِيّ، قُرَشي. كان يحيى بن سعيد يضعفه. وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن. عن نافع. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (١٩٢)]. • عبد الله بن عمر العمري. [أسامي الضعفاء ل…▸ expand full passage (13,196 chars)٨١٠٨ - عبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم بن عُمَر بن الخطاب أبو عبد الرحمن وقيل أبو القاسم • عبد الله بن عمر بن حفص العمري. مَدَنِيّ، قُرَشي. كان يحيى بن سعيد يضعفه. وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن. عن نافع. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (١٩٢)]. • عبد الله بن عمر العمري. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٦٨)]. • عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٤٦)]. • عَبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصِم بن عُمر بن الخَطابِ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى لا يُحَدِّث عن عَبد الله بن عُمر، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ذَكَرت لعَبد الرَّحمَن بن مَهدي حَديثًا حَدثناه حَفص بن غياث، عن عَبد الله بن عُمر العُمري، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: لَما غُسِّل عُمر، وجَدنا في عَقِبه دَمًا سائِلاً، فقال ابن عُمر: ارفَع، فقال: لا تُحَدِّث بِهذا. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت يَحيَى عن عَبد الله بن عُمر العُمري، فقال: ضَعيفٌ. وسألت أبي عن عبد الله بن عمر فقال: كذا وكذا. حدثنا الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن هانِئ، قال: قُلت لأبي عَبد الله: حَديث عُبَيد الله، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ النَّبي ﷺ أَعطَى الفارِس ثَلاثَة أَسهُم، ثَبْت هو؟ قال: نَعَم، رَواه الثِّقاتُ، سُلَيم بن أَخضر وغَيرُهُ، قُلتُ: فَإِنَّهُم يقولون: إِنما سَمِعَه عُبيد الله مِن أَخيه عَبد الله؟ فقال: ويَرويه أَخُوهُ، قُلتُ: نَعَم، فقال: لَم يَرو عُبيد الله، عن أَخيه شَيئًا، ودَفَع ذَلكَ، وقال: قَد رَوى عَبد الله عن عُبَيد الله، وقال أبو عَبد الله: كان عَبد الله رَجُلاً صالحًا، كان يُسأَل في حَياة عُبَيد الله عن الحَديث فَيقول: أَما وأَبو عُثمان حَي فَلا، يُريد عُبَيد الله، قال: فَما عَرَفت كُنية عُبَيد الله الاَّ بِهذا، قُلتُ: فَكَيف حَديث عَبد الله؟فقال: هو يَزيد في الأَسانيد ويُخالَفُ، وكان رَجُلاً صالحًا. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٨١)]. • عبد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب العمريّ. أَخُو عبيد الله بن عمر. من أهل المَدِينَة. يروي عَن نَافِع. روى عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ، وَأهل المَدِينَة. كَانَ مِمَّن غلب عَلَيْهِ الصّلاح وَالْعِبَادَة حَتَّى غفل عَن ضبط الأَخْبَار وجودة الحِفْظ للآثار، فَرفع المَنَاكِير فِي رِوَايَته، فَلَمَّا فحش خَطؤُهُ اسْتحق التّرْك. وَمَات سنة ثَلَاث وَسبعين وَمِائَة. أخبرنَا الهَمدَانِي قَالَ: حَدثنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ يَحْيَى بن سَعِيدٍ لَا يُحَدِّثُ عَن عَبْد اللَّهِ بن عُمَر. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي روى عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ خلل ليحته. وروى عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «من أَتَى عرافاً يسْأَله، لم تقبل لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ ليل». وروى عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أسْهم للفارس سَهْمَيْنِ وللراجل سَهْما، فِيمَا يشبه هَذَا من المقلوبات والملزوقات التِي لَا ينكرها الا من أمعن فِي العلم وَطَلَبه فِي مظانه. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٦)]. • عَبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم بن عُمَر بن الخطاب أبو عَبد الرحمن. مديني. أخو عُبَيد الله بن عُمَر وكان قديما، وقيل: يُكَنَّى أبا القاسم. حَدَّثني ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، سألتُ يَحْيى بن مَعِين عَن عَبد الله العُمَريّ فقال: ضعيف. حَدَّثَنَا علي بن أحمد، حَدَّثَنا أحمد بن سعد سمعت يَحْيى يقول: عَبد الله بن عُمَر بن حفص ليس به بأس يكتب حديثه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: عَبد الله العُمَريّ ما حاله في نافع قال: صالحٌ. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني عَمْرو، قَال: كان يَحْيى لا يُحَدِّثُ عن عَبد الله بن عُمَر. كتب الي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَال: كان يَحْيى لا يُحَدِّثُ عن عَبد الله بن عُمَر، وكان عَبد الرحمن يحدث عنه. قال الشيخ: سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الله بن عُمَر العُمَريّ أبو عَبد الرحمن كان يَحْيى يضعفه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: عَبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم بن عُمَر بن الخطاب، وَهو أخو عُبَيد الله بن عُمَر كذا وكذا. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عن عَبد الله بن عُمَر العُمَريّ قال: صالح، قد روى عنه، لا بأس، ولكن ليس مثل أخيه عُبَيد الله. قال النسائي: عَبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم بن عُمَر بن الخطاب ليس بالقوي. حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى المروزي، حَدَّثَنا عاصم بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر العُمَريّ عن نافع، قَال: كان ابن عُمَر يرمل ثلاثا من الحجر الى الركن اليماني،ويمشي أَرْبعًا، ويقول هكذا فعل رسول الله ﷺ. وبإسناده؛ عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: اعفوا اللحى واحفوا الشوارب. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الرحمن أبو الفوارس الحراني، حَدَّثَنا أبو جعفر النفيلي، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: أسهم رسول الله ﷺ يوم خيبر للراجل سهم وللفارس سهمان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الإمام، حَدَّثَنا كامل بن طلحة، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر عن نافع، عنِ ابن عُمَر، أَن رسُول الله ﷺ قَال: أحب الأسماء الى الله عَبد الله، وَعَبد الرحمن. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا عثمان بن معبد بن نوح، حَدَّثَنا إسحاق الفروي، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر العُمَريّ عن نافع، عنِ ابن عُمَر، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: من مس ذكره فليتوضأ. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر، والذي تقدم مشاهير. حَدَّثَنَا أبو همام سَعِيد بن مُحَمد البكراوي، حَدَّثَنا سليمان بن داود الشاذكوني، حَدَّثَنا وكيع عن عَبد الله بن عُمَر عن نافع، عنِ ابن عُمَر، وَعَبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عَن عائشة، أَن النَّبيّ ﷺ الحد له. حَدَّثَنَا إسحاق بن بنان بن معن، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا ابن وهب، حَدَّثني عَبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم بن عُمَر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، أَن رسُول الله ﷺ كان يلبس خاتمه في يمينه، فيجعل فصه في باطن كفه. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان، حَدَّثَنا أبو صالح كاتب الليث، حَدَّثَنا الليث، حَدَّثني عَبد الله بن عُمَر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: بينما ثلاثة يمشون، فذكر حديث الغار. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن عَبد الله بن عُمَر غير الليث بن سعد، ورواه جماعة عنِ ابن زغبة عن الليث مثله. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، حَدَّثَنا الليث عن عَبد الله بن وَهب، عن العُمَريّ، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، أَن رسُول الله ﷺ لم يسجد يوم ذي اليدين سجدتي السهو. قال الشيخ: وهذا لا أعلم رواه عن عَبد الله العُمَريّ غير ابن وهب، وعن ابن وهب الليث بن سعد، وعن الليث غير ابن أبي مريم، وقد روى الليث عنِ ابن وهب جميع ما عند ابن وهب عنِ ابن جُرَيج. وحدثنا أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني، حَدَّثَنا أبو مصعب يلقب مطرف، حَدَّثني عَبد الله بن عُمَر عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قَال: من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير من خلقه تفضيلا، كان ذلك شكر تلك النعمة. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بن الحسن البصري، حَدَّثَنا علي بن بحر البري، حَدَّثَنا أبو مصعب بإسنادِه، نَحوه. قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن عَبد الله بن عُمَر غير أبي مصعب مطرف هذا. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا كامل بن طلحة، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر عن سهيل، عن أبيه، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قَال: إذا تثاءبأحدكم فليضع يده على فيه لا يدخل، قال كامل: يعني الشيطان. وباسناد؛ عن سهيل بن أبي صالح، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر؛ رأيت النبي ﷺ وأبا بكر وعمر أكلوا خبزا ولحما، ثم صلوا ولم يتوضأوا. حَدَّثَنَا أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني، حَدَّثَنا أبو مصعب المديني يلقب مطرف، حَدَّثني عَبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم، عَن عاصم بن عُبَيد الله، عن عَبد الله بن عامر بن ربيعة، عن جابر بن عَبد الله، أَن رسُول الله ﷺ قَال: ما من محرم يضحي للشمس حتى تغرب الا غربت ذنوبه كما ولدته أمه. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا يزيد بن صالح، حَدَّثَنا العُمَريّ، يعني عَبد الله بن عُمَر، عن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يتناجى اثنان دون الثالث. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، حَدَّثَنا داود بن عَمْرو الضبي، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم، عَن حميد، عَن أَنَس، أَن رسُول الله ﷺ احتجم وَهو محرم، من وجع كان برأسه. قال الشيخ: ولعبد الله بن عُمَر حديث صالح، وأروي من رأيت عنه ابن وهب ووكيع وغيرهما من ثقات المسلمين، وَهو لا بأس به في رواياته، وإِنَّما قالوا: إنه لا يلحق أخاه عُبَيد الله، وإلا فهو في نفسه صدوق لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٢٣٣)]. • عبد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب أبو عبد الرَّحْمَن. مدنِي، أَخُو عبيد الله بن عمر، وَقيل: أبو القَاسِم. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه. وَفِي رِوَايَة قَالَ: صَالح ثِقَة. وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى لَا يحدث عَنهُ، كَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنهُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ يحيى يُضعفهُ. وَقَالَ أَحْمد: عبد الله كَذَا وَكَذَا. وَمرَّة قَالَ: العمريّ صَالح، قد رُوِيَ عَنهُ، لَا بَأْس بِهِ، وَلَكِن لَيْسَ مثل أَخِيه عبيد الله. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابن عدي: ولعَبْد الله حَدِيث صَالح، وأروى عَنهُ من رَأَيْت ابن وهب ووكيع وَغَيرهمَا من ثِقَات المُسلمين، وَلَا بَأْس بِهِ فِي رواياته، وَإنَّهُ قَالُوا: إِنَّمَا لَا يلْحق أَخَاهُ عبيد الله، وَإِلَّا فَهُوَ فِي نَفسه صَدُوق لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٤٤٩)]. • عبد الله بن عمر بن حفص العُمَري. عن نافع. وعنه وكيع. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٤٢)]. • عبد الله بن عمر العمري. #وقال ابن معين: عبد الله العمري، ضعيف. حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا حسين بن إدريس، قال: قال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: عبد الله بن عمر العمري، لم يتركه أحد الا يحيي، وزعموا أنه كان أكبر من عبيد الله، الا أنه كان ضريرًا، وزعموا أنه أخذ كتب عبيد الله فرواها. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٣١)].• عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن وقيل أبو القاسم. مديني، أخو عبيد الله بن عمر. يروي عن نافع. قال يحيى: ضعيف. وقال ـ مرة: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال أحمد: هو صالح، قد روي عنه، لا بأس به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: غلب عليه التعبد حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ، فوقعت المناكير في روايته، فلما فحش خطؤه استحق الترك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٣٣)]. • عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. أخو عبيد الله، يكنى أبا عبد الرحمن. قال العجلي: «لا بأس به». وقال البخاري -فيما ذكره الترمذي في كتاب «العلل الكبير» عنه: «ذاهب، لا أروي عنه شيئاً». وقال في «التاريخ الكبير»: «كان يحيى بن سعيد يضعفه». وقال ابن سعد: «كان كثير الحديث يستضعف». وقال الحاكم أبو أحمد: «ليس بالقوي عندهم». وقال المروزي، عن أحمد: «وذكره فلم يرضه. وقال: هو لين الحديث». وفي رواية: «وسئل: كيف حديثه؟ فقال: كان يزيد في الأسانيد، وكان رجلاً صالحاً». قال الخليلي: «لم يرضوا حفظه، ولم يخرجه أصحاب الصحاح، وابنه عبد الرحمن أثبت من أبيه». وفي «تاريخ الحاكم»: «سئل ابن مهدي عنه، فقال: لا بأس به». وقال أبو عمرو بن دحية في كتاب «الانتصار لما صح في البسملة من الآثار»: وقد تكلم قوم في العمري، وكلامهم فيه غير مقبول، وحديثه عند أهل النقد من أئمة النقل غير معلول، فإنه إنما تكلم فيه من قبل حفظه، وليس ذلك بجرح قادح، ولا بطعن واضح، وهو من علماء المسلمين، وخيار عباد الله الصالحين». وقال الفلاس: «كان يحيى لا يحدث عنه، وكان عبد الرحمن يحدث عنه». وقال ابن معين في رواية إسحاق بن منصور: «صويلح». وفي رواية الدارمي: «صالح ثقة». قال ابن أبي حاتم: «سمعت أبي، سمعت أحمد بن صالح يحسن الثناء عليه، قال أبي: وهو أحب اليَّ من عبد الله بن نافع، يكتب حديثه، ولا يحتج به». وقال علي بن المديني: «ضعيف». وقال يعقوب بن شيبة في «مسنده» وذكر حديثاً من حديثه عن نافع: «حديث حسن الإسناد مدني». وقال في موضع آخر وذكر له حديثاً: «ليس نحمل الوهم في هذا على أبي نعيم، ولا على من خالفه، إنما نحمله على العمري، وهو رجل صالح مذكور بالصلاح والعلم، وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب، ويزيد في الأسانيد كثيراً». وفي «تاريخ الخطيب» عنه: «ثقة صدوق». وقال صالح بن محمد: «لين مختلط الحديث». وقال ابن عدي: «لا بأس به في رواياته، وإنما قالوا: إنه لا يلحق أخاه، وإلا فهو في نفسه صدوق، لابأس به، وله حديث صالح». وذكره الساجي، والعقيلي، والبلخي، والفسوي وابن الجارود، والمنتجيلي وابن شاهين في جملة الضعفاء. وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ضعيف». وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: «لم يتركه أحد الا يحيى، وزعموا أنه كان أكبر من عبيد الله، الا أنه كان ضريراً، وزعموا أنه أخذ كتب عبيد الله فرواها». وذكره ابن خلفون في «الثقات»، وقال: «كان رجلاً صالحاً فاضلاً خيراً، وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ١٧١)]. • عبد الله بن عمر بن حفص العمري. قال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: يكتب حديثه. وقال ابن عدي: لا بأس به. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٣)]. • عبد الله بن عمر بن حفص العمري. صدوق، حسن الحديث. قال أحمد: صالح الحديث. وقال ابن معين: يكتب حديثه. وقال ابن عدي: لا بأس به. وعن ابن معين أيضاً: صويلح. وقال س: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (م (١/ ٥٥٥)]. • عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمرى المدني. [مقرونا م] أخو عبيد الله. صدوق. في حفظه شئ. روى عن نافع وجماعة. ورى أحمد بن أبى مريم عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال الدارمي: قلت: لابن معين: كيف حاله في نافع؟ قال: صالح ثقة. وقال الفلاس: كان يحيى القطان لا يحدث عنه. وقال أحمد بن حنبل: صالح لا بأس به. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى. وقال ابن عدي: هو في نفسه صدوق. وقال أحمد: كان عبد الله رجلا صالحا، كان يسأل عن الحديث في حياة أخيه عبيد الله، فيقول: أما وأبو عثمان حى فلا. وقال ابن المدينى: عبد الله ضعيف. وقال ابن حبان: كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الاخبار وجودة الحفظ للآثار، فلما فحش خطؤه استحق الترك. ومات سنة ثلاث وسبعين ومائة. قال ابن حبان: هو الذى روى عن نافع عن ابن عمر: كان النبي ﷺ إذا توضأ خلل لحيته، وعن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: من أتى عرافا فسأله لم يقبل له صلاة أربعين ليلة. وعن نافع عن ابن عمر - مرفوعا: أسهم للفرس سهمين وللفارس سهما. شريح بن النعمان - ثقة، حدثنا عبد الله بن عمر، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه - مرفوعا: أنا أول من تنشق عنه الارض، ثم أبو بكر، ثم عمر، ثم أهل البقيع يحشرون معى، ثمانتظر أهل المكة بين الحرتين، رواه ابن الجوزى في العلل المتناهية، وقد رواه عبد الله بن نافع - وهو واه، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، وهو حديث منكر جدا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤١٥)]. • عبد الله بن عمر العمري. ليس بقوي عندهم وضعفه يحيى بحفظه، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٣)].ي عَبد الله بن أحمد، سألتُ يَحْيى بن مَعِين عَن عَبد الله العُمَريّ فقال: ضعيف. حَدَّثَنَا علي بن أحمد، حَدَّثَنا أحمد بن سعد سمعت يَحْيى يقول: عَبد الله بن عُمَر بن حفص ليس به بأس يكتب حديثه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: عَبد الله العُمَريّ ما حاله في نافع قال: صالحٌ. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُى لا يُحَدِّثُ عن عَبد الله بن عُمَر، وكان عَبد الرحمن يحدث عنه. قال الشيخ: سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الله بن عُمَر العُمَريّ أبو عَبد الرحمن كان يَحْيى يضعفه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: عَبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم بن عُمَر بن الخطاب، وَهو أخو عُبَيد الله بن عُمَر كذا وكذا. حَدَّثَنَعُمَر حديث صالح، وأروي من رأيت عنه ابن وهب ووكيع وغيرهما من ثقات المسلمين، وَهو لا بأس به في رواياته، وإِنَّما قالوا: إنه لا يلحق أخاه عُبَيد الله، وإلا فهو في نفسه صدوق لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٢٣٣)]. • عبد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب أبو عبد الرَّحْمَن. مدنِي، أَخُو عبيد الله بن عمر، وَقيل: أبو القَاسِم. قَه بن عُمَر حديث صالح، وأروي من رأيت عنه ابن وهب ووكيع وغيرهما من ثقات المسلمين، وَهو لا بأس به في رواياته، وإِنَّما قالوا: إنه لا يلحق أخاه عُبَيد الله، وإلا فهو في نفسه صدوق لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٢٣٣)]. • عبد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب أبو عبد الرَّحْمَن. مدنِي، أَخُو عبيد الله بن عمر، وَقيل: أبو ال٨١٠٨ - عبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم بن عُمَر بن الخطاب أبو عبد الرحمن وقيل أبو القاسم • عبد الله بن عمر بن حفص العمري. مَدَنِيّ، قُرَشي. كان يحيى بن سعيد يضعفه. وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن. عن نافع. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (١٩٢)]. • عبد الله بن عمر العمري. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٦٨هِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه. وَفِي رِوَايَة قَالَ: صَالح ثِقَة. وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى لَا يحدث عَنهُ، كَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنهُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ يحيى يُضعفهُ. وَقَالَ أَحْمد: عبد الله كَذَا وَكَذَا. وَمرَّة قَالَ: العمريّ صَالح، قد رُوِيَ عَنهُ، لَا بَأْس بِهِ، وَلَكِن لَيْسَ مثل أَخِيه عبيد الله. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسترجمة رقم (١٩٢)]. • عبد الله بن عمر العمري. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٦٨)]. • عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٤٦)]. • عَبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصِم بن عُمر بن الخَطابِ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى لا يُحَدِّث عن عَبديني. أخو عُبَيد الله بن عُمَر وكان قديما، وقيل: يُكَنَّى أبا القاسم. حَدَّثني ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، سألتُ يَحْيى بن مَعِين عَن عَبد الله العُمَريّ فقال: ضعيف. حَدَّثَنَا علي بن أحمد، حَدَّثَنا أحمد بن سعد سمعت يَحْيى يقول: عَبد الله بن عُمَر بن حفص ليس به بأس يكتب حديثه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلعَن أَنَس، أَن رسُول الله ﷺ احتجم وَهو محرم، من وجع كان برأسه. قال الشيخ: ولعبد الله بن عُمَر حديث صالح، وأروي من رأيت عنه ابن وهب ووكيع وغيرهما من ثقات المسلمين، وَهو لا بأس به في رواياته، وإِنَّما قالوا: إنه لا يلحق أخاه عُبَيد الله، وإلا فهو في نفسه صدوق لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٢٣٣)]. • عبد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن٨١٠٨ - عبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم بن عُمَر بن الخطاب أبو عبد الرحمن وقيل أبو القاسم • عبد الله بن عمر بن حفص العمري. مَدَنِيّ، قُرَشي. كان يحيى بن سعيد يضعفه. وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن. عن نافع. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (١٩٢)]. • عبد الله بن عمر العمري. [أسامي الضعفاء ل— · 1 entry
عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمري عن أخيه عبيد الله ونافع والمقبري وعنه ابنه عبد الرحمن والقعنبي وأبو مصعب قال بن معين صويلح وقال بن عدي لا بأس به صدوق توفي 4 171 م مقرونا— · 2 entries
عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم ابن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العدوي العمري المدني، أحدأوعية العلم، وهو أخو عبيد الله وعاصم وأبي بكر. روى عن سعيد المقبري، ونافع، والزهري، وأبي الزبير، ووهيب بن كيسان، وأخيه، وطائفة. وعنه وكيع، وابن وهب، وسعيد بن أبي مريم، والقعنبي، وإسحاق الفروي، وأب…▸ expand full passage (2,748 chars)عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم ابن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العدوي العمري المدني، أحدأوعية العلم، وهو أخو عبيد الله وعاصم وأبي بكر. روى عن سعيد المقبري، ونافع، والزهري، وأبي الزبير، ووهيب بن كيسان، وأخيه، وطائفة. وعنه وكيع، وابن وهب، وسعيد بن أبي مريم، والقعنبي، وإسحاق الفروي، وأبو جعفر النفيلي، وعبد العزيز الأويسي، وأبو نعيم، وأبو مصعب، وخلق كثير. وكان رجلا صالحا عالما خيرا صالح الحديث. قال أحمد بن حنبل (¬١): لا بأس به. وقال ابن معين (¬٢): صويلح. وقال ابن المديني (¬٣): ضعيف. وقال الفلاس: كان يحيى لا يحدث عن عبد الله بن عمر. وقال أيضا: كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه. وقال أحمد بن حنبل (¬٤): كان عبد الله بن عمر رجلا صالحا، كان يسأل في حياة عبيد الله عن الحديث فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا، يريد عبيد الله. قال أحمد (¬٥): كان عبد الله يزيد في الأسانيد ويخالف. وقال النسائي (¬٦): ليس بالقوي. وقال ابن حبان (¬٧): هو الذي روى عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا: من أتى عرافا فسأله لم تقبل له صلاة أربعين ليلة. وبه (¬٨): كان النبي ﷺ إذا توضأ خلل لحيته. قلت: وروى ابن ماجة (¬٩) عن نافع، عن ابن عمر أن أهل قباء كانوايجمعون. وبه روى ابن ماجة مرفوعا (¬١) قال: لا يحرم الحرام الحلال. أخبرنا ابن عساكر قال: أنبأنا عبد البر الهمذاني قال: أخبرنا أبو الخير الباغبان قال: أخبرنا أبو عمرو بن مندة قال: أخبرنا الحسن بن يوة (¬٢) قال: أخبرنا أحمد بن محمد اللنباني قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا الفضل بن سهل قال: حدثنا موسى بن هلال قال: حدثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: من زار قبري فقد وجبت له شفاعتي (¬٣). تفرد به موسى، وقد قال ابن عدي (¬٤): أرجو أنه لا بأس به. وقال العقيلي (¬٥): لا يصح حديثه ولا يتابع عليه، حدثنا مطين قال: حدثنا جعفر بن محمد البزوري قال: حدثنا موسى بن هلال البصري، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره. أخبرنا أبو الحسن الهاشمي قال: أخبرنا ابن روزبة قال: أخبرنا أبو الوقت قال: أخبرنا أبو إسماعيل الأنصاري قال: أخبرنا أبو الحسين ابن العالي (¬٦) قال: حدثنا بشر بن أحمد قال: حدثنا ابن ناجية قال: حدثنا عبيد بن محمد الوراق قال: حدثنا موسى بن هلال العبدي، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: من زارني بعد موتي وجبت له شفاعتي (¬٧). ورواه القاضي المحاملي عن عبيد مثله (¬٨)، وهو حديث منكر، وفي الباب الأخبار اللينة مما يقوي بعضه بعضا، لأن ما في رواتها متهم بالكذب،والله أعلم. ومن أجودها إسنادا ما صح عن وكيع قال: حدثنا ابن عون وغيره، عن الشعبي وأسود بن ميمون، عن هارون بن أبي قزعة (¬١)، عن حاطب: قال رسول الله ﷺ: من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي. وقال الطيالسي في مسنده (¬٢): حدثني سوار بن ميمون العبدي قال: حدثني رجل من آل عمر، عن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من زار قبري - أو قال: من زارني - كنت له شفيعا … الحديث. وقد أفردت أحاديث الزيارة في جزء. وعبد الله بن عمر لا يبلغ حديثه درجة الصحة، وقد قال ابن عدي (¬٣): لا بأس به في رواياته، ولا يلحق أخاه. قلت: مات سنة إحدى وسبعين ومائة، هذا هو الصحيح. وقال ابن حبان (¬٤): مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. ١٥٦ -عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم ابن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العدوي العمري المدني، أحدأوعية العلم، وهو أخو عبيد الله وعاصم وأبي بكر. روى عن سعيد المقبري، ونافع، والزهري، وأبي الزبير، ووهيب بن كيسان، وأخيه، وطائفة. وعنه وكيع، وابن وهب، وسعيد بن أبي مريم، والقعنبي، وإسحاق الفروي، وأب…▸ expand full passage (2,748 chars)عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم ابن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العدوي العمري المدني، أحدأوعية العلم، وهو أخو عبيد الله وعاصم وأبي بكر. روى عن سعيد المقبري، ونافع، والزهري، وأبي الزبير، ووهيب بن كيسان، وأخيه، وطائفة. وعنه وكيع، وابن وهب، وسعيد بن أبي مريم، والقعنبي، وإسحاق الفروي، وأبو جعفر النفيلي، وعبد العزيز الأويسي، وأبو نعيم، وأبو مصعب، وخلق كثير. وكان رجلا صالحا عالما خيرا صالح الحديث. قال أحمد بن حنبل (¬١): لا بأس به. وقال ابن معين (¬٢): صويلح. وقال ابن المديني (¬٣): ضعيف. وقال الفلاس: كان يحيى لا يحدث عن عبد الله بن عمر. وقال أيضا: كان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه. وقال أحمد بن حنبل (¬٤): كان عبد الله بن عمر رجلا صالحا، كان يسأل في حياة عبيد الله عن الحديث فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا، يريد عبيد الله. قال أحمد (¬٥): كان عبد الله يزيد في الأسانيد ويخالف. وقال النسائي (¬٦): ليس بالقوي. وقال ابن حبان (¬٧): هو الذي روى عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا: من أتى عرافا فسأله لم تقبل له صلاة أربعين ليلة. وبه (¬٨): كان النبي ﷺ إذا توضأ خلل لحيته. قلت: وروى ابن ماجة (¬٩) عن نافع، عن ابن عمر أن أهل قباء كانوايجمعون. وبه روى ابن ماجة مرفوعا (¬١) قال: لا يحرم الحرام الحلال. أخبرنا ابن عساكر قال: أنبأنا عبد البر الهمذاني قال: أخبرنا أبو الخير الباغبان قال: أخبرنا أبو عمرو بن مندة قال: أخبرنا الحسن بن يوة (¬٢) قال: أخبرنا أحمد بن محمد اللنباني قال: حدثنا ابن أبي الدنيا قال: حدثنا الفضل بن سهل قال: حدثنا موسى بن هلال قال: حدثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: من زار قبري فقد وجبت له شفاعتي (¬٣). تفرد به موسى، وقد قال ابن عدي (¬٤): أرجو أنه لا بأس به. وقال العقيلي (¬٥): لا يصح حديثه ولا يتابع عليه، حدثنا مطين قال: حدثنا جعفر بن محمد البزوري قال: حدثنا موسى بن هلال البصري، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره. أخبرنا أبو الحسن الهاشمي قال: أخبرنا ابن روزبة قال: أخبرنا أبو الوقت قال: أخبرنا أبو إسماعيل الأنصاري قال: أخبرنا أبو الحسين ابن العالي (¬٦) قال: حدثنا بشر بن أحمد قال: حدثنا ابن ناجية قال: حدثنا عبيد بن محمد الوراق قال: حدثنا موسى بن هلال العبدي، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: من زارني بعد موتي وجبت له شفاعتي (¬٧). ورواه القاضي المحاملي عن عبيد مثله (¬٨)، وهو حديث منكر، وفي الباب الأخبار اللينة مما يقوي بعضه بعضا، لأن ما في رواتها متهم بالكذب،والله أعلم. ومن أجودها إسنادا ما صح عن وكيع قال: حدثنا ابن عون وغيره، عن الشعبي وأسود بن ميمون، عن هارون بن أبي قزعة (¬١)، عن حاطب: قال رسول الله ﷺ: من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي. وقال الطيالسي في مسنده (¬٢): حدثني سوار بن ميمون العبدي قال: حدثني رجل من آل عمر، عن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من زار قبري - أو قال: من زارني - كنت له شفيعا … الحديث. وقد أفردت أحاديث الزيارة في جزء. وعبد الله بن عمر لا يبلغ حديثه درجة الصحة، وقد قال ابن عدي (¬٣): لا بأس به في رواياته، ولا يلحق أخاه. قلت: مات سنة إحدى وسبعين ومائة، هذا هو الصحيح. وقال ابن حبان (¬٤): مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. ١٥٦ -— · 3 entries
١٢٣ - عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ حَفْصِ بنِ عَاصِمٍ العَدَوِيُّ (٤، م، تَبعاً) ابْنِ أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، المُحَدِّثُ،الإِمَامُ، الصَّدُوْقُ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ، العُمَرِيُّ، المَدَنِيُّ، أَخُو عَالِمِ المَدِيْنَةِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، …▸ expand full passage (1,958 chars)١٢٣ - عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ حَفْصِ بنِ عَاصِمٍ العَدَوِيُّ (٤، م، تَبعاً) ابْنِ أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، المُحَدِّثُ،الإِمَامُ، الصَّدُوْقُ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ، العُمَرِيُّ، المَدَنِيُّ، أَخُو عَالِمِ المَدِيْنَةِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وَأَخَوَيه: عَاصِمٍ، وَأَبِي بَكْرٍ. وُلِدَ: فِي أَيَّامِ سَهْلِ بنِ سَعْدٍ، وَأَنَسِ بنِ مَالِكٍ. وَحَدَّثَ عَنْ: نَافِعٍ العُمَرِيِّ، وَسَعِيْدٍ المَقْبُرِيِّ، وَوَهْبِ بنِ كَيْسَانَ، وَالزُّهْرِيِّ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَأَخِيْهِ؛ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وَجَمَاعَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: وَكِيْعٌ، وَابْنُ وَهْبٍ، وَسَعِيْدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَالقَعْنَبِيُّ، وَإِسْحَاقُ بنُ مُحَمَّدٍ الفَرْوِيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ الأُوَيْسِيُّ، وَأَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ، وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ. وَكَانَ: عَالِماً، عَامِلاً، خَيِّراً، حَسَنَ الحَدِيْثِ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: لاَ بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: صُوَيْلِحٌ. وَكَانَ يَحْيَى القَطَّانُ لاَ يُحَدِّثُ عَنْهُ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْهُ. وَقَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: ضَعِيْفٌ. قَالَ أَحْمَدُ: كَانَ رَجُلاً صَالِحاً، وَكَانَ يُسْأَلُ فِي حَيَاةِ أَخِيْهِ عَنِ الحَدِيْثِ، فَيَقُوْلُ: أَمَا وَأَبُو عُثْمَانَ حَيٌّ فَلاَ. ثُمَّ قَالَ أَحْمَدُ: كَانَ يَزِيْدُ فِي الأَسَانِيْدِ وَيُخَالِفُ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ (١) : لَهُ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مَرْفُوْعاً: (مَنْ أَتَى عَرَّافاً ... ) (٢) .وَبِهِ: كَانَ ﷺ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ (١) . وَبِهِ: (أَنَّ أَهْلَ قُبَاءَ كَانُوا يُجَمِّعُوْنَ) . وَبِهِ: مَرْفُوْعاً: (لاَ يُحَرِّمُ الحَلاَلَ الحَرَامُ (٢)) ... ، وَلَهُ غَيْرُ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ (٣) . قُلْتُ: تُوُفِّيَ عَلَى الصَّحِيْحِ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَمائَةٍ. وَحَدِيْثُه يَتردَّدُ فِيْهِ النَّاقِدُ، أَمَا إِنْ تَابعَهُ (٤) شَيْخٌ فِي رِوَايتِهِ، فَذَلِكَ حَسَنٌ قَوِيٌّ - إِنْ شَاءَ اللهُ -.١٢٣ - عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ حَفْصِ بنِ عَاصِمٍ العَدَوِيُّ (٤، م، تَبعاً) ابْنِ أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، المُحَدِّثُ،الإِمَامُ، الصَّدُوْقُ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ، العُمَرِيُّ، المَدَنِيُّ، أَخُو عَالِمِ المَدِيْنَةِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، قال الذهبي: صدوق حسن الحديث، وإذا تابعه شيخ فحديثه حسن قوي.— · 7 entries
٤٤٧٢ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني [عو] أخو عبيد الله. صدوق. في حفظه شئ. روى عن نافع وجماعة. ورى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال الدارمي: قلت: لابن معين: كيف حاله في نافع؟ قال: صالح ثقة. وقال الفلاس: كان يحيى القطان لا يحدث عنه. وقال أحمد …▸ expand full passage (1,234 chars)٤٤٧٢ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني [عو] أخو عبيد الله. صدوق. في حفظه شئ. روى عن نافع وجماعة. ورى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال الدارمي: قلت: لابن معين: كيف حاله في نافع؟ قال: صالح ثقة. وقال الفلاس: كان يحيى القطان لا يحدث عنه. وقال أحمد بن حنبل: صالح لا بأس به. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: هو في نفسه صدوق. وقال أحمد: كان عبد الله رجلا صالحا، كان يسأل عن الحديث في حياة أخيه عبيد الله، فيقول: أما وأبو عثمان حى فلا. وقال ابن المدينى: عبد الله ضعيف. وقال ابن حبان: كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الاخبار وجودة الحفظ للآثار، فلما فحش خطؤه استحق الترك. ومات سنة ثلاث وسبعين ومائة. قال ابن حبان: هو الذي روى عن نافع عن ابن عمر: كان النبي ﷺ إذا توضأ خلل لحيته، وعن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من أتى عرافا فسأله لم يقبل له صلاة أربعين ليلة. وعن نافع عن ابن عمر - مرفوعاً: أسهم للفرس سهمين وللفارس (١) سهما. شريح بن النعمان - ثقة، حدثنا عبد الله بن عمر، عن سالم بن عبد الله بن عمر،عن أبيه - مرفوعاً: أنا أول من تنشق عنه الأرض، ثم أبو بكر، ثم عمر، ثم أهل [٢٠١] البقيع يحشرون معي، ثم انتظر / أهل المكة بين الحرتين، رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية، وقد رواه عبد الله بن نافع - وهو واه، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، وهو حديث منكر جدا.ي. وقال ابن عدي: هو في نفسه صدوق. وقال أحمد: كان عبد الله رجلا صالحا، كان يسأل عن الحديث في حياة أخيه عبيد الله، فيقول: أما وأبو عثمان حى فلا. وقال ابن المدينى: عبد الله ضعيف. وقال ابن حبان: كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الاخبار وجودة الحفظ للآثار، فلما فحش خطؤه استحق الترك. ومات سنة ثلاث وسبعين ومائة. قال ابن حبان: هو الذيريم عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال الدارمي: قلت: لابن معين: كيف حاله في نافع؟ قال: صالح ثقة. وقال الفلاس: كان يحيى القطان لا يحدث عنه. وقال أحمد بن حنبل: صالح لا بأس به. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: هو في نفسه صدوق. وقال أحمد: كان عبد الله رجلا صالحا، كان يسأل عن الحديث في حياة أخيه عبيد الله، فيقول: أما وأبو عثمان حى ف٤٤٧٢ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني [عو] أخو عبيد الله. صدوق. في حفظه شئ. روى عن نافع وجماعة. ورى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال الدارمي: قلت: لابن معين: كيف حاله في نافع؟ قال: صالح ثقة. وقال الفلاس: كان: كيف حاله في نافع؟ قال: صالح ثقة. وقال الفلاس: كان يحيى القطان لا يحدث عنه. وقال أحمد بن حنبل: صالح لا بأس به. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: هو في نفسه صدوق. وقال أحمد: كان عبد الله رجلا صالحا، كان يسأل عن الحديث في حياة أخيه عبيد الله، فيقول: أما وأبو عثمان حى فلا. وقال ابن المدينى: عبد الله ضعيف. وقال ابن حبان: كان ممن غلبأخو عبيد الله. صدوق. في حفظه شئ. روى عن نافع وجماعة. ورى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال الدارمي: قلت: لابن معين: كيف حاله في نافع؟ قال: صالح ثقة. وقال الفلاس: كان يحيى القطان لا يحدث عنه. وقال أحمد بن حنبل: صالح لا بأس به. وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: هو في نفسه صدوق. وقال أحمد: كان عبد الله رجلا٤٤٧٢ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني [عو] أخو عبيد الله. صدوق. في حفظه شئ. روى عن نافع وجماعة. ورى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال الدارمي: قلت: لابن معين: كيف حاله في نافع؟ قال: صالح ثقة. وقال الفلاس: كان يحيى القطان لا يحدث عنه. وقال أحمد — · 1 entry
٥٠٤ - ز: عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب (¬١): روى عن عبيد بن جريج، والصحيح أنّ بينهما سعيد المَقْبُري (¬٢)، وكذا هو في سنن ابن ماجه، ذكره في التهذيب.— · 5 entries
[٣٦٦٥] عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو القاسم القرشي، العدوي المدني، أخو عبيد الله، وإخوته (¬٣). سمع: نافعًا مولى ابن عمر، وحبيب بن عبد الرحمن، وأبا الزبير، والقاسم بن غَنَّام البَيَاضيَّ، والزُّهْرىَّ، ووَهْب بن كَيْسان، وسعيدًاالمَقْبُريَّ، وسُهَيْل ب…▸ expand full passage (1,941 chars)[٣٦٦٥] عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو القاسم القرشي، العدوي المدني، أخو عبيد الله، وإخوته (¬٣). سمع: نافعًا مولى ابن عمر، وحبيب بن عبد الرحمن، وأبا الزبير، والقاسم بن غَنَّام البَيَاضيَّ، والزُّهْرىَّ، ووَهْب بن كَيْسان، وسعيدًاالمَقْبُريَّ، وسُهَيْل بن أبي صالح، وعاصم بن عبيد الله، وحميدًا الطويل، ومحمد بن يحيى بن حَبَّان. روى عنه: منصور بن سلمة الخُزَاعي، ويونس بن محمد المؤدب، وقُرَاد أبو نوح، وأبو نُعَيم الفضل بن دُكَين، وكامل بن طلحة، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزُّهْري، وداود بن عمرو الضَّبي، وأبو جعفر عبد الله بن محمد بن نُفَيْل، ووكيع بن الجَرَّاح، وإسحاق بن محمد الفَرْوي، والليث بن سَعْد، وعبد الله بن وهب، ومحمد بن سنان العوقي، وعبد الله بن مَسْلَمة، وعبد الصمد بن النُّعمان. قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدِّث عنه، وكان عبد الرحمن يحدِّث عنه. وسئل عنه علي بن المديني، فقال: ضعيف. وقيل لأحمد بن حنبل: كيف حديثه؟ فقال: كان يزيد في الأسانيد (¬١)، وكان رجلًا صالحًا. وقال أبو حاتم: رأيت أحمد بن حنبل يُحْسِنُ الثَّناء عليه. وقال أبو حاتم: عبد الله العمري أحب إليَّ من عبد الله بن نافع، يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الله بن عمر، فقال: صالح، وقد روى عنه وليس مثل أخيه عبيد الله. وقال أحمد بن سعد، عن يحيى بن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى: هو صُوَيْلحٌوقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: ما حاله في نافع؟ قال: صالح. وسئل عنه صالح بن محمد، فقال: لَيِّن، مختلط الحديث. وذكر العُقَيْلي، عن أحمد بن محمد، قال: قلت لأبي عبد الله: حديث عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: "أن النبي ﷺ أعطى الفارس ثلاثة أَسْهُم"، ثبت هو؟ قال: نعم. قلت: إنهم يقولون: إنما رواه عبيد الله، عن أخيه عبد الله. قال: ويرويه أخوه؟ قلت: نعم. قال: لم يرو عبيد الله عن أخيه شيئًا، وقد روى عبد الله عن عبيد الله، كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة أخيه، فيقول: أما وأبو عثمان حيٌّ فلا. وقال ابن عدي: لا بأس به، في رواياته صدوق. قال ابن سعد وغيره: توفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة. روى له الجماعة إلا البخاري، ورواية مسلم عنه مقرونًا.ن نافع، يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن عبد الله بن عمر، فقال: صالح، وقد روى عنه وليس مثل أخيه عبيد الله. وقال أحمد بن سعد، عن يحيى بن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى: هو صُوَيْلحٌوقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: ما حاله في نافع؟ قال: صالح. وسئل عنه صالح بن محمد، فقال: لَيِّن، مختلط الحدوه؟ قلت: نعم. قال: لم يرو عبيد الله عن أخيه شيئًا، وقد روى عبد الله عن عبيد الله، كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة أخيه، فيقول: أما وأبو عثمان حيٌّ فلا. وقال ابن عدي: لا بأس به، في رواياته صدوق. قال ابن سعد وغيره: توفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة. روى له الجماعة إلا البخاري، ورواية مسلم عنه مقرونًاسنان العوقي، وعبد الله بن مَسْلَمة، وعبد الصمد بن النُّعمان. قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدِّث عنه، وكان عبد الرحمن يحدِّث عنه. وسئل عنه علي بن المديني، فقال: ضعيف. وقيل لأحمد بن حنبل: كيف حديثه؟ فقال: كان يزيد في الأسانيد (¬١)، وكان رجلًا صالحًا. وقال أبو حاتم: رأيت أحمد بن حنبل يُحْسِنُ الثَّناء عليه. وقال أبو حاتم: عبد الله العميرو عبيد الله عن أخيه شيئًا، وقد روى عبد الله عن عبيد الله، كان عبد الله يسأل عن الحديث في حياة أخيه، فيقول: أما وأبو عثمان حيٌّ فلا. وقال ابن عدي: لا بأس به، في رواياته صدوق. قال ابن سعد وغيره: توفي بالمدينة سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومئة. روى له الجماعة إلا البخاري، ورواية مسلم عنه مقرونًا— · 12 entries
٣٢٤٧ - (م ٤) عبد اللَّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العمري المدني (¬٢) قال أحمد بن صالح العجلي: لا بأس به. وقال البخاري فيما ذكره الترمذي في كتاب "العلل الكبير": ذاهب الحديث لا أروي عنه شيئًا. وقال في "التاريخ الكبير": كان يحيى بن سعيد يضعفه. وفي موضع آخر: لا أحدث عنه. وقا…▸ expand full passage (3,618 chars)٣٢٤٧ - (م ٤) عبد اللَّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العمري المدني (¬٢) قال أحمد بن صالح العجلي: لا بأس به. وقال البخاري فيما ذكره الترمذي في كتاب "العلل الكبير": ذاهب الحديث لا أروي عنه شيئًا. وقال في "التاريخ الكبير": كان يحيى بن سعيد يضعفه. وفي موضع آخر: لا أحدث عنه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال يعقوب بن سفيان: سمعت إنسانًا يقول: أحمد بن يونس بن عبد اللَّه العمري ضعيف، قال: إنما يضعفه رافضي مبغض لا بآية، لو رأيت لحيته وهيئته وخضابه؛ لعرفت أنه ثقة. وفي كتاب "العلل" للمروزي، عن أحمد -وذكر العمري فلم يرضه- وقال: هو لين الحديث. وفي رواية عن أحمد: وسئل عنه كيف حديثه؟ فقال: كان يزيد في الأسانيد، وكان رجلا صالحًا.وفي كتاب "الإرشاد" للخليلي: لم يرضوا حفظه، ولم يخرجه أصحاب الصحاح، وابنه عبد الرحمن أثبت من أبيه. وفي "تاريخ نيسابور" للحاكم: سئل ابن مهدي عنه، فقال: لا بأس به. وقال أبو عمر ابن دحية في كتاب "الانتصار لما صح في البسملة من الآثار": وقد تكلم قوم في العمري وكلامهم فيه غير مقبول، وحديثه عند أهل النقد من أئمة النقل غير معلول، فإنه إنما تكلم فيه من قبل حفظه وليس ذلك بجرح قادح ولا بطعن واضح، وهو من علماء المسلمين، وخيار عباد اللَّه الصالحين. وقال محمد بن عمار الموصلي: لم يتركه أحد إلا يحيى، وزعموا أنه كان أكبر من عبيد اللَّه إلا أنه كان ضريرًا، وزعموا أنه أخذ كتب عبيد اللَّه فرواها. وفي رواية يحيى بن منصور، عن يحيى بن معين: صويلح. وفي رواية عثمان بن سعيد الدارمي عنه: صالح ثقة، والذي ذكره المزي، عن عثمان، عن يحيى: صويلح، ولم أره إنما صويلح رواية الكوسج، والمزي في غالب الظن إنما ينقل ترجمته من كتاب الخطيب؛ لأنه لم يذكر زيادة عليها، وفي "التاريخ" عن عثمان كما ذكرناه، واللَّه أعلم. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي أحمد بن صالح يحسن الثناء عليه، قال أبي: وهو أحب إلي من عبد اللَّه بن نافع يُكتب حديثه ولا يحتج به. وفي "مسند يعقوب بن شيبة" وذكر حديثًا من حديثه عن نافع: حديث حسن الإسناد مدني، وقال في موضع آخر وذكر له حديثًا: ليس نحمل الوهم في هذا على أبي نعيم ولا على من خالفه، إنما نحمله على العمري وهو رجل صالح مذكور بالصلاح والعلم، وفي حديثه بعض الضعف والاضطراب ويزيد في الأسانيد كثيرًا. وذكره العقيلي، وابن الجارود، والساجي، والمنتجالي، وابن شاهين، وأبو القاسم البلضي، ويعقوب بن سفيان الفسوي في جملة الضعفاء، زاد الساجي: وتوفي سنة ثنتين وسبعين. وقال الخليلي: ثقة، غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه، فلم يخرج كذلك في "الصحيحين". ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: كان رجلا صالحًا فاضلا خيرًا، وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين. وقال النسائي: ليس بالقوي ذكره عنه ابن عدي.وقال ابن حبان: غلب عليه التعبد حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ، فوقعت المناكير في روايته، فلما فحش خطؤه؛ استحق الترك. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث مستضعفًا، وكان يكنى أبا القاسم فتركها، وقال: لا أكنى بكنية رسول اللَّه ﷺ إعظامًا لها. المزي زعم أنه نقل من كلام ابن سعد وترك ما ذكرناه، وذكر من عند ابن أبي الدنيا: أنه ترك تكنيته بأبي القاسم ولم يبين لِمَ، وأغفلها من عند ابن سعد مبينة، وكأنه ما نقل من أصل على العادة. وزعم المزي أن ابن سعد قال: توفي في أول خلافة هارون، والذي رأيت في غير ما نسخه من كتاب "الطبقات": في خلافة هارون، واللَّه تعالى أعلم، وكذا نقل عن الخطيب الذي نقل المزي منه. وجزم ابن قانع بوفاته سنة إحدى وسبعين، وكذلك أبو يعقوب إسحاق القراب وغيرهما. وفي كتاب الزبير بن أبي بكر: وكل بني عمر بن حفص قد كانت لهم هيئة ومروءة وفضل في الدين، وكانت لهم خلق جميلة وسيما حسنة. قال بعض من رآهم: إنهم ليذكروني بالنذر الأولى، وكانوا من طولهم وأجسامهم، يقال لهم: الشراجع، يشبهون بالإبل، ونظر إليهم رجل من شيعة آل أبي طالب مصطفين في الروضة، فنظر إلى أجسامهم ولحاهم وسمتهم، ورأى الناس يهرعون في العلم إليهم، فقال: من هؤلاء؟ فقيل: بنو عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، فقال: لا واللَّه، لا قامت للشيعة راية ما دام هؤلاء أحياء. وكان بنو عمر بن حفص مسددون في الديون حتى يقال: إنهم يرون رأي الإباضية. وقال ابن القطان: وثقه قوم وأثنوا عليه، وضعفه آخرون من أجل حفظه لا من أجل صدقه وأمانته.¬٢) قال أحمد بن صالح العجلي: لا بأس به. وقال البخاري فيما ذكره الترمذي في كتاب "العلل الكبير": ذاهب الحديث لا أروي عنه شيئًا. وقال في "التاريخ الكبير": كان يحيى بن سعيد يضعفه. وفي موضع آخر: لا أحدث عنه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال يعقوب بن سفيان: سمعت إنسانًا يقول: أحمد بن يونس بن عبد اللَّه العمري ضعيف، قال: إنما يضعفه رافضيبالقوي عندهم. وقال يعقوب بن سفيان: سمعت إنسانًا يقول: أحمد بن يونس بن عبد اللَّه العمري ضعيف، قال: إنما يضعفه رافضي مبغض لا بآية، لو رأيت لحيته وهيئته وخضابه؛ لعرفت أنه ثقة. وفي كتاب "العلل" للمروزي، عن أحمد -وذكر العمري فلم يرضه- وقال: هو لين الحديث. وفي رواية عن أحمد: وسئل عنه كيف حديثه؟ فقال: كان يزيد في الأسانيد، وكان رجلا صالحًا.وفي كتسعيد يضعفه. وفي موضع آخر: لا أحدث عنه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال يعقوب بن سفيان: سمعت إنسانًا يقول: أحمد بن يونس بن عبد اللَّه العمري ضعيف، قال: إنما يضعفه رافضي مبغض لا بآية، لو رأيت لحيته وهيئته وخضابه؛ لعرفت أنه ثقة. وفي كتاب "العلل" للمروزي، عن أحمد -وذكر العمري فلم يرضه- وقال: هو لين الحديث. وفي رواية عن أحمد: وسئل عنهكره العقيلي، وابن الجارود، والساجي، والمنتجالي، وابن شاهين، وأبو القاسم البلضي، ويعقوب بن سفيان الفسوي في جملة الضعفاء، زاد الساجي: وتوفي سنة ثنتين وسبعين. وقال الخليلي: ثقة، غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه، فلم يخرج كذلك في "الصحيحين". ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: كان رجلا صالحًا فاضلا خيرًا، وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين. وقالعبد اللَّه العمري ضعيف، قال: إنما يضعفه رافضي مبغض لا بآية، لو رأيت لحيته وهيئته وخضابه؛ لعرفت أنه ثقة. وفي كتاب "العلل" للمروزي، عن أحمد -وذكر العمري فلم يرضه- وقال: هو لين الحديث. وفي رواية عن أحمد: وسئل عنه كيف حديثه؟ فقال: كان يزيد في الأسانيد، وكان رجلا صالحًا.وفي كتاب "الإرشاد" للخليلي: لم يرضوا حفظه، ولم يخرجه أصحاب الصحاح، وابنه عبد الرحمنأكبر من عبيد اللَّه إلا أنه كان ضريرًا، وزعموا أنه أخذ كتب عبيد اللَّه فرواها. وفي رواية يحيى بن منصور، عن يحيى بن معين: صويلح. وفي رواية عثمان بن سعيد الدارمي عنه: صالح ثقة، والذي ذكره المزي، عن عثمان، عن يحيى: صويلح، ولم أره إنما صويلح رواية الكوسج، والمزي في غالب الظن إنما ينقل ترجمته من كتاب الخطيب؛ لأنه لم يذكر زيادة عليها، وفي "التاريخير": كان يحيى بن سعيد يضعفه. وفي موضع آخر: لا أحدث عنه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال يعقوب بن سفيان: سمعت إنسانًا يقول: أحمد بن يونس بن عبد اللَّه العمري ضعيف، قال: إنما يضعفه رافضي مبغض لا بآية، لو رأيت لحيته وهيئته وخضابه؛ لعرفت أنه ثقة. وفي كتاب "العلل" للمروزي، عن أحمد -وذكر العمري فلم يرضه- وقال: هو لين الحديث. وفي رواية٣٢٤٧ - (م ٤) عبد اللَّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العمري المدني (¬٢) قال أحمد بن صالح العجلي: لا بأس به. وقال البخاري فيما ذكره الترمذي في كتاب "العلل الكبير": ذاهب الحديث لا أروي عنه شيئًا. وقال في "التاريخ الكبير": كان يحيى بن سعيد يضعفه. وفي موضع آخر: لا أحدث عنه. وقالد، وكان رجلا صالحًا.وفي كتاب "الإرشاد" للخليلي: لم يرضوا حفظه، ولم يخرجه أصحاب الصحاح، وابنه عبد الرحمن أثبت من أبيه. وفي "تاريخ نيسابور" للحاكم: سئل ابن مهدي عنه، فقال: لا بأس به. وقال أبو عمر ابن دحية في كتاب "الانتصار لما صح في البسملة من الآثار": وقد تكلم قوم في العمري وكلامهم فيه غير مقبول، وحديثه عند أهل النقد من أئمة النقل غير معلول، فإنه إوفي رواية عن أحمد: وسئل عنه كيف حديثه؟ فقال: كان يزيد في الأسانيد، وكان رجلا صالحًا.وفي كتاب "الإرشاد" للخليلي: لم يرضوا حفظه، ولم يخرجه أصحاب الصحاح، وابنه عبد الرحمن أثبت من أبيه. وفي "تاريخ نيسابور" للحاكم: سئل ابن مهدي عنه، فقال: لا بأس به. وقال أبو عمر ابن دحية في كتاب "الانتصار لما صح في البسملة من الآثار": وقد تكلم قوم في العمري وكلا٣٢٤٧ - (م ٤) عبد اللَّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العمري المدني (¬٢) قال أحمد بن صالح العجلي: لا بأس به. وقال البخاري فيما ذكره الترمذي في كتاب "العلل الكبير": ذاهب الحديث لا أروي عنه شيئًا. وقال في "التاريخ الكبير": كان يحيى بن سعيد يضعفه. وفي موضع آخر: لا أحدث عنه. وقا— · 2 entries
١٩٠٨ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي، المَدَنِيّ، أبو عبد الرحمن العمري. • قال البَرْقانِيّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: عاصم ضعيف، قريب من عبد الله. (٥٨٣) .١٩٠٨ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي، المَدَنِيّ، أبو عبد الرحمن العمري. • قال البَرْقانِيّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: عاصم ضعيف، قريب من عبد الله. (٥٨٣) .— · 4 entries
١٤٠٧ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العمري المدني. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن العمري عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وهو أخو عبيد الله بن عمر؟ فقال: كذا وكذا، وكأنه ضعفه. «العلل» (٣٣٣٩) . وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله ب…▸ expand full passage (1,440 chars)١٤٠٧ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العمري المدني. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن العمري عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وهو أخو عبيد الله بن عمر؟ فقال: كذا وكذا، وكأنه ضعفه. «العلل» (٣٣٣٩) . وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله بن عمر العمري، كنيته أبو عبد الرحمن. «العلل» (٤٣٦٥) . • وقال المروذي: وذكر عبد الله العمري، فلم يرضه. وقال: لين الحديث. «سؤالاته» (١٢٤) . • وقال أحمد بن محمد بن هانىء: قلت لأبي عبد الله: حديث عبيد الله، عننافع، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ أعطى الفارس ثلاثه أسهم، ثبت هو؟ قال: نعم، رواه الثقات سليم بن أخضر، وغيره. قلت: فإنهم يقولون: إنما سمعه عبد الله من أخيه عبيد الله. فقال: ويرويه أخوه؟ قلت: نعم. فقال: لم يرو عبيد الله عن أخيه شيئاً ودفع ذلك. وقال: قد روى عبد الله، عن عبيد الله. وقال أبو عبد الله: كان عبد الله رجلاً صالحاً، كان يسأل فى حياة عبيد الله عن الحديث فيقول: أما وأبو عثمان حي فلا، يريد عبيد الله. قال: فما عرفت كنيه عبيد الله إلا بهذا. قلت: فكيف حديث عبد الله؟ فقال: هو يزيد فى الأسانيد، ويخالف، وكان رجلاً صالحاً. «ضعفاء العقيلي» (٨٤٤) . • وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل، عن العمري الصغير. فقال: صالح، لا بأس به، قد روى عنه، ولكن ليس مثل عبيد الله. «الجرح والتعديل» ٥/ (٤٩٩) . • وقال أبو حاتم الرازى: رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على عبد الله العمري. «الجرح والتعديل» ٥/ (٤٩٩) . • وقال أبو زرعة الدمشقي: قيل لابن حنبل: فكيف حديث عبد الله بن عمر؟ فقال: كان يزيد فى الأساند، ويخالف، وكان رجلاً صالحاً. «تاريخ بغداد» ١٠/٢٠. • • •قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن العمري عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وهو أخو عبيد الله بن عمر؟ فقال: كذا وكذا، وكأنه ضعفه. «العلل» (٣٣٣٩) . وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله بن عمر العمري، كنيته أبو عبد الرحمن. «العلل» (٤٣٦٥وقال المروذي: وذكر عبد الله العمري، فلم يرضه. وقال: لين الحديث. «سؤالاته» (١٢٤١٤٠٧ - عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن العمري المدني. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) عن العمري عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وهو أخو عبيد الله بن عمر؟ فقال: كذا وكذا، وكأنه ضعفه. «العلل» (٣٣٣٩) . وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: عبد الله ب— · 4 entries
٨٥٧) عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن العمري المدني: ضعيف، عابد (م (١) ٤). "فيه مقال وهو أصغر من أخيه عبيد الله الثقة الثبت". "الخبر" (١/ ٢٧٥). "فيه ضعف". "الفتح" (٢/ ١٣٢، ٤٠٦، ٥/ ٤٥، ٩/ ٣٨٦، ١١/ ٥٣١)، و"الخبر" (٢/ ٤٤٥)، و"التلخيص" (٣/ ١٤١). "ضعيف". "الفتح" (٢/ ٢١٨، ٣٨٧، ٢/ ١٩، ٣/ ١١٧)، و"الدراية" (١/ ٤١)، و"الإصابة" (٨/ ٤٤٩) "البزار" (٢/ ٤٢٢)، و"المهرة" (٩/ ١٢٤، ١٧/ ٤٧٤)، و"الكشاف" (٢/ ٤١٩).٨٥٧) عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن العمري المدني: ضعيف، عابد (م (١) ٤). "فيه مقال وهو أصغر من أخيه عبيد الله الثقة الثبت". "الخبر" (١/ ٢٧٥). "فيه ضعف". "الفتح" (٢/ ١٣٢، ٤٠٦، ٥/ ٤٥، ٩/ ٣٨٦، ١١/ ٥٣١)، و"الخبر" (٢/ ٤٤٥)، و"التل"فيه مقال وهو أصغر من أخيه عبيد الله الثقة الثبت". "الخبر" (١/ ٢٧٥). "فيه ضعف". "الفتح" (٢/ ١٣٢، ٤٠٦، ٥/ ٤٥، ٩/ ٣٨٦، ١١/ ٥٣١)، و"الخبر" (٢/ ٤٤٥)، و"التلخيص" (٣/ ١٤١). "ضعيف". "الفتح" (٢/ ٢١٨، ٣٨٧، ٢/ ١٩، ٣/ ١١٧)، و"الدراية" (١/ ٤١)، و"الإصابة" (٨/ ٤٤٩) "البزار" (٢/ ٤٢٢)، و"المهرة" (٩/ ١٢٤، ١٧/ ٤٧٤)، و"الكشاف" (٢/ ٤١٩٨٥٧) عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عبد الرحمن العمري المدني: ضعيف، عابد (م (١) ٤). "فيه مقال وهو أصغر من أخيه عبيد الله الثقة الثبت". "الخبر" (١/ ٢٧٥). "فيه ضعف". "الفتح" (٢/ ١٣٢، ٤٠٦، ٥/ ٤٥، ٩/ ٣٨٦، ١١/ ٥٣١)، و"الخبر" (٢/ ٤٤٥)، و"التلخيص" (٣/ ١٤١). "ضعيف". "الفتح" (٢/ ٢١٨، ٣٨٧