عبد الملك بن سليمان بن رافع
7th · died 168 AH
- Teachers
- 70
- Students
- 61
- Verdicts
- 19
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 6437
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed phase5 fulayh ibn sulayman identity v1
- Confidence
- reviewed high
Narrator profile
Fulayh, a laqab; personal name reported as Abd al-Malik, ibn Sulayman ibn Abi al-Mughira, with Rafi/Nafi ibn Hunayn/Jubayr lineage variants, al-Khuzai or al-Aslami al-Madani, client of Al Zayd ibn al-Khattab
Abu Yahya
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عبد الملك بن سليمان بن رافع
7th · died 168 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
While the Prophet (ﷺ) was saying something in a gathering, a Bedouin came and asked him, "When would the Hour (Doomsday) take place?" Allah's Messenger (ﷺ) continued his talk, so some people said tha
While the Prophet (ﷺ) was saying something in a gathering, a Bedouin came and asked him, "When would the Hour (Doomsday) take place?" Allah's Messenger (ﷺ) continued his talk, so some people said tha
The Prophet (ﷺ) performed ablution by washing the body parts twice.
I asked Jabir bin `Abdullah about praying in a single garment. He said, "I traveled with the Prophet (ﷺ) during some of his journeys, and I came to him at night for some purpose and I found him prayin
The Prophet (ﷺ) led us in a prayer and then got up on the pulpit and said, "In your prayer and bowing, I certainly see you from my back as I see you (while looking at you.)"
The Prophet (ﷺ) delivered a sermon and said, "Allah gave a choice to one of (His) slaves either to choose this world or what is with Him in the Hereafter. He chose the latter." Abu Bakr wept. I said t
The Prophet (ﷺ) used to offer the Jumua prayer immediately after midday.
On the Day of `Id the Prophet (ﷺ) used to return (after offering the `Id prayer) through a way different from that by which he went.
We were (in the funeral procession) of one of the daughters of the Prophet (ﷺ) and he was sitting by the side of the grave. I saw his eyes shedding tears. He said, "Is there anyone among you who did n
We were in the funeral procession of the daughter of Allah's Messenger (ﷺ) and Allah's Messenger (ﷺ) was sitting near the grave and I saw his eyes full of tears. He said, "Is there anyone amongst yo
Whenever Ibn `Umar intended to go to Mecca he used to oil himself with a sort of oil that had no pleasant smell, then he would go to the Mosque of Al-Hulaita and offer the prayer, and then ride. When
The Prophet (ﷺ) did Ramal in (first) three rounds (of Tawaf), and walked in the remaining four, in Hajj and Umra.
I met `Abdullah bin `Amr bin Al-`As and asked him, "Tell me about the description of Allah's Messenger (ﷺ) which is mentioned in Torah (i.e. Old Testament.") He replied, 'Yes. By Allah, he is describ
Once the Prophet (ﷺ) was narrating (a story), while a bedouin was sitting with him. "One of the inhabitants of Paradise will ask Allah to allow him to cultivate the land. Allah will ask him, 'Are you
Once the Prophet (ﷺ) was narrating (a story), while a bedouin was sitting with him. "One of the inhabitants of Paradise will ask Allah to allow him to cultivate the land. Allah will ask him, 'Are you
The Prophet (ﷺ) said, "One of the rights of a she camel is that it should be milked at a place of water."
The Prophet (ﷺ) said, "I am closer to the believers than their selves in this world and in the Hereafter, and if you like, you can read Allah's Statement: "The Prophet (ﷺ) is closer to the believers t
(the wife of the Prophet) "Whenever Allah's Messenger (ﷺ) intended to go on a journey, he would draw lots amongst his wives and would take with him the one upon whom the lot fell. During a Ghazwa of
Allah's Messenger (ﷺ) set out for the `Umra but the pagans of Quraish prevented him from reaching the Ka`ba. So, he slaughtered his sacrifice and got his head shaved at Al-Hudaibiya, and agreed with
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Neither do I give you (anything) nor withhold (anything) from you, but I am just a distributor (i.e. Qasim), and I give as I am ordered."
The Prophet (ﷺ) said, "As long as any-one of you is waiting for the prayer, he is considered to be praying actually, and the angels say, 'O Allah! Be merciful to him and forgive him', (and go on sayin
The Prophet (ﷺ) said "There is a tree in Paradise (which is so big and huge that) a rider could travel in its shade for a hundred years. And if you wish, you can recite:--'In shade long extended..' (5
The Prophet (ﷺ) said, "The first batch (of people) who will enter Paradise will be (glittering) like the full moon, and the batch next to them will be (glittering) like the most brilliant star in the
Allah's Messenger (ﷺ) addressed the people saying, "Allah has given option to a slave to choose this world or what is with Him. The slave has chosen what is with Allah." Abu Bakr wept, and we were as
Allah's Messenger (ﷺ) set out with the intention of performing `Umra, but the infidels of Quraish intervened between him and the Ka`ba, so the Prophet (ﷺ) slaughtered his Hadi (i.e. sacrificing anima
shamela-1290
—
shamela-10438
—
الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال
—
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الحديث
—
shamela-132970
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
محمد بن طلعت - التذييل على تهذيب التهذيب
—
محمد طاهر الفتني الكجراتي - المغني في ضبط الأسماء لرواة الأنباء
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
[١١١٧] فليح بن سليمان الخزاعي الاسلمي أبويحيى من متقنى أهل المدينة وحفاظهم مات سنة ثمان وستين ومائة— · 9 entries
### $ 553 ع الستة فليح بن سليمان بن أبي المغيرة واسمه رافع ويقال نافع بن
~~جبير الخزاعي ويقال الأسلمي أبو يحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب وفليح
~~لقب غلب عليه واسمه عبد الملك روى عن أبي طوالة والزهري ونافع مولى بن عمر
~~وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري ونعيم بن عبد الله المجمر وربيعة بن
~~أبي …▸ expand full passage (2,773 chars)### $ 553 ع الستة فليح بن سليمان بن أبي المغيرة واسمه رافع ويقال نافع بن
~~جبير الخزاعي ويقال الأسلمي أبو يحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب وفليح
~~لقب غلب عليه واسمه عبد الملك روى عن أبي طوالة والزهري ونافع مولى بن عمر
~~وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الأنصاري ونعيم بن عبد الله المجمر وربيعة بن
~~أبي عبد الرحمن وزيد بن أسلم وسالم أبي النضر سعيد بن الحارث وأبي حازم بن
~~دينار وعباس بن سهل بن سعد وضمرة بن سعيد وعبد الرحمن بن ms2722 القاسم بن محمد
~~وصالح بن عجلان وسهيل بن أبي صالح وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن
~~حزم وعثمان بن عبد الرحمن التيمي والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب وهلال بن
~~أبي ميمونة في آخرين روى عنه زياد بن سعد وهو أكبر منه وزيد بن أبي أنيسة
~~ومات قبله وابنه محمد بن فليح وابن المبارك وابن وهب وأبو عامر العقدي
~~ويونس بن محمد وأبو تميلة والحسن بن PageV08P272 محمد بن عيسى والحسن بن
~~إبراهيم بن أشكاب وزيد بن الحباب وعثمان بن عمر ويحيى بن صالح الوحاظي
~~والمعافى بن سليمان ومحمد بن سنان وسريج بن النعمان ويحيى بن عباد الضبعي
~~وسعيد بن منصور ومحمد بن الصلت وأبو الربيع الزهراني ومنصور بن أبي مزاحم
~~ومحمد بن بكار بن الريان وآخرون قال عثمان الدارمي عن بن معين ضعيف ما
~~أقربه من أبي أويس وقال الدوري عن بن معين ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه وهو
~~دون الدراوردي وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال الآجري قلت لأبي داود أبلغك أن
~~يحيى بن سعيد كان يقشعر من أحاديث فليح قال بلغني عن يحيى بن معين قال كان
~~أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل كانوا يرون أنه يتناول
~~رجال الزهري قال أبو داود وهذا خطأ عندي يتناول رجال مالك وقال الآجري قلت
~~لأبي داود قال بن معين عاصم بن عبيد الله وابن عقيل وفليح لا يحتج بحديثهم
~~قال صدق وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال بن عدي لفليح أحاديث
~~صالحة يروي عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب وقد اعتمده
~~البخاري في صحيحه وروى عنه الكثير وهو عندي لا بأس به قال البخاري قال سعيد
~~بن منصور مات سنة ثمان وستين ومائة قلت وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين
~~عندهم وقال الدارقطني يختلفون فيه وليس به بأس وقال بن أبي شيبة قال علي بن
~~المديني كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين وقال البرقي عن بن معين ضعيف ms2723 وهم
~~يكتبون حديثه ويشتهونه وقال الساجي هو من أهل الصدق ويهم وذكره بن حبان في
~~الثقات وقال الحاكم أبو عبد الله اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره وقال الرملي
~~عن أبي داود ليس بشيء وقال الطبري ولاه المنصور على الصدقات لأنه كان أشار
~~عليهم بحبس بني حسن لما طلب محمد بن عبد الله بن الحسن وقال بن القطان اصعب
~~ما رمى به ما روى عن يحيى بن معين عن أبي كامل قال كنا نتهمه لأنه كان
~~يتناول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كذا ذكره هذا وهكذا بن القطان في
~~كتاب البيان له وهو من التصحيف الشنيع الذي وقع له والصواب ما تقدم ثم
~~رأيته مثل ما نقل بن القطان في رجال البخاري للباجي فالوهم منه وزعم
~~الحميدي في الجمع في مسند جابر أن سليمان بن قيس اليشكري والد فليح هذا
~~فوهم في ذلك وفليح خزاعي أو اسلمى لا يشكري وسليمان مات في حياة جابر فلو
~~كان فليح ولده لأدرك جابر أو سن فليح لا يحتمل ذلك PageV08P273فليح بن سليمان بن أبي المغيرة، واسمه رافع، ويقال: نافع بن حنين الخزاعي، ويقال: الأسلمي، أبو يحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب. وفليح لقب غلب عليه، واسمه عبد الملك. روى عن: أبي طوالة، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ونعيم بن عبد الله المجمر، وربيعة بن أبي عبد الرحم…▸ expand full passage (2,774 chars)فليح بن سليمان بن أبي المغيرة، واسمه رافع، ويقال: نافع بن حنين الخزاعي، ويقال: الأسلمي، أبو يحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب. وفليح لقب غلب عليه، واسمه عبد الملك. روى عن: أبي طوالة، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ونعيم بن عبد الله المجمر، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، وسالم أبي النضر، وسعيد بن الحارث، وأبي حازم بن دينار، وعباس بن سهل بن سعد، وضمرة بن سعيد، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وصالح بن عجلان، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، وهلال بن أبي ميمونة في آخرين.روى عنه: زياد بن سعد، وهو أكبر منه، وزيد بن أبي أنيسة ومات قبله، وابنه محمد بن فليح، وابن المبارك، وابن وهب، وأبو عامر العقدي، ويونس بن محمد، وأبو تميلة، والحسن بن محمد بن عيسى، والحسين بن إبراهيم بن إشكاب، وزيد بن الحباب، وعثمان بن عمر، ويحيى بن صالح الوحاظي، والمعافى بن سليمان، ومحمد بن سنان، وسريج بن النعمان، ويحيى بن عباد الضبعي، وسعيد بن منصور، ومحمد بن الصلت، وأبو الربيع الزهراني، ومنصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن بكار بن الريان، وآخرون. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ضعيف، ما أقربه من أبي أويس. وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بالقوي، ولا يحتج بحديثه، وهو دون الدراوردي. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال الآجري: قلت لأبي داود: أبلغك أن يحيى بن سعيد كان يقشعر من أحاديث فليح؟ قال: بلغني عن يحيى بن معين. قال: كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح، قال أبو كامل: كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري. قال أبو داود: وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك. وقال الآجري: قلت لأبي داود: قال ابن معين: عاصم بن عبيد الله، وابن عقيل، وفليح لا يحتج بحديثهم. قال: صدق. وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: لفليح أحاديث صالحة يروي عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب، وقد اعتمده البخاري في صحيحه وروى عنه الكثير، وهو عندي لا بأس به. قال البخاري: قال سعيد بن منصور: مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال الدارقطني: يختلفون فيه، وليس به بأس. وقال ابن أبي شيبة: قال علي ابن المديني: كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين. وقال البرقي، عن ابن معين: ضعيف وهم يكتبون حديثه ويشتهونه. وقال الساجي: هو من أهل الصدق ويهم. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الحاكم أبو عبد الله: اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره. وقال الرملي، عن أبي داود: ليس بشيء. وقال الطبري: ولاه المنصور على الصدقات لأنه كان أشار عليهم بحبس بني حسن لما طلب محمد بن عبد الله بن الحسن. وقال ابن القطان: أصعب ما رمي به ما روي عن يحيى بن معين عن أبي كامل قال: كنا نتهمه لأنه كان يتناول أصحاب النبي ﵌. كذا ذكر هذا، وهكذا ابن القطان في كتاب البيان له، وهو من التصحيف الشنيع الذي وقع له، والصواب ما تقدم، ثم رأيته مثل ما نقل ابن القطان في رجال البخاري للباجي، فالوهم منه، وزعم الحميدي في الجمع في مسند جابر أن سليمان بن قيس اليشكري والد فليح هذا توهم في ذلك، وفليح خزاعي أو أسلمي لا يشكري، وسليمان مات في حياة جابر، فلو كان فليح ولده لأدرك جابرا، وسن فليح لا يحتمل ذلك. • ٤ -### $ 2332 فليح بن سليمان قيل اسمه عبد الملكزهري. قال أبو داود: وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك. وقال الآجري: قلت لأبي داود: قال ابن معين: عاصم بن عبيد الله، وابن عقيل، وفليح لا يحتج بحديثهم. قال: صدق. وقال النسائي: ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: لفليح أحاديث صالحة يروي عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب، وقد اعتمده البخاري في صحيحه وروى عنه الكثير، وهو عندي لا بأسضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: لفليح أحاديث صالحة يروي عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب، وقد اعتمده البخاري في صحيحه وروى عنه الكثير، وهو عندي لا بأس به. قال البخاري: قال سعيد بن منصور: مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال الدارقطني: يختلفون فيه، وليس به بأس. وقال ابن أبي شيبة: قاللنعمان، ويحيى بن عباد الضبعي، وسعيد بن منصور، ومحمد بن الصلت، وأبو الربيع الزهراني، ومنصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن بكار بن الريان، وآخرون. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ضعيف، ما أقربه من أبي أويس. وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بالقوي، ولا يحتج بحديثه، وهو دون الدراوردي. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وقال الآجري: قلت لأبي داود: أبلغك أن يحيى بن سعبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال الدارقطني: يختلفون فيه، وليس به بأس. وقال ابن أبي شيبة: قال علي ابن المديني: كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين. وقال البرقي، عن ابن معين: ضعيف وهم يكتبون حديثه ويشتهونه. وقال الساجي: هو من أهل الصدق ويهم. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الحاكم أبو عبد الله: اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره. وقال الرملي، عن أبي داودروى عنه الكثير، وهو عندي لا بأس به. قال البخاري: قال سعيد بن منصور: مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال الدارقطني: يختلفون فيه، وليس به بأس. وقال ابن أبي شيبة: قال علي ابن المديني: كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين. وقال البرقي، عن ابن معين: ضعيف وهم يكتبون حديثه ويشتهونه. وقال الساجي: هو من أهل الصدق ويهم. وان وستين ومائة. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال الدارقطني: يختلفون فيه، وليس به بأس. وقال ابن أبي شيبة: قال علي ابن المديني: كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين. وقال البرقي، عن ابن معين: ضعيف وهم يكتبون حديثه ويشتهونه. وقال الساجي: هو من أهل الصدق ويهم. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الحاكم أبو عبد الله: اتفاق الشيخين عليه يق— · 18 entries
٦٤٠٨ - ع: فليح بن سليمان بن أبي المغيرة واسمه رافع ويقال: نافع بن جبير الخزاعي ويقال: الأسلمي أبو يحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب وفليح لقب غلب عليه واسمه عبد الملك. روى عن: أبي طوالة، والزهري، ونافع مولى بن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ونعيم بن عبد الله المجمر، وربيعة بن أبي عبد ال…▸ expand full passage (2,747 chars)٦٤٠٨ - ع: فليح بن سليمان بن أبي المغيرة واسمه رافع ويقال: نافع بن جبير الخزاعي ويقال: الأسلمي أبو يحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب وفليح لقب غلب عليه واسمه عبد الملك. روى عن: أبي طوالة، والزهري، ونافع مولى بن عمر، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، ونعيم بن عبد الله المجمر، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وزيد بن أسلم، وسالم أبي النضر سعيد بن الحارث، وأبي حازم بن دينار، وعباس بن سهل بن سعد، وضمرة بن سعيد، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد، وصالح بن عجلان، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، وهلال بن أبي ميمونة في آخرين. روى عنه: زياد بن سعد وهو أكبر منه، وزيد بن أبي أنيسة، ومات قبله، وابنه محمد بن فليح، وابن المبارك، وابن وهب، وأبو عامر العقدي، ويونس بن محمد، وأبو تميلة، والحسن بن محمد بن [أعين] (¬١)، والحسن بن إبراهيم بن إشكاب، وزيد بن الحباب، وعثمان بن عمر، ويحيى بن صالح الوحاظي، والمعافى بن سليمان، ومحمد بن سنان، وسريج بن النعمان، ويحيى بن عباد الضبعي، وسعيد بن منصور، ومحمد بن الصلت، وأبو الربيع الزهراني، ومنصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن بكار بن الريان، وآخرون. قال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين: ضعيف ما أقربه من أبي أويس وقال الدوري (¬٣) عن ابن معين: ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي وقال أبو حاتم (¬٤) ليس بقوي وقال الآجري قلت لأبي داود أبلغك أن يحيى بن سعيد كان يقشعر من أحاديث فليح فإن بلغني عن يحيى بن معين قال: كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري قال أبو داود: هذا خطأ عندي يتناول رجال مالك وقال الآجري: قلت لأبي داود وقال ابن معين: عاصم بن عبيد الله وابن عقيل وفليح لا يحتج بحديثهم قال صدق وقال النسائي (¬٥): ضعيف وقال مرة: ليس بالقوي وقال ابن عدي (¬٦): لفليح أحاديث صالحة يروي عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب وقد اعتمد البخاري: في صحيحه وروى عنه الكثير وهو عندي لا بأس به. قال البخاري (¬٧): قال سعيد بن منصور: مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم وقال الدارقطني: يختلفون فيه وليس به بأس وقال ابن أبي شيبة قال علي بن المديني: كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين وقال البرقي عن ابن معين: ضعيف وهميكتبون حديثه ويشتهونه وقال الساجي: هو من أهل الصدق ويهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو عبد الله: اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره وقال الرملي عن أبي داود ليس بشيء وقال الطبري ولاه المنصور على الصدقات لأنه كان أشار عليهم بحبس بني حسن لما طلب محمد بن عبد الله بن الحسن وقال ابن القطان: أصعب ما رمي به ما روى عن يحيى بن معين عن أبي كامل قال كنا نتهمه لأنه كان يتناول أصحاب النبي ﷺ ذكر هذا وهكذا ابن القطان في كتاب البيان له وهو من التصحيف الشنيع الذي وقع له والصواب ما تقدم ثم رأيته مثل ما نقل ابن القطان في رجال البخاري للباحي قالوا هم منه وزعم الحميدي في الجمع في مسند جابر أن سليمان بن قيس اليشكري والد فليح هذا فوهم في ذلك وفليح خزاعي أو أسلمي لا يشكري وسليمان مات في حياة جابر فلو كان فليح ولده لأدرك جابر أون فليح لا يحتمل ذلك.ضعيف وقال مرة: ليس بالقوي وقال ابن عدي (¬٦): لفليح أحاديث صالحة يروي عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب وقد اعتمد البخاري: في صحيحه وروى عنه الكثير وهو عندي لا بأس به. قال البخاري (¬٧): قال سعيد بن منصور: مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم وقال الدارقطني: يختلفون فيه وليس به بأس وقال ابن أبي شيبة قاالزهري قال أبو داود: هذا خطأ عندي يتناول رجال مالك وقال الآجري: قلت لأبي داود وقال ابن معين: عاصم بن عبيد الله وابن عقيل وفليح لا يحتج بحديثهم قال صدق وقال النسائي (¬٥): ضعيف وقال مرة: ليس بالقوي وقال ابن عدي (¬٦): لفليح أحاديث صالحة يروي عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب وقد اعتمد البخاري: في صحيحه وروى عنه الكثير وهو عندي لا بألحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم وقال الدارقطني: يختلفون فيه وليس به بأس وقال ابن أبي شيبة قال علي بن المديني: كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين وقال البرقي عن ابن معين: ضعيف وهميكتبون حديثه ويشتهونه وقال الساجي: هو من أهل الصدق ويهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو عبد الله: اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره وقال الرملي عن أبي داود ليس بشنة ثمان وستين ومائة. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم وقال الدارقطني: يختلفون فيه وليس به بأس وقال ابن أبي شيبة قال علي بن المديني: كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين وقال البرقي عن ابن معين: ضعيف وهميكتبون حديثه ويشتهونه وقال الساجي: هو من أهل الصدق ويهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم أبو عبد الله: اتفاق الشيخين عليه يقوي أمران، ويحيى بن عباد الضبعي، وسعيد بن منصور، ومحمد بن الصلت، وأبو الربيع الزهراني، ومنصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن بكار بن الريان، وآخرون. قال عثمان الدارمي (¬٢) عن ابن معين: ضعيف ما أقربه من أبي أويس وقال الدوري (¬٣) عن ابن معين: ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي وقال أبو حاتم (¬٤) ليس بقوي وقال الآجري قلت لأبي داود أبلغك أن يحيى بن سعى عنه الكثير وهو عندي لا بأس به. قال البخاري (¬٧): قال سعيد بن منصور: مات سنة ثمان وستين ومائة. قلت: وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم وقال الدارقطني: يختلفون فيه وليس به بأس وقال ابن أبي شيبة قال علي بن المديني: كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين وقال البرقي عن ابن معين: ضعيف وهميكتبون حديثه ويشتهونه وقال الساجي: هو من أهل الصدق ويهم وذكره ابنقال يحيى بن معين: ضعيف، ليس بالقوي، ولا يحتج بحديثه.قال أبو حاتم: ليس بالقوي.قال النسائي: ضعيف، وقال مرة: ليس بالقوي.قال أبو داود: لا يحتج بفليح، وروي عنه: ليس بشيء.قال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وأحاديث مستقيمة وغرائب، وهو عندي لا بأس به.قال الدارقطني: يختلفون فيه، وليس به بأس.قال الساجي: هو من أهل الصدق ويهم.ذكره ابن حبان في الثقات.قال الحاكم أبو عبد الله: اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره.قال علي بن المديني: كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين.قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم.— · 1 entry
(٢٣٣٥) (فليح بن سليمان) قيل اسمه عبد الملك.— · 1 entry
٢٢٤٧ - فُليح بن سليمان ابن أبي المُغيرة بن حُنين مولى آل زيد بن الخطّاب بن نُفيل العَدَوي. وعُبيد بن حُنين الذي روى عن أبي هُريرة هو عمّ أبي فُليح سليمان بن أبي المغيرة. وكان فليح يسمّى عبد الملك فغلب عليه اللقب، وكان فليح ضاغطًا على حسن بن زيد بن حسن بن عليّ حين ولى المدينة لأبي جعفر. وكان قد وقع بينه وبينه، يعني تشاجُرًا، وكان حسن بن زيد يؤذيه ويُعْنته. * * *— · 4 entries
١٥٧٥- فليح بن سليمان أَبُو يَحْيى مديني. حَدَّثَنَا مُحَمد بْن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين عن فليح فقال ضعيف وقال ما أقربه من أَبِي أويس. حَدَّثَنَا ابن حَمَّاد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قَالَ: فليح بن سليمان، وابن عقيل وعاصم بن عُبَيد الله لا يحتج بحديثهم. حَدَّثَنَا ع…▸ expand full passage (1,253 chars)١٥٧٥- فليح بن سليمان أَبُو يَحْيى مديني. حَدَّثَنَا مُحَمد بْن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين عن فليح فقال ضعيف وقال ما أقربه من أَبِي أويس. حَدَّثَنَا ابن حَمَّاد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قَالَ: فليح بن سليمان، وابن عقيل وعاصم بن عُبَيد الله لا يحتج بحديثهم. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيد الرَّازِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان الواسطي، حَدَّثَنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيد بْنِ الْحَارِثِ قَالَ صَلَّى بِنَا أَبُو سَعِيد الْخُدْرِيُّ فَأَتَمَّ التَّكْبِيرَ فَقِيلَ لَهُ اخْتَلَفَ عَلَى النَّاسِ صَلاتُكَ فَقَالَ مَا أُبَالِي اخْتَلَفَتْ صَلاتُكُمْ أَوْ لَمْ تَخْتَلِفْ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن الحارث بن مسكين، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا ابن وهب، عَن أَبِي يَحْيى بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيِّ، وَهو فُلَيْحٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبد الرَّحْمَنِ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ. ولفليح أحاديث صالحة يرويها يروي عن نافع، عنِ ابن عُمَر نسخة ويروي عن هلال بن علي عَنْ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عمرة، عَن أَبِي هريرة أحاديث ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة مثل أَبِي النضر وغيره أحاديث مستقيمة وغرائب وقد اعتمده البُخارِيّ فِي صحيحه وروى عنه الكثير وقد روى عنه زيد بن أَبِي أنيسة، وَهو عندي لا بأس به١٥٧٥- فليح بن سليمان أَبُو يَحْيى مديني. حَدَّثَنَا مُحَمد بْن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين عن فليح فقال ضعيف وقال ما أقربه من أَبِي أويس. حَدَّثَنَا ابن حَمَّاد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قَالَ: فليح بن سليمان، وابن عقيل وعاصم بن عُبَيد الله لا يحتج بحديثهم. حَدَّثَنَا عَلِويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة مثل أَبِي النضر وغيره أحاديث مستقيمة وغرائب وقد اعتمده البُخارِيّ فِي صحيحه وروى عنه الكثير وقد روى عنه زيد بن أَبِي أنيسة، وَهو عندي لا بأس به١٥٧٥- فليح بن سليمان أَبُو يَحْيى مديني. حَدَّثَنَا مُحَمد بْن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين عن فليح فقال ضعيف وقال ما أقربه من أَبِي أويس. حَدَّثَنَا ابن حَمَّاد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قَالَ: فليح بن سليمان، وابن عقيل وعاصم بن عُبَيد الله لا يحتج بحديثهم. حَدَّثَنَا ع— · 1 entry
٨١٧ - [فليح بن سليمان] (١) فليح بن سليمان بن أبي المغيرة-واسمه: حنين، ابن أخي عبيد بن حنين-وكان اسمه عبد الملك، وفليح لقب غلب عليه واشتهر به، يكنى: أبا يحيى، المكي الخزاعي، واختلف في ولائه لمن هو. سمع الزهري، ويحيى بن سعيد، ونافعا، وهشام بن عروة وغيرهم. روى عنه أبو الربيع الزهراني، وسعيد بن منصور، ويحيى بن صالح وغيرهم. وتوفي سنة ثمان وستين ومائة.— · 1 entry
٧٠٥ - فليح بن سليمان (١) وسئل عن فليح بن سليمان فلم يقوّى أمره، وقال مرة: ليس بشئ.— · 1 entry
### $ 4775 - ع: فليح بن سليمان بن أبي المغيرة (5) ، واسمه رافع، ويقال: نافع، بن حنين الخزاعي، ويقال،
# الأسلمي، أبو يحيى المدني، مولى آل زيد بن الخطاب.
# قال الواقدي: عبيد بن حنين عم أبي فليح بن سليمان بن PageV23P317
# أبي المغيرة واسمه عبد الملك، وفليح لقب غلب عليه.
# روى عن: أيوب بن عبد الرحمن بن…▸ expand full passage (3,542 chars)### $ 4775 - ع: فليح بن سليمان بن أبي المغيرة (5) ، واسمه رافع، ويقال: نافع، بن حنين الخزاعي، ويقال،
# الأسلمي، أبو يحيى المدني، مولى آل زيد بن الخطاب.
# قال الواقدي: عبيد بن حنين عم أبي فليح بن سليمان بن PageV23P317
# أبي المغيرة واسمه عبد الملك، وفليح لقب غلب عليه.
# روى عن: أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة (د ت ق) ، وثابت بن عياض الأحنف،
~~وربيعة بن أبي عبد الرحمن (خ) ، وزيد ابن أسلم، وسالم أبي النضر (م) ،
~~وسعيد بن الحارث الأنصاري (خ د ت ق) ، وسعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، وسعيد
~~بن عبد الرحمن بن وائل الأنصاري، وأبي حازم سلمة بن دينار المدني (خ) ،
~~وسلمة بن صفوان الزرقي، وسهيل بن أبي صالح (س) ، وصالح بن عجلان (دق) ،
~~وضمرة بن سعيد المازني (م س) ، وعامر ابن عبد الله بن الزبير، وعباس بن سهل
~~بن سعد (د ت ق) ، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (خ) ، وأبي
~~طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم (د ق) ، وعبد الرحمن بن
~~القاسم ابن محمد بن أبي بكر الصديق (خ) ، وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن
~~عبد الله بن الزبير (ت) ، وعبدة بن أبي لبابة (خ) ، وعثمان ابن عبد الرحمن
~~التيمي (خ د ت) ، وعمر بن العلاء بن جارية الثقفي، والعلاء بن عبد الرحمن
~~بن يعقوب مولى الحرقة (س) ، ومحمد بن عبد الله بن عباد إن كان محفوظا (د) ،
~~ومحمد بن عمرو ابن ثابت العتواري، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (خ م د) ،
~~ونافع مولى ابن عمر (خ) ، ونعيم بن عبد الله المجمر (م) ، وهشام بن عروة
~~(خ) ، وهلال بن أبي ميمونة (خ د ت) ، ويحيى بن سعيد PageV23P318
# الأنصاري (خ) .
# روى عنه: إسحاق بن عيسى ابن الطباع، والحسن بن محمد بن أعين الحراني (م)
~~، والحسين بن إبراهيم ابن إشكاب العامري (خ) ، وزياد بن سعد وهو أكبر منه،
~~وزيد بن أبي أنيسة الجزري، ومات قبله ms5565 بدهر طويل، وزيد بن الحباب (د) ،
~~وسريج ابن النعمان (خ د ت ق) ، وسعيد بن منصور (خ م د) ، وعبد الله بن
~~المبارك (خت ت) ، وعبد الله بن وهب (خ) ، وعثمان بن عمر بن فارس (خ) ،
~~ومحمد بن أبان الواسطي، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن جعفر الوركاني،
~~ومحمد بن سنان العوقي (1) (خ) ، ومحمد بن الصلت الأسدي (ت) ، وابنه محمد بن
~~فليح بن سليمان (خ) ، والمعافى بن سليمان الرسعني (س) ، ومنصور بن أبي
~~مزاحم، والهيثم بن جميل الأنطاكي، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، ويحيى بن صالح
~~الوحاظي (خ) ، وأبو عباد يحيى بن عباد الضبعي (ت) ، وأبو تميلة يحيى بن
~~واضح المروزي (خ) ، ويسرة بن صفوان اللخمي، ويونس بن محمد المؤدب (خ 4) ،
~~وأبو داود الطياليسي (د ت ق) ، وأبو الربيع الزهراني (خ م د) ، وأبو عامر
~~العقدي (خ م د ت ق) .
# قال عثمان بن سعيد الدارمي (2) عن يحيى بن معين: PageV23P319
# ضعيف، ما أقربه من أبي أويس.
# وقال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين: ليس بقوي، ولا يحتج بحديثه، وهو
~~دون الدراوردي. والدراوردي أثبت منه (2) .
# وقال أبو حاتم (3) : ليس بالقوي.
# وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود: أبلغك عن يحيى ابن سعيد أنه كان
~~يقشعر من أحاديث فليح؟ قال: بلغني عن يحيى ابن معين. قال: كان أبو كامل
~~مظفر بن مدرك يتكلم في فليح، قال أبو كامل: كانوا يرون أنه يتناول رجال
~~الزهري. قال أبو داود: وهذا خطأ عسى يتناول رجال مالك.
# وقال أيضا: قلت لأبي داود: قال يحيى بن معين: عاصم PageV23P320
# ابن عبيد الله، وابن عقيل، يعني عبد الله بن محمد بن عقيل، وفليح لا يحتج
~~بحديثهم. قال: صدق.
# وقال النسائي: ضعيف.
# وقال في موضع آخر (1) : ليس بالقوي.
# وقال أبو أحمد بن عدي (2) : ولفليح أحاديث صالحة يروي عن نافع عن ابن عمر
~~نسخة، ويروي عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة، ويروي
~~عن سائر الشيوخ من أهل المدينة مثل أبي النضر، وغيره أحاديث مستقيمة، ms5566
~~وغرائب، وقد اعتمده البخاري في صحاحه، وروى عنه الكثير، وقد روى عنه زيد بن
~~أبي أنيسة، وهو عندي لا بأس به.
# قال البخاري (3) : قال سعيد بن منصور: مات سنة ثمان وستين ومئة (4) .
# قال أبو بكر الخطيب (5) : حدث عنه زيد بن أبي أنيسة، وأبو الربيع
~~الزهراني، وبين وفاتيهما مئة وعشر أو تسع أو ثمان سنين (6) . PageV23P321
# روى له الجماعة.— · 14 entries
١٠٥٢٧ - فليح بن سليمان ابن أبي المغيرة أبو يحيى الخزاعي ويقال الأسلمي المدني. • فليح بن سليمان ابن أبي المغيرة. رافع بن جبير الخزاعي، ويقال: الأسلمي، أبو يحيى المدني. وسمعت أبا زُرْعَة يقول: فُلَيْح بن سُلَيْمان، ضعيف الحديث، وأبو أُوَيْس ضعيف الحديث، الا أنهما من حسن حديثهما نعمتان. [سؤالات البرذعي…▸ expand full passage (6,430 chars)١٠٥٢٧ - فليح بن سليمان ابن أبي المغيرة أبو يحيى الخزاعي ويقال الأسلمي المدني. • فليح بن سليمان ابن أبي المغيرة. رافع بن جبير الخزاعي، ويقال: الأسلمي، أبو يحيى المدني. وسمعت أبا زُرْعَة يقول: فُلَيْح بن سُلَيْمان، ضعيف الحديث، وأبو أُوَيْس ضعيف الحديث، الا أنهما من حسن حديثهما نعمتان. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٩٣)]. • فليح بن سليمان. قلتُ: فُلَيْح بن سُلَيْمان، وَعَبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو أُوَيْس، والدَّراوَردِيّ، وابن أبي حازم، أيهم أحبَّ اليكَ؟ قَال: الدَّراوَردِيّ، وابن أبي حازم أحبُّ اليَّ من هؤلاء كلهم. - قيل له: فُلَيْح؟ فحرك رأسه، وقال: واهي الحديث، هو وابنه مُحَمَّد ابن فُلَيْح جميعًا واهيان. حَدَّثنا مُحَمَّد بن إسحاق، أنه سمع يَحْيَى بن مَعِين يقول: لا يسوي حديث ابن أبي الزناد فلسًا. حَدَّثنا مُحَمَّد بن يَحْيَى، قال: سمعت ابن أبي مريم يحدث، عن خاله موسى بن أبي سلمة، قال: قدمت المدينة، فأتيت مالك بن أنس، فقلت: إني قدمت لأحمل عنك العلم، وعمن تأمر به؟ قَال: عليك بابن أبي الزناد. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢١١ و ٢١٢ و ٢١٣ و ٢١٤)]. • فُلَيْح بن سليمان بن أبي المغيرة. (قال البرذعي: حَدَّثني أبو حاتم: حَدَّثنا ابن الدوري، عن عَبد الرحمن بن مهدي، عن رجل نسي أبو حاتم اسمه، قال: سألت ابن أبي ذئب، سمعت من الزُّهْرِي شيئًا؟ قال: لا. وسألت فُلَيْحًا سمعت من الزُّهْرِي شيئًا؟ فقال: لا. [سؤالات البرذعي/مسموعاته (١/ ٤٠٠)]. • فليح بن سليمان. ليس بالقوي، مدني. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥١٥)]. • فُلَيح بن سُليمان. مَدينيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: كان يُقال: ثَلاثَة يُتَّقَى حَديثهُم: محمد بن طَلحة بن مُصرف، وأَيُّوب بن عُتبَة، وفُلَيح بن سُليمان، قُلت لَه: مِمَّن سَمِعت هَذا؟ قال: سمعتُه مِن أبي كامِل، المُظَفَّر بن مُدرِك، وكُنت آخُذ عنه هَذا الشَّأنَ. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن فُلَيح بن سُليمان. حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، وذُكِر فُلَيح بن سُليمان، فَلَم يُقَو أَمرَهُ. حدثنا مُحمد، قال: أَخبَرنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: فُلَيح بن سُليمان، وابن أَبي الزِّناد، وأَبو أُويس، وابن الدَّراوردي، وابن الدَّراوردي أَثبَت منهُم. حدثنا مُحمد بن أَحمد، حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: فُلَيح بن سُليمان، ضَعيفٌ. حدثني أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: فُلَيح بن سُليمان، ضَعيفٌ. ومن حديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا سَعيد بن مَنصُور، حَدثنا فُلَيح بن سُليمان، عن أبي طُوالَةَ، عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن، عن سَعيد بن يَسار، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن تَعَلَّم عِلمًا مِما يُبتَغَى به وجه الله لا يَتَعَلَّمُه الاَّ لَيُصيب به عَرضًا مِن عَرَض الدُّنيا، لَم يَجِد عَرف الجَنة، يَعني ريحَها. الرِّوايَة في هَذا الباب لَيِّنَةٌ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ١١٢)]. • فليح بن سليمان أبو يَحْيى. مديني. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، سألت يَحْيى بن مَعِين عن فليح؟ فقَال: ضَعيف وقال: ما أقربه من أبي أويس.حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: فليح بن سليمان، وابن عقيل، وعاصم بن عُبَيد الله، لا يحتج بحديثهم. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد الرازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان الواسطي، حَدَّثَنا فليح بن سليمان، عن سَعِيد بن الحارث قال: صلى بنا أبو سَعِيد الخدري فأتم التكبير، فقيل له: اختلف على الناس صلاتك، فقال: ما أبالي اختلفت صلاتكم أو لم تختلف، هكذا رأيت رسول الله ﷺ يصلي. حَدَّثَنَا أحمد بن الحارث بن مسكين، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا ابن وهب، عَن أبي يَحْيى بن سليمان المدني، وَهو فليح، عن عثمان بن عَبد الرحمن، عَن أَنَس بن مالك، قَال: كان رسول الله ﷺ يصلي الجمعة حين تميل الشمس. ولفليح أحاديث صالحة يرويها، يروي عن نافع عنِ ابن عُمَر نسخة، ويروي عن هلال بن علي عَن عَبد الرحمن بن أبي عمرة عَن أبي هريرة أحاديث، ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة مثل: أبي النضر وغيره أحاديث مستقيمة وغرائب، وقد اعتمده البُخارِيّ في صحيحه وروى عنه الكثير، وقد روى عنه زيد بن أبي أُنَيسة، وَهو عندي لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٤٤)]. • فليح بن سُلَيْمَان أبو يحيى. مدنِي. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف، مَا أقربه من أبي أويس. وَمرَّة قَالَ: فليح وَابْن عقيل وَعَاصِم بن عبيد الله لَا يحْتَج بِحَدِيثِهِمْ. وَقَالَ ابن عدي: ولفليح أَحَادِيث صَالِحَة يَرْوِيهَا عَن نَافِع عَن ابْن عمر، ويروي عَن (هِلَال) بن عَليّ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة عَن أبي هُرَيْرَة، ويروي عَن سَائِر الشيوخ من أهل المَدِينَة مثل أبي النَّضر وَغَيره أَحَادِيث مُسْتَقِيمَة وغرائب، وَقد اعْتَمدهُ البُخَارِيّ فِي صحاحه وروى عَنهُ الكثير، وَقد روى عَنهُ ابْن أبي أنيسَة، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٢٨)]. • فليح بن سليمان. قال ابن معين: قال أبو كامل: فليح بن سليمان، ليس بشيء. قال يحيى: وقد أدركه أبو كامل. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٠٥)]. • فليج بن سليمان أبو يحيى المديني. يروي عن نافع. قال يحيى: ليس بقوي، ولا يحتج بحديثه. وقال في رواية: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال المصنف: قلت: وقد أخرج عنه البخاري في صحيحه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠)]. • فليح بن سليمان المدني. له غرائب. قال ابن معين والنسائي: ليس بقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢٢)]. • فليح بن سليمان المدني. عن نافع، وعدة، احتجا به في الصحيحين. وقد قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي. ع. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٠٠)]. • فليح بن سليمان المدنى. [ع] أحد العلماء الكبار. عن نافع، والزهرى، وعدة: احتجابه فيالصحيحين. وقد قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: سمعت معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه. ثم قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح. وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ضعيف، ما أقربه من أبي أويس. وروى عباس، عن يحيى: لا يحتج به. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت ابن معين يقول: ثلاثة يتقى حديثهم: محمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن عتبة، وفليح بن سليمان. قلت له: ممن سمعت هذا؟ قال: من مظفر بن مدرك، وكنت آخذ عنه هذا الشأن. قلت: مظفر هو أبو كامل، من حفاظ بغداد، من طبقة عفان. وروى معاوية بن صالح، عن يحيى: فليح ضعيف. وقال الساجى: يهم وإن كان من أهل الصدق، وأصعب ما رمى به ما ذكر عن ابن معين، عن أبي كامل، قال: كنا نتهمه، لأنه كان يتناول من أصحاب النبي ﷺ. قلت: قد اعتمد أبو عبد الله البخاري فليحا في غير ما حديث، كحديث: إن في الجنة مائة درجة. وحديث: هل فيكم أحد لم يقارف الليلة. وحديث: إذا سجد أمكن جبهته وأنفه من الارض - صححه الترمذي. وحديث: يخالف الطريق يوم العيد. وقال أبو بكر الصاغانى: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحرامى، حدثنا محمد بن فليح [حدثنا أبي]، عن سعيد بن الحارث، عن عبيد بن حنين، عن قتادة بن النعمان في الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الاخرى: إنها لا تصلح لبشر … الحديث. سعيد بن منصور، حدثنا فليح، عن أبي طوالة، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ: من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يستعمله الا ليصيب به عرضا من [عرض] الدنيا لم يجد عرف الجنة. وقال أبو داود: لا يحتج بفليح. وقال الدارقطني: يختلفون فيه، ولا بأس به. قلت: مات سنة ثمان وستين ومائة. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٦٣)].أْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٢٨)]. • فليح بن سليمان. قال ابن معين: قال أبو كامل: فليح بن سليمان، ليس بشيء. قال يحيى: وقد أدركه أبو كامل. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٠٥)]. • فليج بن سليمان أبو يحيى المديني. يروي عن نافع. قال يحيى: ليس بقوي، ولا يحتج بحديثه. وقال في رواية: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقالعن نافع، والزهرى، وعدة: احتجابه فيالصحيحين. وقد قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: سمعت معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه. ثم قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح. وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ضعيف، ما أقربه من أبي أويس. وروى عباس، عن يحيى: لا يحتج به. وقال عبد الله بنالمدني. • فليح بن سليمان ابن أبي المغيرة. رافع بن جبير الخزاعي، ويقال: الأسلمي، أبو يحيى المدني. وسمعت أبا زُرْعَة يقول: فُلَيْح بن سُلَيْمان، ضعيف الحديث، وأبو أُوَيْس ضعيف الحديث، الا أنهما من حسن حديثهما نعمتان. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٩٣)]. • فليح بن سليمان. قلتُ: فُلَيْح بن سُلَيْمان، وَعَبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو أُوَيْس، والدَّرى المديني. يروي عن نافع. قال يحيى: ليس بقوي، ولا يحتج بحديثه. وقال في رواية: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال المصنف: قلت: وقد أخرج عنه البخاري في صحيحه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠)]. • فليح بن سليمان المدني. له غرائب. قال ابن معين والنسائي: ليس بقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢٢)]. • فليح بن سليمان المدني. عن نافع، وعدة، احتجا به فيمعت من الزُّهْرِي شيئًا؟ قال: لا. وسألت فُلَيْحًا سمعت من الزُّهْرِي شيئًا؟ فقال: لا. [سؤالات البرذعي/مسموعاته (١/ ٤٠٠)]. • فليح بن سليمان. ليس بالقوي، مدني. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥١٥)]. • فُلَيح بن سُليمان. مَدينيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: كان يُقال: ثَلاثَة يُتَّقَى حَديثهُم: محمد بن طَلحبو حاتم: سمعت معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه. ثم قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح. وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ضعيف، ما أقربه من أبي أويس. وروى عباس، عن يحيى: لا يحتج به. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت ابن معين يقول: ثلاثة يتقى حديثهم: محمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن عتبة، وفليح بن سليماناريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٠٥)]. • فليج بن سليمان أبو يحيى المديني. يروي عن نافع. قال يحيى: ليس بقوي، ولا يحتج بحديثه. وقال في رواية: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال المصنف: قلت: وقد أخرج عنه البخاري في صحيحه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠)]. • فليح بن سليمان المدني. له غرائب. قال ابن معين واليحيى الخزاعي ويقال الأسلمي المدني. • فليح بن سليمان ابن أبي المغيرة. رافع بن جبير الخزاعي، ويقال: الأسلمي، أبو يحيى المدني. وسمعت أبا زُرْعَة يقول: فُلَيْح بن سُلَيْمان، ضعيف الحديث، وأبو أُوَيْس ضعيف الحديث، الا أنهما من حسن حديثهما نعمتان. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٩٣)]. • فليح بن سليمان. قلتُ: فُلَيْح بن سُلَيْمان، وَعَبد الرحمن بن أبي الزدِي لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٢٨)]. • فليح بن سليمان. قال ابن معين: قال أبو كامل: فليح بن سليمان، ليس بشيء. قال يحيى: وقد أدركه أبو كامل. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٠٥)]. • فليج بن سليمان أبو يحيى المديني. يروي عن نافع. قال يحيى: ليس بقوي، ولا يحتج بحديثه. وقال في رواية: ضعيف. وقال النسائي: ليس باويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة مثل: أبي النضر وغيره أحاديث مستقيمة وغرائب، وقد اعتمده البُخارِيّ في صحيحه وروى عنه الكثير، وقد روى عنه زيد بن أبي أُنَيسة، وَهو عندي لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٤٤)]. • فليح بن سُلَيْمَان أبو يحيى. مدنِي. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف، مَا أقربه من أبي أويس. وَمرَّة قَالَ: فليح وَابْن عقيل وَعَاصِم بن١٠٥٢٧ - فليح بن سليمان ابن أبي المغيرة أبو يحيى الخزاعي ويقال الأسلمي المدني. • فليح بن سليمان ابن أبي المغيرة. رافع بن جبير الخزاعي، ويقال: الأسلمي، أبو يحيى المدني. وسمعت أبا زُرْعَة يقول: فُلَيْح بن سُلَيْمان، ضعيف الحديث، وأبو أُوَيْس ضعيف الحديث، الا أنهما من حسن حديثهما نعمتان. [سؤالات البرذعيقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ووصفه أيضا بأنه واهي الحديث.روى أبو زرعة أن فليحا قال إنه لم يسمع من الزهري شيئا.— · 1 entry
فليح بن سليمان العدوي مولاهم المدني عن سعيد بن الحارث وضمرة بن سعيد ونافع وعنه ابنه محمد وأبو الربيع الزهراني وخلق قال بن معين وأبو حاتم والنسائي ليس بالقوي مات 168 ع— · 7 entries
١١٣٣ - فُلَيح بن سُليمان (¬١): " ع" ابن أبي المغيرة، واسم جده: رافع، أو نافع بن حُنين الخُزَاعي، ويقال: الأسلمي، المدني، الحافظ، أحد أئمة الأثر، من موالي آل زيد بن الخطاب. واسم فُلَيح: عبد الملك، وقد غلب عليه اللقب، حتى جُهِلَ الاسم. ولد في آخر أيام الصحابة وهو أسن من مالك بقليل. حدث عن: ضمرة بن سعي…▸ expand full passage (3,143 chars)١١٣٣ - فُلَيح بن سُليمان (¬١): " ع" ابن أبي المغيرة، واسم جده: رافع، أو نافع بن حُنين الخُزَاعي، ويقال: الأسلمي، المدني، الحافظ، أحد أئمة الأثر، من موالي آل زيد بن الخطاب. واسم فُلَيح: عبد الملك، وقد غلب عليه اللقب، حتى جُهِلَ الاسم. ولد في آخر أيام الصحابة وهو أسن من مالك بقليل. حدث عن: ضمرة بن سعيد، وسعيد بن الحارث الأنصاري، ونافع والزهري، ونعيم المجمر، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وهلال بن أبي ميمونة، وعباس بن سهل بن سعد، وربيعة الرأي، وصالح بن عجلان، وأبي طوالة، وسهيل بن أبي صالح، وهشام بن عروة، وأبي حازم الأعرج، وعثمان بن عبد الرحمن التيمي، وسالم أبي النضر، وزيد بن أسلم، وأيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة، وعدة. وعنه: ابن المبارك، وابن وهب، وأبو داود الطيالسي، ويونس بن محمد المؤدِّب، وأبو عامر العقدي، وأبو تميلة المروزي، وزيد بن الحباب، وعثمان بن عمر بن فارس، والهيثم بن جميل، وشريح بن النعمان، ومحمد بن سنان العوقي، والمعافى بن سليمان، ومحمد بن أبان الواسطي، ومحمد بن بكَّار بن الريان، ومحمد بن جعفر الوَرْكَاني، ويحيى الوحاظي، وأبو الربيع الزهراني، وخلق كثير. وروى عنه من شيوخه: زيد بن أبي أنيسة، وزياد بن سعد، وهو أكبر منه، وحديثه في الأصول الستة استقلالا، ومتابعة وغيره أقوى منه. روى عثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين: ضعيف ما أقربه من أبي أويس. وروى عباس، عن يحيى: ليس بقوي، ولا يحتج به هو دون الدراوردي، والدراوردي أثبت منه. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.وقال أبو داود: بلغني عن يحيى بن معين: أنه كان يقشعر من أحاديث فليح بن سليمان. وقال أبو حاتم: سمعت معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة، ولا ابنه. ثم قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح. وروى عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن معين، قال: ثلاثة يتقى حديثهم: محمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن عتبة، وفُلَيح بن سليمان. قلت ليحيى: ممن سمعت هذا? قال: من مُظَفر بن مُدْرك، كنت آخذ عنه هذا الشأن. وقال أبو داود: لا يحتج بفليح. وقال زكريا الساجي: يهم، وإن كان من أهل الصدق. وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: قال يحيى بن معين: عاصم بن عبيد الله، وابن عقيل، وفليح لا يحتج بحديثهم. قال: صدق. وقال النسائي: فليح ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: هذا عندي لا بأس به، وقد اعتمده البخاري في "صحاحه"، وله أحاديث صالحة. روى عن نافع، عن ابن عمر، نسخة. ويروي عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة أحاديث. ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة، وغرائب. وقد روى عنه: زيد بن أبي أنيسة. قلت: لم يرحل في الحديث. ومن أفراده: عن ابن طوالة، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "من تعلم علمًا مما يبتغى به وجه الله، لا يستعمله إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا، لم يجد عرف الجنة". رواه أبو داود (¬١). قال الدارقطني: يختلفون في فليح، ولا بأس به. وقال الساجي: أصعب ما رمي به، ما ذكر عن ابن معين، عن أبي كامل، قال: كنا نتهمه، لأنه كان يتناول من الصحابة. وقال سعيد بن منصور: مات سنة ثمان وستين ومائة. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن المطهر التميمي، بسفح قاسيون سنة أربع وتسعين، عن عبد المعز بن محمد، أنبأنا تميم بن أبي سعيد، أنبأنا محمد بن عبد الرحمن، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان، أنبأنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا فليح، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة: أن أبا بكر بعثه في الحجة التي أمره رسول الله ﷺ قبل حجة الوداع، في يوم النحر، في رهط يؤذن في الناس: "أن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوفن بالبيت عريان". صحيح، غريب. أخرجه: البخاري (¬٢)، عن أبي الربيع، فوافقناه بعلو.حاتم: ليس بالقوي.وقال أبو داود: بلغني عن يحيى بن معين: أنه كان يقشعر من أحاديث فليح بن سليمان. وقال أبو حاتم: سمعت معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة، ولا ابنه. ثم قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح. وروى عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن معين، قال: ثلاثة يتقى حديثهم: محمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن عتاستقلالا، ومتابعة وغيره أقوى منه. روى عثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين: ضعيف ما أقربه من أبي أويس. وروى عباس، عن يحيى: ليس بقوي، ولا يحتج به هو دون الدراوردي، والدراوردي أثبت منه. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.وقال أبو داود: بلغني عن يحيى بن معين: أنه كان يقشعر من أحاديث فليح بن سليمان. وقال أبو حاتم: سمعت معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقولوخلق كثير. وروى عنه من شيوخه: زيد بن أبي أنيسة، وزياد بن سعد، وهو أكبر منه، وحديثه في الأصول الستة استقلالا، ومتابعة وغيره أقوى منه. روى عثمان بن سعيد، عن يحيى بن معين: ضعيف ما أقربه من أبي أويس. وروى عباس، عن يحيى: ليس بقوي، ولا يحتج به هو دون الدراوردي، والدراوردي أثبت منه. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.وقال أبو داود: بلغني عن يحيى بن معين: أنساجي: يهم، وإن كان من أهل الصدق. وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: قال يحيى بن معين: عاصم بن عبيد الله، وابن عقيل، وفليح لا يحتج بحديثهم. قال: صدق. وقال النسائي: فليح ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: هذا عندي لا بأس به، وقد اعتمده البخاري في "صحاحه"، وله أحاديث صالحة. روى عن نافع، عن ابن عمر، نسخة. ويروي عن هلال بن علي، عن عبد الرري: قلت لأبي داود: قال يحيى بن معين: عاصم بن عبيد الله، وابن عقيل، وفليح لا يحتج بحديثهم. قال: صدق. وقال النسائي: فليح ضعيف. وقال مرة: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: هذا عندي لا بأس به، وقد اعتمده البخاري في "صحاحه"، وله أحاديث صالحة. روى عن نافع، عن ابن عمر، نسخة. ويروي عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة أحاديث. ويروي عن سائر الشيقال رسول الله ﷺ: "من تعلم علمًا مما يبتغى به وجه الله، لا يستعمله إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا، لم يجد عرف الجنة". رواه أبو داود (¬١). قال الدارقطني: يختلفون في فليح، ولا بأس به. وقال الساجي: أصعب ما رمي به، ما ذكر عن ابن معين، عن أبي كامل، قال: كنا نتهمه، لأنه كان يتناول من الصحابة. وقال سعيد بن منصور: مات سنة ثمان وستين ومائة. أخبرنا أبو عبد ا— · 6 entries
٦٧٨٢ - فليح بن سليمان [ع] المدني، أحد العلماء الكبار. عن نافع، والزهرى، وعدة: احتجابه في الصحيحين. وقد قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: سمعت معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه. ثم قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح. ورو…▸ expand full passage (1,551 chars)٦٧٨٢ - فليح بن سليمان [ع] المدني، أحد العلماء الكبار. عن نافع، والزهرى، وعدة: احتجابه في الصحيحين. وقد قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: سمعت معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه. ثم قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح. وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ضعيف، ما أقربه من أبي أويس. وروى عباس، عن يحيى: لا يحتج به. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت ابن معين يقول: ثلاثة يتقى حديثهم: محمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن عتبة، وفليح بن سليمان. قلت له: ممن سمعت هذا؟ قال: من مظفر بن مدرك، وكنت آخذ عنه هذا الشأن. قلت: مظفر هو أبو كامل، من حفاظ بغداد، من طبقة عفان. وروى معاوية بن صالح، عن يحيى: فليح ضعيف. وقال الساجي: يهم وإن كان من أهل الصدق، وأصعب ما رمى به ما ذكر عن ابن معين، عن أبي كامل، قال: كنا نتهمه، لانه كان يتناول من أصحاب النبي ﷺ. قلت: قد اعتمد أبو عبد الله البخاري فليحا في غير ما حديث، كحديث: إن في الجنة مائة درجة. وحديث: هل فيكم أحد لم يقارف الليلة. وحديث: إذا سجد أمكن جبهته وأنفه من الارض - صححه الترمذي. وحديث: يخالف الطريق يوم العيد. وقال أبو بكر الصاغانى: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحرامى، حدثنا محمد بن فليح [حدثنا أبي] (١) ، عن سعيد بن الحارث، عن عبيد بن حنين، عن قتادة بن النعمان في الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الاخرى: إنها لا تصلح (٢) لبشر ... الحديث.سعيد بن منصور، حدثنا فليح، عن أبي طوالة، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ: من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يستعمله (١) إلا ليصيب به عرضا من [عرض] (٢) الدنيا لم يجد عرف الجنة. وقال أبو داود: لا يحتج بفليح. وقال الدارقطني: يختلفون فيه، ولا بأس به. قلت: مات سنة ثمان وستين ومائة. [فهد، فياض، الفيض]ن نافع، والزهرى، وعدة: احتجابه في الصحيحين. وقد قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: سمعت معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه. ثم قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح. وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ضعيف، ما أقربه من أبي أويس. وروى عباس، عن يحيى: لا يحتج به. وقال عبد الله بنليح بن سليمان. قلت له: ممن سمعت هذا؟ قال: من مظفر بن مدرك، وكنت آخذ عنه هذا الشأن. قلت: مظفر هو أبو كامل، من حفاظ بغداد، من طبقة عفان. وروى معاوية بن صالح، عن يحيى: فليح ضعيف. وقال الساجي: يهم وإن كان من أهل الصدق، وأصعب ما رمى به ما ذكر عن ابن معين، عن أبي كامل، قال: كنا نتهمه، لانه كان يتناول من أصحاب النبي ﷺ. قلت: قد اعتمد أبو عبد الله البﷺ: من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يستعمله (١) إلا ليصيب به عرضا من [عرض] (٢) الدنيا لم يجد عرف الجنة. وقال أبو داود: لا يحتج بفليح. وقال الدارقطني: يختلفون فيه، ولا بأس به. قلت: مات سنة ثمان وستين ومائة. [فهد، فياض، الفيضبو حاتم: سمعت معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه. ثم قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح. وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ضعيف، ما أقربه من أبي أويس. وروى عباس، عن يحيى: لا يحتج به. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت ابن معين يقول: ثلاثة يتقى حديثهم: محمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن عتبة، وفليح بن سليمان٦٧٨٢ - فليح بن سليمان [ع] المدني، أحد العلماء الكبار. عن نافع، والزهرى، وعدة: احتجابه في الصحيحين. وقد قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: سمعت معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه. ثم قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح. ورو— · 1 entry
٩٢٥ - فليح بن سليمان قال العقيلي: حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن فليح بن سليمان (¬١). قال أبو زرعة: فليح بن سليمان ضعيف الحديث، وأبو أويس ضعيف الحديث، إلا أنهما من حسن حديثهما نعمتان (¬٢). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: فليح بن سليمان، وعبد الرحمن بن أبي الزن…▸ expand full passage (643 chars)٩٢٥ - فليح بن سليمان قال العقيلي: حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن فليح بن سليمان (¬١). قال أبو زرعة: فليح بن سليمان ضعيف الحديث، وأبو أويس ضعيف الحديث، إلا أنهما من حسن حديثهما نعمتان (¬٢). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: فليح بن سليمان، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو أويس، والدراوردي، وابن أبي حازم أيهم أحب إليك؟ قال: الدراوردي، وابن أبي حازم أحب إلي من هؤلاء كلهم. قيل له فليح؟ فحرك رأسه، وقال: واهي الحديث، هو وابنه، محمد ابن فليح جميعًا واهيان (¬٣). قال الحاكم: فليح بن سليمان احتجابه جميعًا. وقال أحمد بن شعيب: ليس بالقوي. وإجماعهما عليه في الأصول يؤكد أمره ويسكن القلب فيه إلى تعديله (¬٤). * * *— · 1 entry
فُلَيْح بن سُلَيْمان: بمضمومة، وفتح لام، وحاء مهملة مصغرًا، (ك). وكذا محمد بن فُلَيح.— · 2 entries
٢٧٧٦ - فليح بن سليمان بن أبي المغيرة، واسمه رافع، ويقال نافع، بن حنين الخزاعي، ويقال الأسلمي، أبو يحيى، المَدَنِيّ. • قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: قال أحمد بن شعيب النسائي ترك محمد بن إسماعيل البخاري حديث سيهل بن أبي صالح في كتابه، وأخرج عن ابن بكر، وأبي اليمان، وفليح بن سليمان، لا أعرف ل…▸ expand full passage (692 chars)٢٧٧٦ - فليح بن سليمان بن أبي المغيرة، واسمه رافع، ويقال نافع، بن حنين الخزاعي، ويقال الأسلمي، أبو يحيى، المَدَنِيّ. • قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: قال أحمد بن شعيب النسائي ترك محمد بن إسماعيل البخاري حديث سيهل بن أبي صالح في كتابه، وأخرج عن ابن بكر، وأبي اليمان، وفليح بن سليمان، لا أعرف له وجهًا، ولا أعرف فيه عذرًا. (١٤٩) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: عبد الحميد بن سليمان، مدني، أخو فليح، عن أبي حازم، وأخوه ثقة. «الضعفاء والمتروكون» (٣٥١) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ضعيف. «العلل» ٤ الورقة ٣٤. • وقال يختلفون فيه، ولا بأس به. «الميزان» ٣ (٦٧٨٢) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ:، بإسناده، عن النسائي، قال سهيل بن أبي صالح خير من فليح بن سليمان، انظر ترجمة إسماعيل بن أبي أويس، رقم (٥٤٥) .وقال الدارقطني: ضعيف. «العلل» ٤ الورقة ٣٤— · 6 entries
٢٦) فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي: صدوق كثير الخطأ (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "سند جيد". "حلب" (٢٢)."مضعف عند ابن معين والنسائي وأبي داود ووثقه آخرون فحديثه من قبيل الحسن". "الفتح" (٢/ ٤٧٢). "صدوق تكلم بعض الأئمة في حفظه، ولم يخرج البخاري من حديثه في الأحكام إلا ما توبع عليه، وأخرج له في المواعظ والآداب وما شاكلها طائفة من أفراده، وهذا منها". "الفتح" (١/ ١٤٢)، و"النكت على البخاري" (٢/ ٦٦). "لا يحتج بما تفرد به". "البزار" (١/ ٤٥٩). "لم يعتمد عليه البخاري اعتماده على مالك وابن عيينة وأضرابهما، وإنما أخرج له أحاديث أكثرها في المناقب وبعضها في الرقاق". "الهدي" (٤٣٥).٢٦) فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي: صدوق كثير الخطأ (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "سند جيد". "حلب" (٢٢)."مضعف عند ابن معين والنسائي وأبي داود ووثقه آخرون فحديثه من قبيل الحسن". "الفتح" (٢/ ٤٧٢). "صدوق تكلم بعض الأئمة في حفظه، ولم يخرج البخاري من حديثه في الأحكام إلا ما توبع عليه، وأخرج له في المواعظ والآداب وما شاكلق كثير الخطأ (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "سند جيد". "حلب" (٢٢)."مضعف عند ابن معين والنسائي وأبي داود ووثقه آخرون فحديثه من قبيل الحسن". "الفتح" (٢/ ٤٧٢). "صدوق تكلم بعض الأئمة في حفظه، ولم يخرج البخاري من حديثه في الأحكام إلا ما توبع عليه، وأخرج له في المواعظ والآداب وما شاكلها طائفة من أفراده، وهذا منها". "الفتح" (١/ ١٤٢)، و"ا٢٦) فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي: صدوق كثير الخطأ (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "سند جيد". "حلب" (٢٢)."مضعف عند ابن معين والنسائي وأبي داود ووثقه آخرون فحديثه من قبيل الحسن". "الفتح" (٢/ ٤٧٢). "ص٢٦) فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي: صدوق كثير الخطأ (ع). قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: "سند جيد". "حلب" (٢٢)."مضعف عند ابن معين والنسائي وأبي داود ووثقه آخرون فحديثه من قبيل الحسن". "الفتح" (٢/ ٤٧٢). "صدوق تكلم بعض الأئمة في حفظه، ولم يخرج البخاري من حديثه في الأحكام إلا ما توبع عليه،لخصه ابن حجر بأنه صدوق كثير الخطأ، وأن البخاري لم يعتمد على أفراده في الأحكام إلا مع المتابعة.