Hashim bin al-Qasim bin Muslim

هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي، أبو النضر البغدادي الحافظ، خراساني الأصل، ولقبه قيصر. روى عن: عكرمة بن عمار، وحريز بن عثمان، وورقاء بن عمر، وسمع من شعبة جميع ما أملى ببغداد، وهو أربعة آلاف حديث، وعبد الرحمن بن ثوبان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وزهير بن معاوية، وسليمان (¬١)، وعبيد الله الأشجعي، وعبد العزيز بن الماجشون، والليث، وخلق. وعنه: ابنه أو حفيده أبو بكر بن أبي النضر، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وهارون الحمال، ومحمود بن غيلان، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وعمرو الناقد، ومحمد بن رافع، والفضل بن سهل الأعرج، ومجاهد بن موسى، وأحمد بن عمر السمسار، وأحمد بن منيع البغوي، وحجاج بن الشاعر، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، وعبد بن حميد، وحامد بن يحيى البلخي، والحسن بن المكرم البزاز، ويعقوب بن شيبة، والحارث بن أبي أسامة، وآخرون. قال الحارث بن أبي أسامة: كان أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. وقال أبو بكر بن أبي عتاب عن أحمد بن حنبل: أبو النضر من متثبتي بغداد.وقال مهنا عن أحمد: أبو النضر أثبت من شاذان. وحكى أحمد بن منصور الرمادي، عن أحمد بن حنبل ترجيحه على وهب بن جرير. وقال ابن معين، وابن المديني، وابن سعد، وأبو حاتم: ثقة. وقال العجلي: بغدادي صاحب سنة، وكان أهل بغداد يفخرون به. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: قال أبو النضر: ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة. وقال ابن حبان: مات في ذي القعدة سنة خمس أو سبع ومائتين. وقال الحارث، ومطين: مات سنة سبع. قلت: وفيها جزم به ابن سعد. وقال ابن قانع: ثقة. وقال ابن عبد البر: اتفقوا على أنه صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال الحاكم: حافظ ثبت في الحديث. • خد ص -

٨٥٠٨ - ع: هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي أبو النضر البغدادي الحافظ خراساني الأصل، ولقبه قيصر. روى عن: عكرمة بن عمار، وحريز بن عثمان، وورقاء بن عمر، وسمع من شعبة جميع ما أملى ببغداد، وهو أربعة آلاف حديث، وعبد الرحمن بن ثوبان، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وزهير بن معاوية، وسفيان، وعبيد الله الأشجعي، وعبد العزيز بن الماجشون، والليث وخلق. وعنه: ابنه أو حفيده أبو بكر بن أبي النضر، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن محمد المسندي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وهارون الحمال، ومحمود بن غيلان، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وعمرو الناقد، ومحمد بن رافع، والفضل بن سهل الأعرج، ومجاهد بن موسى، وأحمد بن عمر السمسار، وأحمد بن منيع البغوي، وحجاج بن الشاعر، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، وعبد بن حميد، وحامد بن يحيى البلخي، والحسن بن المكرم البزاز، ويعقوب بن شيبة، والحارث بن أبي أسامة وآخرون. قال الحارث بن أبي أسامة: كان أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. وقال أبو بكر بن أبي عتاب عن أبي حميد: أبو النضر من مثبتي بغداد. وقال مهنأ عن أحمد: أبو النضر أثبت من شاذان. وحكى أحمد بن منصور الرمادي عن أحمد بن حنبل ترجيحه على وهب بن جرير وقال ابن معين (¬٨)، وابن المديني، وابن سعد (¬٩)، وأبو حاتم (¬١٠): ثقة. وقال العجلي (¬١١): بغدادي صاحب سنة، وكانأهل بغداد يفخرون به. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: قال أبو النضر: ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة وقال ابن حبان (¬١): مات في ذي القعدة سنة خمس أو سبع ومائتين وقال الحارث ومطين: مات سنة سبع. قلت: وفيها جزم به ابن سعد وقال ابن قانع: ثقة وقال ابن عبد البر: اتفقوا على أنه صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. وقال الحاكم: حافظ ثبت في الحديث.

[٧٧٠٢] (ع) هاشم بن القاسم بن مسلم بن مِقْسَم اللَّيثي، أبو النَّضْر البغدادي، خراسانيُّ الأصل، ولقبه "قيصر". روى عن: عكرمة بن عمَّار، وحَرِيز بن عثمان، ووَرْقَاء بن عمرو، وسمع من شعبة جميعَ ما أملاه ببغداد - وهو أربعة آلاف حديث - (¬٥)، وعبد الرَّحمن بن ثابت (¬٦) بن ثَوْبان، وعبد الرَّحمن بن عبد الله بن دينار، وزُهَير بن معاوية، وسفيان، وعبيد الله الأشجعي، وعبد العزيز بن الماجشون، واللَّيث، وخلق. وعنه: ابنه - أو حفيده - أبو بكر ابن أبي النَّضْر، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وعبد الله بن محمدالمُسْنَدي، وأبو بكر ابن أبي شيبة، وأبو خيثمة، وهارون الحمَّال، ومحمود بن غيلان، وعبد الرَّحمن بن محمد بن سلَّام الطَّرَسُوسي، وعمرو النَّاقد، ومحمد بن رافع، والفضل بن سهل الأعرج، ومجاهد بن موسى، وأحمد بن عمر السِّمْسار، وأحمد بن مَنِيع البغوي، وحجَّاج بن الشَّاعر، وأبو مسعود الرَّازي، وعبَّاس الدُّوري، وعبدُ بن حُمَيد، وحامد بن يحيى البلخي، والحسن بن مُكْرَم البزَّاز، ويعقوب بن شيبة، والحارث بن أبي أُسَامة، وآخرون. قال الحارث بن أبي أُسَامة: كان أحمد بن حنبل يقول: أبو النَّضْر شيخنا من الآمرين بالمعروف، والنَّاهين عن المنكَر (¬١). وقال أبو بكر ابن أبي عتَّاب، عن أحمد (¬٢): أبو النَّضْر من متثبِّتي (¬٣). بغداد (¬٤). وقال مهنَّا، عن أحمد: أبو النَّضْر أثبت من شاذان (¬٥). وحكى أحمد بن منصور الرَّمادي، عن أحمد بن حنبل ترجيحَه على وهب بن جرير (¬٦).وقال ابن معين (¬١)، وابن المديني (¬٢)، وابن سعد (¬٣)، وأبو حاتم (¬٤): ثقة. وقال العِجْلي: بغدادي، ثقة، صاحب سُنَّة، وكان أهل بغداد يفخرون به (¬٥). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: قال أبو النَّضْر: وُلدتُ سنة أربع وثلاثين ومائة (¬٦). وقال ابن حِبَّان: مات في ذي القعدة سنة خمس أو سبع ومائتين (¬٧). وقال الحارث (¬٨)، ومطيَّن (¬٩): مات سنة سبع. قلت: وفيها جزم به ابن سعد (¬١٠). وقال ابن قانع: ثقة (¬١١). وقال ابن عبد البرِّ (¬١٢): اتَّفقوا على أنَّه صدوق ثقة (¬١٣).وقال النَّسائي: لا بأس به (¬١). وقال الحاكم: حافظ، ثبت في الحديث (¬٢).

٢٠٣١- هاشم بْن الْقَاسِم أَبُو النَّضْر الكناني خراساني توفي ببغداد. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن أَبِي يَحْيى سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُولُ أَوَّلُ مَنْ كَتَبَ، عَن أَبِي النَّضْرِ أَنَا وَأَحْمَدُ فَقَالَ لَنَا إِنَّ عندي كتابا لشعبة نحو من ثمانمِئَة حديث سألت شُعْبَة عنها فحدثني بها وما عندي غير هَذِهِ لست أجترئ عليها ثُمَّ حضرته بَعْدُ وَقَدْ أَخْرَجَ تِلْكَ الأَحَادِيثَ الباقية فكان يَقُولُ فِيهَا، حَدَّثَنا شُعْبَة وَالْحَدِيثُ فتنة فكانت نحوا من أربعة آلاف. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بْن مَعِين: فهاشم بْن الْقَاسِم ما حاله؟ فَقال: ثِقةٌ. وهاشم بْن الْقَاسِم لم أذكر لَهُ شيئا من مسنده لأني لم أر له حديثا منكرا فأذكره وقد روى عَنْهُ الأئمة وعندي لا بأس بِهِ.

١٣٨١٣ - هَاشم بن القَاسِم أبو النَّضر الكناني • هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم أبو النضر البغدادي. (قال البرذعي: سَمِعتُ مُحَمَّد بن مسلم يقول: سألت أحمد بن حَنبل، عن أبي النضر، وأبي الوليد، أيهما أحب اليك؟ فقال: إن كان أبو الوليد يكتب، يَعني عند شعبة، فيقول: أحبُّ اليَّ في حديثه. ث [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (ص ٤٥٣).)]. • هاشم بن القاسم أبو النضر الكناني. خراساني، توفي ببغداد. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: أول من كتب عَن أبي النضر أنا وأحمد، فقال لنا: إن عندي كتابا لشعبة نحو من ثمانمِئَة حديث، سألت شُعْبَة عَنها فحدثني بها، وما عندي غير هذه لست أجترئ عليها، ثم حضرته بعد وقد أخرج تلك الأحاديث الباقية، فكان يقول فيها: حَدَّثَنا شُعْبَة، والحديث فتنة، فكانت نحوا من أربعة آلاف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فهاشم بن القاسم، ما حاله؟فَقال: ثِقةٌ. وهاشم بن القاسم لم أذكر له شيئا من مسنده، لأني لم أر له حديثًا منكرا فأذكره، وقد روى عنه الأئمة، وعندي لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٤١٨)]. • هَاشم بن القَاسِم أبو النَّضر. كناني [خراساني توفّي] بِبَغْدَاد. قَالَ ابْن معِين: أول من كتب عَنهُ أَنا وَأحمد، فَقَالَ لنا: عِنْدِي لشعبة كتابا نَحْو من ثَمَان مائَة حَدِيث؛ سَأَلت شُعْبَة عَنْهَا فَحَدثني بهَا، وَمَا عِنْدِي غير هَذِه لست أجتريء عَلَيْهَا. ثمَّ حضرناه بعد وَقد أخرج تِلْكَ الْأَحَادِيث الْبَاقِيَة، فَكَانَ يَقُول فِيهَا: ثَنَا شُعْبَة - والْحَدِيث فتْنَة كَانَت نَحوا من أَرْبَعَة آلَاف. وَمرَّة قَالَ: ثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: لم أذكر لَهُ شيئا من الْمسند لِأَنِّي لم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا فأذكره، وَقد حدث عَنهُ الْأَئِمَّة، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٧٨٦)].

هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم، أبو النضر الليثي، الخراساني ثم البغدادي، قيصر. روى عن عكرمة بن عمار، وشعبة، وابن أبي ذئب، وحريز بن عثمان، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وورقاء بن عمر، وأبي جعفر الرازي، وأبو عقيل الثقفي، وطائفة. وعنه أحمد وإسحاق، وابن معين، وابن أبي شيبة، ومحمود بن غيلان، وهارون الحمال، وعبد بن حميد، وأحمد بن الفرات، وعباس الدوري، والصاغاني، وخلق. وأبو بكر بن أبي النضر ولده. وإنما لقب بقيصر؛ لأن نصر بن مالك الخزاعي كان على شرطة الرشيد، فدخل نصر الحمام وقت العصر وقال للمؤذن: لا تقم الصلاة حتى أخرج. فجاء أبو النضر إلى المسجد، فقال: ما لك لا تقيم؟ قال: أنتظر أبا القاسم. فقال: أقم. فأقام الصلاة وصلوا. فلما جاء نصر فلام المؤذن فقال: لم يدعني أبو النضر. فقال: ليس هذا هاشم هذا قيصر، يريد ملك الروم، فلزمه ذلك. وقال أحمد بن حنبل: كان أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. وقال ابن المديني، وغيره: ثقة. وقال العجلي (¬١): ثقة صاحب سنة من الأبناء. كان أهل بغداد يفخرون به. وعن أبي النضر قال: ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة. وقال ابن حبان (¬٢): توفي في ذي القعدة سنة خمس. وقيل سنة سبع.قلت: إنما توفي سنة سبع بلا شك. قاله مطين، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهما. ٣٨٩ -

هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم، أبو النضر الليثي، الخراساني ثم البغدادي، قيصر. روى عن عكرمة بن عمار، وشعبة، وابن أبي ذئب، وحريز بن عثمان، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وورقاء بن عمر، وأبي جعفر الرازي، وأبو عقيل الثقفي، وطائفة. وعنه أحمد وإسحاق، وابن معين، وابن أبي شيبة، ومحمود بن غيلان، وهارون الحمال، وعبد بن حميد، وأحمد بن الفرات، وعباس الدوري، والصاغاني، وخلق. وأبو بكر بن أبي النضر ولده. وإنما لقب بقيصر؛ لأن نصر بن مالك الخزاعي كان على شرطة الرشيد، فدخل نصر الحمام وقت العصر وقال للمؤذن: لا تقم الصلاة حتى أخرج. فجاء أبو النضر إلى المسجد، فقال: ما لك لا تقيم؟ قال: أنتظر أبا القاسم. فقال: أقم. فأقام الصلاة وصلوا. فلما جاء نصر فلام المؤذن فقال: لم يدعني أبو النضر. فقال: ليس هذا هاشم هذا قيصر، يريد ملك الروم، فلزمه ذلك. وقال أحمد بن حنبل: كان أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. وقال ابن المديني، وغيره: ثقة. وقال العجلي (¬١): ثقة صاحب سنة من الأبناء. كان أهل بغداد يفخرون به. وعن أبي النضر قال: ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة. وقال ابن حبان (¬٢): توفي في ذي القعدة سنة خمس. وقيل سنة سبع.قلت: إنما توفي سنة سبع بلا شك. قاله مطين، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهما. ٣٨٩ -

٢١٣ - أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بنُ القَاسِمِ اللَّيْثِيُّ الخُرَاسَانِيُّ * (ع) هُوَ: الحَافِظُ، الإِمَامُ، شَيْخُ المُحَدِّثِيْنَ، أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بنُ القَاسِمِ اللَّيْثِيُّ، الخُرَاسَانِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، قَيْصَرُ (٢) ، مِنْ بَنِي لَيْثِ بنِكِنَانَةَ، مِنْ أَنْفُسِهِم. وَيُقَالُ: بَلْ هُوَ تَمِيْمِيٌّ. ذَكَرَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ أَنَّهُ قَالَ: وُلِدْتُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ (١) . سَمِعَ: ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ، وَشُعْبَةَ، وَحَرِيْزَ بنَ عُثْمَانَ. وَرَأَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَتَوَضَّأُ بِمَكَّةَ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ. وَسَمِعَ أَيْضاً: عِكْرِمَةَ بنَ عَمَّارٍ، وَأَبَا جَعْفَرٍ الرَّازِيَّ، وَشَيْبَانَ النَّحْوِيَّ، وَسُلَيْمَانَ بنَ المُغِيْرَةِ، وَمُبَارَكَ بنَ فَضَالَةَ، وَالمَسْعُوْدِيَّ، وَوَرْقَاءَ بنَ عُمَرَ، وَأَبَا عَقِيْلٍ صَاحِبَ بُهَيَّةَ، وَعَبْدَ العَزِيْزِ بنَ المَاجَشُوْنِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ ثَابِتِ بنِ ثَوْبَانَ، وَاللَّيْثَ بنَ سَعْدٍ، وَأَبَا مَعْشَرٍ السِّنْدِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ طَلْحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ دِيْنَارٍ، وَالوَلِيْدَ بنَ جَمِيْلٍ، وَأَبَا إِسْحَاقَ الأَشْجَعِيَّ، وَأَبَا عَقِيْلٍ الثَّقَفِيَّ، وَعَبْدَ الصَّمَدِ بنَ حَبِيْبٍ، وَبَكْرَ بنَ خُنَيْسٍ، وَعُبَيْدَ اللهِ الأَشْجَعِيَّ. وَسَمِعَ مِنْ شُعْبَةَ مَا أَملاَهُ بِبَغْدَادَ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ آلاَفِ حَدِيْثٍ، وَرَحَلَ، وَجَمَعَ، وَصَنَّفَ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ، وَعَلِيٌّ، وَيَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَإِسْحَاقُ، وَخَلَفُ بنُ سَالِمٍ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَحَجَّاجُ بنُ الشَّاعِرِ، وَالفَضْلُ بنُ سَهْلٍ، وَعَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ، وَمَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ، وَمُحَمَّدُ بنُ رَافِعٍ، وَيَعْقُوْبُ بنُ شَيْبَةَ، وَوَلَدُهُ؛ أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي النَّضْرِ، وَمُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ المُنَادِي، وَأَبُو بَكْرٍ الصَّاغَانِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ الفُرَاتِ، وَأَحْمَدُ بنُ الخَلِيْلِ البُرْجَلاَنِيُّ، وَالحَارِثُ بنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.قَالَ الحَارِثُ بنُ أَبِي أُسَامَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بنُ القَاسِمِ الكِنَانِيُّ مِنْ بَنِي لَيْثٍ، مِنْ أَنْفُسِهِم، وَكَانَ يُلَقَّبُ قَيْصَرَ، وَإِنَّمَا لُقِّبَ بِقَيْصَرَ: أَنَّ نَصْرَ بنَ مَالِكٍ الخُزَاعِيَّ؛ صَاحِبَ شُرْطَةِ الرَّشِيْدِ، دَخَلَ الحَمَّامَ فِي وَقْتِ صَلاَةِ العَصْرِ، وَقَالَ لِلْمُؤَذِّنِ: لاَ تُقِمِ الصَّلاَةَ حَتَّى أَخْرُجَ. قَالَ: فَجَاءَ أَبُو النَّضْرِ إِلَى المَسْجَدِ، وَقَدْ أَذَّنَ المُؤَذِّنُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو النَّضْرِ: مَا لَكَ لاَ تُقِيْمُ؟ قَالَ: أَنْتَظِرُ أَبَا القَاسِمِ. فَقَالَ: أَقِمْ. فَأَقَامَ الصَّلاَةَ، فَصَلَّوْا، فَلَمَّا جَاءَ نَصْرُ بنُ مَالِكٍ، قَالَ لِلْمُؤَذِّنِ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ: لاَ تُقِمْ حَتَّى أَخْرُجَ؟ قَالَ: لَمْ يَدَعنِي هَاشِمُ بنُ القَاسِمِ، وَقَالَ لِي: أَقِمْ. فَقَالَ: لَيْسَ ذَا هَاشِمٌ، هَذَا قَيْصَرُ، يُمَثِّلُ مَلِكَ الرُّوْمِ، فَلَزِمَهُ هَذَا اللَّقَبُ (١) . قَالَ الحَارِثُ: وَكَانَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ يَقُوْلُ: أَبُو النَّضْرِ شَيْخُنَا، مِنَ الآمِرِيْنَ بِالمَعْرُوْفِ، وَالنَّاهِيْنَ عَنِ المُنْكَرِ (٢) . وَرَوَى: أَبُو بَكْرٍ الأَعْيَنُ، عَنْ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: أَبُو النَّضْرِ مِنْ مُتَثَبِّتِي بَغْدَادَ (٣) . وَعَنْ أَحْمَدَ: أَبُو النَّضْرِ أَثْبَتُ مِنْ شَاذَانَ (٤) . قَالَ أَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ الرَّمَادِيُّ: اجْتَمَعتُ لَيْلَةً مَعَ ابْنِ وَارَةَ، فَذَكَرنَا أَصْحَابَ شُعْبَةَ، فَقُلْتُ أَنَا: أَبُو النَّضْرِ أَثْبَتُ مِنْ وَهْبِ بنِ جَرِيْرٍ. وَقَالَ هُوَ: وَهْبٌ أَثْبَتُ. فَغَدَوْنَا عَلَى أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، فَقَالَ: أَبُو النَّضْرِ كَتَبَعَنْ شُعْبَةَ إِمْلاَءً (١) . وَرَوَى: عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ (٢) . وَكَذَا قَالَ: ابْنُ المَدِيْنِيِّ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَغَيْرُهُم (٣) . قَالَ العِجْلِيُّ: كَانَ أَبُو النَّضْرِ مِنَ الأَبْنَاءِ، ثِقَةً، صَاحِبَ سُنَّةٍ، سَكَنَ بَغْدَادَ. قَالَ: وَكَانَ أَهْلُ بَغْدَادَ يَفخَرُوْنَ بِهِ (٤) . وَقَالَ الحَارِثُ بنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَمُطَيَّنٌ، وَغَيْرُهُمَا: مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَمائَتَيْنِ. وَغَلِطَ مَنْ قَالَ: مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَمائَتَيْنِ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ التَّنُوْخِيُّ، وَجَمَاعَةٌ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ الخَلِيْلِ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا المَسْعُوْدِيُّ، عَنْ سَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ يَزِيْدَ، عَنْ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ قَالَ: الرَّعْدُ مَلَكٌ، وَالبَرْقُ مَخَارِيْقُ بِأَيْدِي المَلاَئِكَةِ، يَسُوقُوْنَ بِهَا السَّحَابَ (٥) . أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرْنَا ابْنُ الحُصَيْنِ، أَخْبَرْنَا ابْنُ غَيْلاَنَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عَبْدُوَيْه الخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍالرَّازِيُّ، عَنْ يُوْنُسَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (إِنِّيْ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُوْلُوا: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَيُقِيْمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، عَصَمُوا بِهَا دِمَاءهُم، وَأَمْوَالَهُم، إِلاَّ بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُم عَلَى اللهِ) . الحَسَنُ لَمْ يَصِحَّ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ صَاحِبُ تَدْلِيسٍ (١) .

٣٣٦٢ - هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي، أبو النضر البغدادي، خرساني الأصل، ولقبة قيصر. • قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: قال أبو النضر: ولدت سنة أربع وثلاثين ومئة. «العلل» (٣٥٤) . • وقال عبد الله: قال أبي: أبو النضر كان يخضب. «العلل» (١٢٣٦) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قال أبو النضر: كلم لي أبو داود، يعني الطيالسي، شعبة فحدثه، وربما قال أبي: قال أبو النضر: شفع لي أبو داود إلى شعبة. «العلل» (٢٤١٤) . • وقال أبو بكر بن أبي عتاب: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: أبو النضر منمتثبتي بغداد. «الجرح والتعديل» ٩/ (٤٤٦) . • وقال محمد بن مسلم: قلت لأحمد بن حنبل: أبو الوليد أحب إليك في شعبة، أو النضر؟ قال: إن كان أبو الوليد يكتب عند شعبة فأبو الوليد. «الجرح والتعديل» ٩/ (٢٥٣) . • وقال الحارث بن أبي أسامة: كان أحمد بن حنبل يقول: أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف، والناهين عن المنكر. «تاريخ بغداد» ١٤/٦٤. • وقال أحمد بن منصور الرمادي: اجتمعت ليلة مع محمد بن مسلم بن واره فذكرنا أصحاب شعبة، فقلت أنا: أبو النضر أثبت من وهب بن جرير. وقال هو: وهب بن جرير أثبت، فغدونا على أبي عبد الله أحمد بن حنبل. فقال: أبو النضر كتب عن شعبة إملاءً. «تاريخ بغداد» ١٤/٦٥. • وقال مهنى بن يحيى: سمعت أحمد يقول: أبو النضر أثبت من شاذان. «تاريخ بغداد» ١٤/٦٥. • • •