Narrator profile
Aadm bin Abi Iyas ('Abdur Rahman bin Muhammad or Nahiyya bin Shu'iab)
Abu al-Hasan
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
آدم بن عبد الرحمن بن محمد بن شعيب
9th · died 220 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
The Prophet (ﷺ) said, "A Muslim is the one who avoids harming Muslims with his tongue and hands. And a Muhajir (emigrant) is the one who gives up (abandons) all what Allah has forbidden."
Some women requested the Prophet (ﷺ) to fix a day for them as the men were taking all his time. On that he promised them one day for religious lessons and commandments. Once during such a lesson the P
I stayed overnight in the house of my aunt Maimuna bint Al-Harith (the wife of the Prophet (ﷺ) ) while the Prophet (ﷺ) was there with her during her night turn. The Prophet (ﷺ) offered the `Isha' pray
A man asked the Prophet (ﷺ) : "What (kinds of clothes) should a Muhrim (a Muslim intending to perform `Umra or Hajj) wear? He replied, "He should not wear a shirt, a turban, trousers, a head cloak or
Whenever the Prophet (ﷺ) went to answer the call of nature, he used to say, "Allah-umma inni a`udhu bika minal khubuthi wal khaba'ith i.e. O Allah, I seek Refuge with You from all offensive and wicked
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If anyone of you goes to an open space for answering the call of nature he should neither face nor turn his back towards the Qibla; he should either face the east or the
I heard Abu Huraira saying as he passed by us while the people were performing ablution from a utensil containing water, "Perform ablution perfectly and thoroughly for Abul-Qasim (the Prophet) said, '
Allah's Messenger (ﷺ) said, "A person is considered in prayer as long as he is waiting for the prayer in the mosque as long as he does not do Hadath." A non-Arab man asked, "O Abu Huraira! What is Ha
Allah's Messenger (ﷺ) came to us at noon and water for ablution was brought to him. After he had performed ablution, the remaining water was taken by the people and they started smearing their bodies
Once the Prophet (ﷺ) went to the dumps of some people and passed urine while standing. He then asked for water and so I brought it to him and he performed ablution.
Prior to the construction of the mosque, the Prophet (ﷺ) offered the prayers at sheep-folds.
The Prophet (ﷺ) and I used to take a bath from a single pot called 'Faraq'.
It is as if I am just looking at the glitter of scent in the parting of the Prophet's head hair while he was a Muhrim.
A man came to `Umar bin Al-Khattab and said, "I became Junub but no water was available." `Ammar bin Yasir said to `Umar, "Do you remember that you and I (became Junub while both of us) were together
Sa`id bin Yazid Al-Azdi: I asked Anas bin Malik whether the Prophet (ﷺ) had ever, prayed with his shoes on. He replied "Yes."
Hammam bin Al-Harith said, "I saw Jarir bin `Abdullah urinating. Then he performed ablution and passed his (wet) hands over his Khuffs (socks made from thick fabric or leather), stood up and prayed. H
The Prophet (ﷺ) said, "A faithful believer while in prayer is speaking in private to his Lord, so he should neither spit in front of him nor to his right side but he could spit either on his left or u
The Prophet (ﷺ) said, "Spitting in the mosque is a sin and its expiation is to bury it."
that he had heard his father saying, "Allah's Messenger (ﷺ) came to us at midday and water was brought for his ablution. He performed ablution and led us in Zuhr and `Asr prayers with a short stpear
We were with the Prophet (ﷺ) on a journey and the Mu'adh-dhin (call maker for the prayer) wanted to pronounce the Adhan (call) for the Zuhr prayer. The Prophet (ﷺ) said, 'Let it become cooler." He aga
The Prophet (ﷺ) prayed seven rak`at together and eight rak`at together.
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever takes a bath on Friday, purifies himself as much as he can, then uses his (hair) oil or perfumes himself with the scent of his house, then proceeds (for the Jumua prayer
heard Allah's Messengers (ﷺ) saying, "If the prayer is started do not run for it but just walk for it calmly and pray whatever you get, and complete whatever is missed. "
In the lifetime of the Prophet, Abu Bakr and `Umar, the Adhan for the Jumua prayer used to be pronounced when the Imam sat on the pulpit. But during the Caliphate of `Uthman when the Muslims increased
My father said , "I heard the Prophet (ﷺ) delivering the Khutba on the pulpit and he said, 'Whoever comes for the Jumua prayer should take a bath (before coming).' "
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الحديث
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الهندية
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ت بشار
—
سعيد باشنفر - أوهام المحدثين الثقات
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
٢٧٣ - آدم بن أبي إياس قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زعموا أن آدم كان مكينًا عند شعبة. "سؤالات أبي داود" (٢٦٧). قال يوسف بن بحر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جلس شعبة ببغداد وليس في مجلسه أحد يكتب إلا أدم بن أبي إياس، وهو يملي ويكتب وهو قائم. قال محمد بن سهل بن عسكر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: آدم بن أبي إياس من الستة أو السبعة الذين كانوا يضبطون الحديث عند شعبة. "تاريخ بغداد" ٧/ ٢٨— · 1 entry
(٣٦٨) (خ م خد ت س ق-آدم) بن أبي إياس واسمه عبد الرحمن بن محمد ويقال ناهية بن شعيب الخراساني أبو الحسن العسقلاني. نشأ ببغداد وارتحل في الحديث فاستوطن عسقلان إلى أن مات. روى عن ابن أبي ذئب وشعبة وشيبان النحوي وحماد بن سلمة والليث وورقاء وجماعة. وعنه البخاري والدارمي وابنه عبيد بن آدم وأبو حاتم وأبو زر…▸ expand full passage (989 chars)(٣٦٨) (خ م خد ت س ق-آدم) بن أبي إياس واسمه عبد الرحمن بن محمد ويقال ناهية بن شعيب الخراساني أبو الحسن العسقلاني. نشأ ببغداد وارتحل في الحديث فاستوطن عسقلان إلى أن مات. روى عن ابن أبي ذئب وشعبة وشيبان النحوي وحماد بن سلمة والليث وورقاء وجماعة. وعنه البخاري والدارمي وابنه عبيد بن آدم وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي ويعقوب الفسوي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وإسماعيل سمويه وإسحاق بن إسماعيل الرملي نزيل أصبهان وهو آخر من روى عنه. قال أبو داود ثقة وقال أحمد كان مكينا عند شعبة وقال أحمد كان من الستة والسبعة الذين يضبطون الحديث عند شعبة وقال ابن معين ثقة ربما حدث عن قوم ضعفاء وقال أبو حاتم ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله وقال النسائي لا بأس به وقال ابن سعد سمع من شعبة سماعا كثيرا مات في خلافة أبي إسحاق سنة (٢٢٠) ووافقه مطين ويعقوب بن سفيان في سنة وفاته وقال إبراهيم بن الهيثم البلوي بلغ آدم نيفا وتسعين سنة وقال أبو زرعة الدمشقي مات سنة (٢٢١). قلت. وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه عن آدم قال كنت أكتب عند شعبة وكنت سريع الخط وكان الناس يأخذون من عندي*— · 1 entry
٤٨٢٤ - آدم بن أبى إياس ويكنى أبا الحسن، وكان من أبناء أهل خراسان من أهل مرو الروذ، طَلَب الحديث ببغداد وسمع من شعبة سماعًا كثيرًا صحيحًا، ثمّ انتقل فنزل عسقلان فلم يزل هناك حتى مات بها في جمادى الآخرة سنة عشرين ومائتين في خلافة أبى إسحاق بن هارون وهو ابن ثمان وثمانين سنة، وكان قصيرًا وكان ورّاقًا. * * *— · 1 entry
آدم بن أبي إياس ويكنى أبا الحسن، وكان من أبناء أهل خراسان من أهل مرو الروذ، طلب الحديث ببغداد وسمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا، ثم انتقل فنزل عسقلان فلم يزل هناك حتىمات بها في جمادى الآخرة سنة عشرين ومائتين في خلافة أبي إسحاق بن هارون وهو بن ثمان وثمانين سنة، وكان قصيرا وكان وراقا.— · 1 entry
آدم بن أبي إياس، واسم أبي إياس ناهية. وقال محمد بن إسماعيل البخاري: هو آدم بن عبد الرحمن بن محمد، ويكنى أبا الحسن مولى بني تيم أو تميم. أصله من خراسان ومنشؤه بغداد، وبها طلب العلم، وكتب عن شيوخها. ثم رحل إلى الكوفة والبصرة والحجاز والشام، ولقي الشيوخ وسمع منهم، واستوطن عسقلان فعرف بالعسقلاني. وحدث ع…▸ expand full passage (4,551 chars)آدم بن أبي إياس، واسم أبي إياس ناهية. وقال محمد بن إسماعيل البخاري: هو آدم بن عبد الرحمن بن محمد، ويكنى أبا الحسن مولى بني تيم أو تميم. أصله من خراسان ومنشؤه بغداد، وبها طلب العلم، وكتب عن شيوخها. ثم رحل إلى الكوفة والبصرة والحجاز والشام، ولقي الشيوخ وسمع منهم، واستوطن عسقلان فعرف بالعسقلاني. وحدث عن شعبة بن الحجاج وشيبان بن عبد الرحمن، وبكر بن خنيس وركن بن عبد الله صاحب مكحول، ومُحَمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب والليث بن سعد وإسماعيل بن عياش والمسيب بن شريك، والربيع بن صبيح وحماد بن سلمة وقيس بن الربيع، وعبد الرحمن المسعودي وحفص بن ميسرة وإسرائيل بن يونس، والمبارك بن فضالة والربيع بن بدر وأبي معشر المدني، وعبد الله بن المبارك وأبي خالد الأحمر وبقية بن الوليد، وخلق سواهم. وكان أحد عباد الله الصالحين. رَوَى عنه الأئمة والأعلام من المحدثين مثل: محمد بن إسماعيل البخاري وأبي حاتم الرازي، ويعقوب بن سفيان الفسوي وإبراهيم بن هانئ النيسابوري، ومُحَمد بن أبي عتاب الأعين وأبي زرعة الدمشقي وغيرهم. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا الوليد بن بكر الأندلسي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبومسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، قال: حدثني أبي قال: آدم بن أبي إياس يكنى بأبي الحسن خراساني، نشأ ببغداد سكن عسقلان ثقة يقال: إنه كان ممن يكتب عند شعبة، وكان يقرئ القرآن. أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني، قال: أخبرنا محمد بن نصر بن مكرم الشاهد، قال: أخبرنا الحسين بن الحسين الأنطاكي، قال: حدثنا يوسف بن بحر، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جلس شعبة ببغداد وليس في مجلسه أحد يكتب إلا آدم بن أبي إياس وهو يستملي ويكتب وهو قائم! أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن حسنويه، قال: حدثنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا أبو داود قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: زعموا أن آدم كان مكينا عند شعبة. أخبرنا البرقاني، قال: قرأت على عبيد الله بن عبد الله بن أبي سمرة: حدثكم محمد بن محمود أبو بكر السراج، قال: حدثنا ابن عسكر. وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن محمود السراج، قال: حدثنا محمد بن سهل بن عسكر، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: آدم بن أبي إياس من الستة أو السبعة الذين كانوا يضبطون الحديث عند شعبة. قلت: وكان آدم مشهورا بالسنة، شديد التمسك بها والحض على اعتقادها. أخبرني الحسن بن علي التميمي، قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الأصبهاني، قال: حدثنا أبو يحيى مكي بن عبد الله بن يوسف الثقفي، قال: حدثنا أبو بكر الأعين قال: أتيت آدمالعسقلاني، فقلت له: عبد الله بن صالح كاتب الليث يقرئك السلام. قال: لا تقرئه مني السلام فقلت له: لم؟ قال: لأنه قال: القرآن مخلوق. قال: فأخبرته بعذره وأنه أظهر الندامة وأخبر الناس بالرجوع قال: فأقرئه السلام فقلت له بعد: إني أريد أن أخرج إلى بغداد فلك حاجة؟ قال: نعم، إذا أتيت بغداد فائت أحمد بن حنبل فأقرئه مني السلام وقل له: يا هذا اتق الله وتقرب إلى الله بما أنت فيه، ولا يستفزنك أحد فإنك إن شاء الله مشرف على الجنة، وقل له: حدثنا الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: من أرادكم على معصية الله فلا تطيعوه. فأتيت أحمد بن حنبل في السجن، فدخلت عليه، فسلمت عليه، وأقرأته السلام وقلت له هذا الكلام والحديث، فأطرق أحمد إطراقة ثم رفع رأسه، فقال: ﵀ حيا وميتا، فلقد أحسن النصيحة. أخبرنا علي بن أبي علي قال: قرأنا على الحسين بن هارون الضبي، عن أبي العباس بن سعيد، قال: حدثني القاسم بن عبد الله بن عامر قال: سمعت يحيى بن معين سئل عن آدم بن أبي إياس، فقال: ثقة، ربما حَدَّثَ عن قوم ضعفى. أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سئل أبو داود سليمان بن الأشعث عن آدم العسقلاني، فقال: ثقة وقال أحمد: كان آدم مكينا عند شعبة.أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي وأحمد بن عبد الواحد الوكيل قالا: أخبرنا إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل المعدل، قال: حدثنا أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي، قال: حدثني أبو علي المقدسي، قال: لما حضرت آدم بن أبي إياس الوفاة ختم القرآن وهو مسجى، ثم قال: بحبي لك إلا رفقت بي لهذا المصرع، كنت أؤملك لهذا اليوم، كنت أرجوك ثم قال: لا إله إلا الله، ثم قضى. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: حدثنا أحمد بن معروف الخشاب، قال: حدثنا الحسين بن فهم، قال: حدثنا محمد بن سعد قال: آدم بن أبي إياس يكنى أبا الحسن، وكان من أبناء أهل خراسان من أهل مرو الروذ، طلب الحديث ببغداد، وسمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا، ثم انتقل فنزل عسقلان، فلم يزل هناك حتى مات بها في خلافة أبي إسحاق بن هارون في جمادى الآخرة سنة عشرين ومائتين، وهو ابن ثمان وثمانين سنة. أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان. وأخبرنا ابن الفضل أيضا، قال: حدثنا جعفر بن محمد الخلدي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قالا: سنة عشرين ومائتين فيها مات آدم بن أبي إياس. كتب إلي أبو محمد بن أبي نصر الدمشقي. وحدثني عبد العزيز بن أبي طاهر عنه قال: أخبرنا أبو الميمون البجلي، قال: حدثنا أبو زرعة قال: مات آدم بن أبي إياس سنة إحدى وعشرين ومائتين. ٣٤٤٦ -— · 1 entry
١٠٧٧ - [آدم بن أبي إياس] (١) آدم بن أبي إياس-واسمه: عبد الرحمن بن محمد بن الحسن مولى تيم أو تميم- الخراساني الأصل، وسكن عسقلان. سمع شعبة، والليث، وإسرائيل بن يونس وغيرهم، وروى عنه البخاري وغيره. وكان صالحا قانتا لله، ولما احتضر .. قرأ ختمة، ثم قال: لا إله إلا الله، وفارق الدنيا، وتوفي سنة عشرين ومائتين.— · 1 entry
### $ 294 - خ خد ت س ق: آدم بن أبي إياس، واسمه عبد الرحمن بن محمد (3) ، ويقال: ناهية (4) ، بن شعيب الخراساني المروذي،
# أبو الحسن العسقلاني. مولى بني تميم، أو تيم (5) ، أصله من خراسان (6)
~~ونشأ ببغداد، وبها طلب الحديث، وكتب عن شيوخها، ثم رحل إلى الكوفة والبصرة
~~والحجاز ومصر والشام، ولقي الشيوخ، و…▸ expand full passage (5,447 chars)### $ 294 - خ خد ت س ق: آدم بن أبي إياس، واسمه عبد الرحمن بن محمد (3) ، ويقال: ناهية (4) ، بن شعيب الخراساني المروذي،
# أبو الحسن العسقلاني. مولى بني تميم، أو تيم (5) ، أصله من خراسان (6)
~~ونشأ ببغداد، وبها طلب الحديث، وكتب عن شيوخها، ثم رحل إلى الكوفة والبصرة
~~والحجاز ومصر والشام، ولقي الشيوخ، وسمع منهم، واستوطن عسقلان، إلى أن مات
~~بها في جمادى الآخرة سنة عشرين ومئتين، وقيل: سنة PageV02P301
# إحدى وعشرين ومئتين، وهو ابن ثمان وثمانين، وقيل: ابن نيف وتسعين.
# روى عن: إسرائيل بن يونس (خ س) ، وإسماعيل بن عياش، وأبي ضمرة أنس بن
~~عياض، وأيوب بن عتبة، وبقية بن الوليد، وبكر بن خنيس، وبكر بن عبد الله
~~البصري، وحبان بن علي العنبري، وحريز بن عثمان الرحبي، وحفص بن ميسرة
~~الصنعاني (خ) ، وحماد بن سلمة (سي) ، والربيع بن بدر، والربيع بن صبيح،
~~وركن (1) بن عبد الله الشامي صاحب مكحول، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر
~~(سي) ، وسليمان ابن المغيرة (خ س) ، وسلام بن مسكين (ق) ، وشعبة بن الحجاج
~~(خ ت) ، وشعيب بن رزيق بن أبي شيبة المقدسي (خد) ، وأبي معاوية شيبان بن
~~عبد الرحمن النحوي (خ ت س) ، وعباد بن عباد الأرسوفي الخواص، وعبد الله بن
~~المبارك، وعبد الحميد بن بهرام، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وأبي
~~مالك عبد الملك بن حسين النخعي، وعون بن موسى، وأبي جعفر عيسى اين ماهان
~~الرازي (خد) ، وعيسى بن ميمون المدني (ق) ، وأبي صفوان القاسم بن يزيد بن
~~عوانة، وقيس بن الربيع، والليث بن سعد (خ س) ، ومبارك بن فضالة، ومحمد بن
~~إسماعيل بن أبي فديك، وأبي هلال محمد بن سليم الراسبي، ومحمد بن عبد الرحمن
~~بن أبي ذئب (خ) ، والمسيب بن شريك، وأبي معشر نجيح بن عبد الرحمن المدني،
~~وهشيم بن بشير، والهيثم بن PageV02P302
# جماز، وورقاء بن عمر اليشكري (1) .
# روى عنه: ms0350 البخاري (ت) ، وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي المقدسي،
~~وإبراهيم بن هانئ النيسابوري، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وأبو الأزهر أحمد
~~بن الأزهر النيسابوري (ق) ، وأحمد بن عبد الله اللحياني العكاوي، وأحمد بن
~~محمد بن شبويه المروزي (خد) ، وإسحاق بن إسماعيل الرملي، نزيل أصبهان وهو
~~آخر من حدث عنه، وإسحاق بن سويد الرملي (خد) ، وإسماعيل بن عبد الله
~~الأصبهاني سمويه، وبشر بن بكر التنيسي وهو من أقرانه، وثابت بن السميدع
~~الأنطاكي، وأبو معن ثابت بن نعيم الهوجي العسقلاني، وأبو جعفر محمد بن حماد
~~القلانسي الرملي، وحميد بن الأصبغ العسقلاني، والربيع بن محمد اللاذقي،
~~وعبد الله بن الحسين المصيصي، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (ت) ، وأبو
~~زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، وابنه عبيد بن آدم بن أبي إياس (سي) ،
~~وعمرو بن منصور النسائي (س) ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي (سي) ، ومحمد
~~بن خلف العسقلاني (س ق) ، وأبو قرصافة محمد بن عبد الوهاب العسقلاني، وأبو
~~بكر محمد بن أبي عتاب الأعين، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني (سي) ، وموسى
~~بن سهل الرملي (سي) ، وهاشم بن مرثد الطبراني، ويزيد بن محمد ابن عبد الصمد
~~الدمشقي (قد) ، ويعقوب بن سفيان الفارسي (2) . PageV02P303
# قال أبو داود (1) : ثقة.
# قال: وقال أحمد: كان مكينا عند شعبة (2) .
# وقال محمد بن سهل بن عسكر، عن أحمد بن حنبل (3) : كان من الستة أو السبعة
~~الذين كانوا يضبطون الحديث عند شعبة.
# وقال أبو العباس بن عقدة، عن القاسم بن عبد الله بن عامر (4) : سمعت يحيى
~~بن معين: سئل عن آدم بن أبي إياس، فقال: ثقة، ربما حدث عن قوم ضعفي (5) .
# وقال النسائي: لا بأس به.
# وقال أبو حاتم (6) : ثقة مأمون. متعبد من خيار عباد الله.
# وقال محمد بن إسحاق الثقفي السراج، عن إبراهيم بن الهيثم البلدي: بلغ آدم
~~بن أبي إياس نيفا وتسعين سنة، وكان لا PageV02P304
# يخضب، كان أشغل من ذلك أن يخضب، يعني من العبادة.
# وقال الحسين بن القاسم الكوكبي: حدثني أبو علي المقدسي، قال: لما حضرت
~~آدم بن ms0351 أبي إياس الوفاة، ختم القرآن وهو مسجى، ثم قال: بحبى لك إلا رفقت
~~لهذا المصرع (1) ، كنت اؤملك لهذا اليوم، كنت أرجوك، ثم قال: لا إله إلا
~~الله، ثم قضى.
# أخبرنا بذلك أبو العز الشيباني، قال: أخبرنا أبو اليمن الكندي، قال:
~~أخبرنا أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر الحافظ، قال (2) : أخبرنا
~~علي بن الحسين صاحب العباسي، وأحمد بن عبد الواحد الوكيل، قالا: حدثنا
~~إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل المعدل، قال: حدثنا أبو علي الحسين بن القاسم
~~الكوكبي، فذكره.
# وبه: أخبرنا أبو بكر الحافظ، قال (3) : أخبرنا الحسن بن علي التميمي،
~~قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة
~~الأصبهاني، قال: حدثنا أبويحيى مكي بن عبد الله بن يوسف الثقفي، قال: حدثنا
~~أبو بكر الأعين، قال: أتيت آدم العسقلاني، فقلت له: عبد الله بن صالح كاتب
~~الليث يقرئك السلام. قال: لا تقرئه مني السلام؟ فقلت له: لم؟ قال: لأنه
~~قال: القرآن مخلوق، قال: فأخبرته بعذره، وأنه أظهر الندامة، وأخبر الناس
~~بالرجوع. قال: فأقرئه السلام! فقلت له بعد: إني أريد أن أخرج إلى بغداد،
~~فلك حاجة؟ قال: PageV02P305
# نعم، إذا أتيت بغداد، فائت أحمد بن حنبل، فأقرئه مني السلام، وقل له: يا
~~هذا اتق الله، وتقرب إلى الله بما أنت فيه، ولا يستفزنك أحد، فإنك إن شاء
~~الله مشرف على الجنة، وقل له: حدثنا الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، عن
~~أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من أرادكم على معصية الله فلا تطيعوه" (1) . فأتيت أحمد بن حنبل في
~~السجن، فدخلت عليه، فسلت عليه، وأقرأته السلام، وقلت له هذا الكلام
~~والحديث، فأطرق أحمد إطراقة، ثم رفع رأسه، فقال: رحمه الله حيا وميتا، فلقد
~~أحسن النصيحة.
# قال محمد بن سعد (2) : كان من أبناء أهل خراسان، من أهل مرو الروذ، طلب
~~الحديث ببغداد، وسمع من شعبة سماعا كثيرا صحيحا، ثم انتقل، فنزل عسقلان،
~~فلم يزل هناك حتى مات بها في خلافة ms0352 أبي إسحاق (3) بن هارون في جمادى الآخرة
~~سنة عشرين ومئتين، وهو ابن ثمان وثمانين سنة (4) .
# وكذلك قال يعقوب بن سفيان (5) ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي: إنه مات سنة
~~عشرين ومئتين. PageV02P306
# وقال أبو زرعة الدمشقي (1) : مات سنة إحدى وعشرين ومئتين.
# قال الحافظ أبو بكر الخطيب: حدث عنه بشر بن بكر التنيسي، وإسحاق بن
~~إسماعيل الرملي، وبين وفاتيهما ثمانون، وقيل: ثلاث وثمانون سنة (2) .
# روى له أبو داود، في كتاب"الناسخ والمنسوخ"وغيره، والباقون سوى مسلم.— · 1 entry
— · 2 entries
١٦١٩ - آدم بن أبي إياس (¬١): " خ، ت، س، ق" الإمام الحافظ القدوة شيخ الشام أبو الحسن الخراساني المروذي ثم البغدادي، ثم العسقلاني محدث عسقلان، واسم أبيه: ناهية بن شعيب وقيل: عبد الرحمن. ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وسمع بالعراق ومصر والحرمين والشام. حدث عن: ابن أبي ذئب ومبارك بن فضالة، وشعبة بن الحجا…▸ expand full passage (2,759 chars)١٦١٩ - آدم بن أبي إياس (¬١): " خ، ت، س، ق" الإمام الحافظ القدوة شيخ الشام أبو الحسن الخراساني المروذي ثم البغدادي، ثم العسقلاني محدث عسقلان، واسم أبيه: ناهية بن شعيب وقيل: عبد الرحمن. ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وسمع بالعراق ومصر والحرمين والشام. حدث عن: ابن أبي ذئب ومبارك بن فضالة، وشعبة بن الحجاج، والمسعودي والليث، وحريز بن عثمان، وورقاء وحماد بن سلمة وشيبان النحوي وإسرائيل بن يونس وحفص بن ميسرة وخلق. وعنه: البخاري في صحيحه وأحمد بن الأزهر، وأحمد بن عبد الله العكاوي، وإسماعيل سمويه وهاشم بن مرثد الطبراني وإسحاق بن سويد الرملي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي وثابت بن نعيم الهوجي، وإبراهيم بن ديزيل سيفنه وخلق سواهم. قال أبو حاتم الرازي: ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله.وذكره أحمد بن حنبل فقال: كان مكينا عند شعبة كان من الستة الذين يضبطون عنده الحديث. قال أبو بكر الأعين: أتيت آدم العسقلاني فقلت له: عبد الله بن صالح كاتب الليث يقرئك السلام فقال: لا تقرئه مني السلام قلت: ولم؟ قال: لأنه قال: القرآن مخلوق. فأخبرته بعذره وأنه أظهر الندامة، وأخبر الناس بالرجوع. قال: فأقرئه السلام وإذا أتيت أحمد بن حنبل فأقره السلام، وقل له: يا هذا اتق الله وتقرب إلى الله تعالى بما أنت فيه، ولا يستفزنك أحد فإنك إن شاء الله مشرف على الجنة، وقل له: أخبرنا الليث عن ابن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "من أرادكم على معصية الله فلا تطيعوه" (¬١). قال: فأبلغت ذلك أبا عبد الله فقال: ﵀ حيًا وميتًا فلقد أحسن النصيحة. قال أبو حاتم: حضرت آدم بن أبي إياس فقال له رجل: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن شعبة أكان يملي عليهم ببغداد أو كان يقرأ؟ قال: كان يقرأ، وكان أربعة يكتبون: آدم، وعلي النسائي فقال آدم: صدق أحمد كنت سريع الخط وكنت أكتب وكان الناس يأخذون من عندي، وقدم شعبة بغداد فحدث بها أربعين مجلسًا في كل مجلس مائة حديث فحضرت منها عشرين مجلسًا. قال إبراهيم بن الهيثم البلدي: بلغ آدم نيفًا وتسعين سنة، وكان لا يخضب كان أشغل من ذلك يعني: من العبادة. قال الحسين الكوكبي: حدثني أبو عبد الله المقدسي قال: لما حضرت آدم الوفاة ختم القرآن، وهو مسجى ثم قال: بحبي لك إلَّا ما رفقت لهذا المصرع كنت أؤملك لهذا اليوم كنت أرجوك ثم قال: لا إله إلَّا الله ثم قضى ﵀. رواها: أحمد بن عبيد عن أبي علي المقدسي. قال محمد بن سعد: مات آدم في جمادى الآخرة سنة عشرين ومائتين، وهو ابن ثمان وثمانين سنة. وفي السنة أرخه يعقوب الفسوي ومطين. وقال أبو زرعة النصري: مات سنة إحدى وعشرين. قلت: الأول أصح وقد حدث عنه رفيقه بشر بن بكر التنيسي ومات قبله بمدة.أنبأنا جماعة قالوا: أخبرنا عمر بن محمد أخبرنا ابن الحصين أخبرنا ابن غيلان، أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا إبراهيم بن الهيثم، حدثنا آدم حدثنا شيبان عن جابر عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: سئل رسول الله عليه وسلم عن قتل الحية قال: خلقت هي والإنسان كل واحد منهما عدو لصاحبه إن رآها أفزعته وإن لدغته قتلته فاقتلها حيث وجدتها". جابر الجعفي: واهٍ (¬١). وفي سنة عشرين: وفاة شيخ القراء قالون، وهو الإمام النحوي أبو موسى عيسى بن مينا المدني مولى زهرة، وشيخه نافع هو الذي لقبه قالون لجودة أدائه. سقت من حاله في ديوان القراء.يل سمويه وهاشم بن مرثد الطبراني وإسحاق بن سويد الرملي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي وثابت بن نعيم الهوجي، وإبراهيم بن ديزيل سيفنه وخلق سواهم. قال أبو حاتم الرازي: ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله.وذكره أحمد بن حنبل فقال: كان مكينا عند شعبة كان من الستة الذين يضبطون عنده الحديث. قال أبو بكر الأعين: أتيت آدم العسقلاني فقلت له: عبد الله