Narrator · #11014
Abu 'Abdullah
Appears in 1,548 hadiths
I pray as I saw my companions praying. I do not forbid praying at any time during the day or night except at sunset and sunrise.
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Anyone of you attending the Friday (prayers) should take a bath."
`Umar bin Al-Khattab saw a silken cloak (being sold) at the gate of the Mosque and said to Allah's Messenger (ﷺ) , "I wish you would buy this to wear on Fridays and also on occasions of the arrivals o
One of the wives of `Umar (bin Al-Khattab) used to offer the Fajr and the `Isha' prayer in congregation in the Mosque. She was asked why she had come out for the prayer as she knew that `Umar disliked
I heard Nazi' saying, "Ibn `Umar, said, 'The Prophet (ﷺ) forbade that a man should make another man to get up to sit in his place' ". I said to Nafi`, 'Is it for Jumua prayer only?' He replied, "For J
The Prophet (ﷺ) used to deliver the Khutba while standing and then he would sit, then stand again as you do now-a-days.
The Prophet (ﷺ) used to deliver two Khutbas and sit in between them.
Allah's Messenger (ﷺ) used to pray two rak`at before the Zuhr prayer and two rak`at after it. He also used to pray two rak`at after the Maghrib prayer in his house, and two rak`at after the `Isha' pr
Ibn `Umar said something similar to Mujahid's saying: Whenever (Muslims and non-Muslims) stand face to face in battle, the Muslims can pray while standing. Ibn `Umar added, "The Prophet (ﷺ) said, 'If
When the Prophet (ﷺ) returned from the battle of Al-Ahzab (The confederates), he said to us, "None should offer the 'Asr prayer but at Bani Quraiza." The 'Asr prayer became due for some of them on the
Allah's Messenger (ﷺ) used to offer the prayer of `Id-ul-Adha and `Id-ul-Fitr and then deliver the Khutba after the prayer.
Allah's Messenger (ﷺ) , Abu Bakr and `Umar! used to offer the two `Id prayers before delivering the Khutba.
On the day of `Id-ul-Fitr and `Id-ul-Adha a spear used to be planted in front of the Prophet (as a Sutra for the prayer) and then he would pray.
The Prophet (ﷺ) used to proceed to the Musalla and an 'Anaza used to be carried before him and planted in the Musalla in front of him and he would pray facing it (as a Sutra).
The Prophet (ﷺ) used to Nahr or slaughter sacrifices at the Musalla (on `Id-ul-Adha).
Once a person asked Allah's Messenger (ﷺ) about the night prayer. Allah's Messenger (ﷺ) replied, "The night prayer is offered as two Rak`at followed by two Rak`at and so on and if anyone is afraid of
Nafi` told that `Abdullah bin `Umar used to say Taslim between (the first) two Rak`at and (the third) odd one in the Witr prayer, when he wanted to attend to a certain matter (during that interval bet
The Prophet (ﷺ) said, "Make witr as your last prayer at night."
The Prophet (ﷺ) used to offer (Nawafil) prayers on his Rahila (mount) facing its direction by signals, but not the compulsory prayer. He also used to pray witr on his (mount) Rahila.
Whenever Allah's Messenger (ﷺ) saw the rain, he used to say, "O Allah! Let it be a strong fruitful rain."
(The Prophet) said, "O Allah! Bless our Sham and our Yemen." People said, "Our Najd as well." The Prophet (ﷺ) again said, "O Allah! Bless our Sham and Yemen." They said again, "Our Najd as well." On t
When the Prophet (ﷺ) recited a Sura that contained the prostration he would prostrate and we would do the same and some of us (because of the heavy rush) could not find a place for prostration.
When the Prophet (ﷺ) recited Surat As-Sajda and we were with him, he would prostrate and we also would prostrate with him and some of us (because of the heavy rush) would not find a place (for our for
Whenever the Prophet (ﷺ) recited the Sura which contained the prostration of recitation he used to prostrate and then, we, too, would prostrate and some of us did not find a place for prostration.
I offered the prayer with the Prophet, Abu Bakr and `Umar at Mina and it was of two rak`at. `Uthman in the early days of his caliphate did the same, but later on he started praying the full prayer.
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
عبد الحكيم صالح - التكميل على تحفة التحصيل
—
مجموعة من المؤلفين - موسوعة سفير للتاريخ الإسلامي
—
ابن أبي حاتم - المراسيل لابن أبي حاتم
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة
—
ابن خلكان - وفيات الأعيان
—
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
— · 1 entry
He was in Madina. He was part of the famous authentic chain of narrators according to Bukhari (Malik from Nafie’ from Ibn ‘Umar). He has narrated from several companions. He has narrations in all 6 authentic books.— · 2 entries
٢٦٨٤ - نافع مولى ابن عمر قال أبو داود: سمعت أحمد قال: مات نافع سنة سبع عشرة. "سؤالات أبي داود" (٢١) وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟ قال: أعلم الناس بنافع عبيد اللَّه وأرواهم. قلت: فبعده مالك؟ قال: أيوب أقدم. قلت: تقدم أيوب على مالك؟ قال: نعم. "سؤالات أبي داود" (١٧٤) قال المروذي: قلت: فإذا اختل…▸ expand full passage (1,404 chars)٢٦٨٤ - نافع مولى ابن عمر قال أبو داود: سمعت أحمد قال: مات نافع سنة سبع عشرة. "سؤالات أبي داود" (٢١) وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟ قال: أعلم الناس بنافع عبيد اللَّه وأرواهم. قلت: فبعده مالك؟ قال: أيوب أقدم. قلت: تقدم أيوب على مالك؟ قال: نعم. "سؤالات أبي داود" (١٧٤) قال المروذي: قلت: فإذا اختلف سالم ونافع؛ لمن تحكم؟ قال: نافع قد قدم سالمًا على نفسه، وقد روى عنه وكان مشمرًا. قلت: لم أرد الفضل إنما أردت في الحديث إذا أختلفا، فقلبك إلى أيهما أميل؟قال: جميعًا عندي ثبت. وذهب إلى أن لا يقضي لأحد. "العلل" رواية المروذي وغيره (٩) وقال المروذي: وذكرت له حديث نافع، عن ابن عمر، عن عمر: من باع عبدًا وله مال، فماله للبائع (١)؛ فقال: خالفه سالم هكذا رواه الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ (٢). قلت: فأيما الثبت؟ فتبسم، وقال: اللَّه أعلم. قلت: ما الذي يميل إليه قلبك منهما؟ قال: أرى -واللَّه أعلم- إلى نافع. "العلل" رواية المروذي وغيره ٨/ ٢٧٤ (٢٧٤) قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان قال: نا إسماعيل -يعني: ابن أمية- قال: كنا نريد نافعًا على اللحن فيأبى. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٥١٥) قال حرب: قيل لأحمد: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر -المعنى من أحب إليك؟ قال: ما أتقدم عليهما. "مسائل حرب" ص ٤٥٨ قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان في نافع مولى ابن عمر عسر في الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٢)وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية: كنا نريد نافعًا على اللحن فيأبى. قال أبي: قال ابن عيينة: أي حديث أوثق من حديث نافع. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٠)٢٦٨٤ - نافع مولى ابن عمر قال أبو داود: سمعت أحمد قال: مات نافع سنة سبع عشرة. "سؤالات أبي داود" (٢١) وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟ قال: أعلم الناس بنافع عبيد اللَّه وأرواهم. قلت: فبعده مالك؟ قال: أيوب أقدم. قلت: تقدم أيوب على مالك؟ قال: نعم. "سؤالات أبي داود" (١٧٤) قال المروذي: قلت: فإذا اختل…▸ expand full passage (1,404 chars)٢٦٨٤ - نافع مولى ابن عمر قال أبو داود: سمعت أحمد قال: مات نافع سنة سبع عشرة. "سؤالات أبي داود" (٢١) وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟ قال: أعلم الناس بنافع عبيد اللَّه وأرواهم. قلت: فبعده مالك؟ قال: أيوب أقدم. قلت: تقدم أيوب على مالك؟ قال: نعم. "سؤالات أبي داود" (١٧٤) قال المروذي: قلت: فإذا اختلف سالم ونافع؛ لمن تحكم؟ قال: نافع قد قدم سالمًا على نفسه، وقد روى عنه وكان مشمرًا. قلت: لم أرد الفضل إنما أردت في الحديث إذا أختلفا، فقلبك إلى أيهما أميل؟قال: جميعًا عندي ثبت. وذهب إلى أن لا يقضي لأحد. "العلل" رواية المروذي وغيره (٩) وقال المروذي: وذكرت له حديث نافع، عن ابن عمر، عن عمر: من باع عبدًا وله مال، فماله للبائع (١)؛ فقال: خالفه سالم هكذا رواه الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ (٢). قلت: فأيما الثبت؟ فتبسم، وقال: اللَّه أعلم. قلت: ما الذي يميل إليه قلبك منهما؟ قال: أرى -واللَّه أعلم- إلى نافع. "العلل" رواية المروذي وغيره ٨/ ٢٧٤ (٢٧٤) قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان قال: نا إسماعيل -يعني: ابن أمية- قال: كنا نريد نافعًا على اللحن فيأبى. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٥١٥) قال حرب: قيل لأحمد: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر -المعنى من أحب إليك؟ قال: ما أتقدم عليهما. "مسائل حرب" ص ٤٥٨ قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان في نافع مولى ابن عمر عسر في الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٢)وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية: كنا نريد نافعًا على اللحن فيأبى. قال أبي: قال ابن عيينة: أي حديث أوثق من حديث نافع. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٠)— · 1 entry
نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ٨٤٨ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ نَافِعٌ مَوْلِى ابْنِ عُمَرَ قَدْ أَدْرَكَ أََبَا لُبَابَةَ وَرِوَايَةُ نِافِعٍ عَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ فِي بَعْضِهِ مُرْسَلٌ٤١٤ -— · 1 entry
١١٩٠٢ - نافع مولى ابن عمر. عن: رجل من الأنصار عن كعب بن عجرة في الحلق والفدية رواه جماعة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب.— · 1 entry
نافع مولى ابن عمر أبو عبد الله نافع مولى عبد الله بن عمر، ﵃؛ كان ديلمياً، وأصابه مولاه عبد الله بن عمر في غزاته، وهو من كبار الصالحين (٢) التابعين، سمع مولاه وأبا سعيد الخدري، وروى عنه الزهري وأيوب السختياني ومالك بن أنس، ﵃. وهو من المشهورين بالحديث، ومن (٣) الثقات الذين يؤخذ عنهم ويجمع حديثهم ويعمل…▸ expand full passage (1,362 chars)نافع مولى ابن عمر أبو عبد الله نافع مولى عبد الله بن عمر، ﵃؛ كان ديلمياً، وأصابه مولاه عبد الله بن عمر في غزاته، وهو من كبار الصالحين (٢) التابعين، سمع مولاه وأبا سعيد الخدري، وروى عنه الزهري وأيوب السختياني ومالك بن أنس، ﵃. وهو من المشهورين بالحديث، ومن (٣) الثقات الذين يؤخذ عنهم ويجمع حديثهم ويعمل به، ومعظم حديث ابن عمر عليه دار. وقال مالك: كنت إذا سمعت حديث نافع عن ابن عمر لا أبالي ألا أسمعه من أحد؛ وأهل الحديث يقولون: رواية الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر سلسلة الذهب لجلالة كل واحد من هؤلاء الرواة. وحكى الشيخ أبو إسحاق الشيرازي، رحمه الله تعالى، في كتاب " المهذب " في باب الوليمة والنثر عن نافع قال: كنت أسير مع عبد الله بن عمر، ﵄، فسمع زمارة راع، فوضع إصبعيه في أذنيه ثم عدل عن الطريق، فلم يزل يقول: يا نافع أتسمع حتى قلت: لا، فأخرج إصبعيه عن أذنيه ثم رجع إلى الطريق، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ صنع. وفي هذا الأثر إشكال تسأل (٤) عنه الفقهاء، وهو أن عمر كيف سد أذنيهعن استماع صوت الزمارة، ولم يأمر مولاه نافعاً بفعل ذلك بل مكنه منه، وكان يسأله كل وقت: هل انقطع الصوت أم لا وقد أجابوا عن الإشكال بأن نافعاً حينئذ كان صبياً، فلم يكن مكلفاً حتى يمنعه من الاستماع، ويرد على هذا الجواب سؤال آخر، وهو أن الصحيح أن أخبار الصبي غير مقبول، فكيف ركن ابن عمر إلى إخباره في انقطاع الصوت وهذا الأثر يعضد حجة من قال: إن رواية الصبي مقبولة، وفي ذلك خلاف مشهور، وليس هذا موضع الكلام عليه. وأخبار نافع كثيرة؛ وتوفي سنة سبع عشرة، وقيل سنة عشرين ومائة، ﵁. ٧٥٧ - (١)— · 1 entry
نافع مولى ابن عُمَر. عَن: رجل من الأنصار، عن كعب بن عجرة في الحلق والفدية. رواه جماعة، عن عبد الرحمن بن أَبي ليلى الأَنْصارِيّ، عن كعب بن عجرة. • س:— · 2 entries
١٠٩٥ - نافع مولى ابن عمر (¬٣): قال أبو زرعة: حديثه عن عثمان مرسل (¬٤)، وقال أبو حاتم: أدرك أبا لبابة، وحديثه عن عائشة وحفصة مرسل (¬٥). قال العلائي: حديثه عن عائشة في الصحيحين، وكذلك عن أبيهريرة (¬١)، وذكر ابن الجوزي أنَّه لا يصح له سماع من أم سلمة أم المؤمنين (¬٢). انتهى. قلت: وفي سنن أبي داود روايت…▸ expand full passage (1,623 chars)١٠٩٥ - نافع مولى ابن عمر (¬٣): قال أبو زرعة: حديثه عن عثمان مرسل (¬٤)، وقال أبو حاتم: أدرك أبا لبابة، وحديثه عن عائشة وحفصة مرسل (¬٥). قال العلائي: حديثه عن عائشة في الصحيحين، وكذلك عن أبيهريرة (¬١)، وذكر ابن الجوزي أنَّه لا يصح له سماع من أم سلمة أم المؤمنين (¬٢). انتهى. قلت: وفي سنن أبي داود روايته عن عمر بن الخطاب، وهي واضحة الإرسال (¬٣)، وصرح بذلك الزكي عبد العظيم في مختصره، فقال: نافع عن عمر منقطع (¬٤)، وقال ابن عبد البر: روى عن نعيم النحام وما أظنه سمع منه، قال والدي: بل هو مقطوع به، وذكر في التهذيب أنَّه روى عن عياش بن أبي ربيعة مرسلاً (¬٥). انتهى. قال المُراجع: نافع ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي بين ١١٧ هـ على قول الأكثر وهو الذي رجحه الذهبي (تذهيب الكمال رقم ٧١٢٧) وعليه فإدراكه محتمل: أ. لعائشة ﵂ المتوفية في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٣٣) وقد روى عن عائشة ﵂ أيضاً محمد بن إبراهيم التيمي المتوفي في ١٢٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٥٠٢٣ وتقريب التهذيب رقم ٥٦٩١) وأيضاً أخرج أبن أبي شيبة بسند صحيح في مصنفه (٩/ ٤٣٥ رقم ١٧٩٠٢) وقال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع قال: كانت عائشة … الأثر"، ب. ولأم سلمة ﵂ المتوفية في ٦٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٩٤) فقدروى عن أم سلمة ﵂ أيضاً عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة المتوفي في ١١٧ هـ (تهذيب الكمال رقم ٣٤٠٥) وأخرج ابن راهويه بسند صحيح في مسنده (٤/ ١٧٤ رقم ١٩٦٠) وقال: أخبرنا عبدة بن سليمان، نا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن أم سلمة … الحديث"، ث. ولحفصة بنت عمر المتوفية في ٤٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٥٦٣) فقد أخرج الطبري بسند صحيح في تفسيره (٥/ ٢١٠) وقال: حدثنا الربيع بن سليمان قال، حدثنا أسد بن موسى قال، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن حفصة زوج النبي ﷺ … الحديث". وكذلك صحح الدارقطني في علله حديث نافع عن حفصة وعائشة (١٥/ ١٦٠ رقم ٣٩٢١).١٠٩٥ - نافع مولى ابن عمر (¬٣): قال أبو زرعة: حديثه عن عثمان مرسل (¬٤)، وقال أبو حاتم: أدرك أبا لبابة، وحديثه عن عائشة وحفصة مرسل (¬٥). قال العلائي: حديثه عن عائشة في الصحيحين، وكذلك عن أبيهريرة (¬١)، وذكر ابن الجوزي أنَّه لا يصح له سماع من أم سلمة أم المؤمنين (¬٢). انتهى. قلت: وفي سنن أبي داود روايت…▸ expand full passage (1,623 chars)١٠٩٥ - نافع مولى ابن عمر (¬٣): قال أبو زرعة: حديثه عن عثمان مرسل (¬٤)، وقال أبو حاتم: أدرك أبا لبابة، وحديثه عن عائشة وحفصة مرسل (¬٥). قال العلائي: حديثه عن عائشة في الصحيحين، وكذلك عن أبيهريرة (¬١)، وذكر ابن الجوزي أنَّه لا يصح له سماع من أم سلمة أم المؤمنين (¬٢). انتهى. قلت: وفي سنن أبي داود روايته عن عمر بن الخطاب، وهي واضحة الإرسال (¬٣)، وصرح بذلك الزكي عبد العظيم في مختصره، فقال: نافع عن عمر منقطع (¬٤)، وقال ابن عبد البر: روى عن نعيم النحام وما أظنه سمع منه، قال والدي: بل هو مقطوع به، وذكر في التهذيب أنَّه روى عن عياش بن أبي ربيعة مرسلاً (¬٥). انتهى. قال المُراجع: نافع ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي بين ١١٧ هـ على قول الأكثر وهو الذي رجحه الذهبي (تذهيب الكمال رقم ٧١٢٧) وعليه فإدراكه محتمل: أ. لعائشة ﵂ المتوفية في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٣٣) وقد روى عن عائشة ﵂ أيضاً محمد بن إبراهيم التيمي المتوفي في ١٢٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٥٠٢٣ وتقريب التهذيب رقم ٥٦٩١) وأيضاً أخرج أبن أبي شيبة بسند صحيح في مصنفه (٩/ ٤٣٥ رقم ١٧٩٠٢) وقال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع قال: كانت عائشة … الأثر"، ب. ولأم سلمة ﵂ المتوفية في ٦٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٩٤) فقدروى عن أم سلمة ﵂ أيضاً عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة المتوفي في ١١٧ هـ (تهذيب الكمال رقم ٣٤٠٥) وأخرج ابن راهويه بسند صحيح في مسنده (٤/ ١٧٤ رقم ١٩٦٠) وقال: أخبرنا عبدة بن سليمان، نا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن أم سلمة … الحديث"، ث. ولحفصة بنت عمر المتوفية في ٤٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٥٦٣) فقد أخرج الطبري بسند صحيح في تفسيره (٥/ ٢١٠) وقال: حدثنا الربيع بن سليمان قال، حدثنا أسد بن موسى قال، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن حفصة زوج النبي ﷺ … الحديث". وكذلك صحح الدارقطني في علله حديث نافع عن حفصة وعائشة (١٥/ ١٦٠ رقم ٣٩٢١).— · 2 entries
نافع مولى ابن عمر هو نافع المدنى، أبو عبد الله: مولى ابن عمر وراويته، من أئمة التابعين بالمدينة، أصابه ابن عمر صغيرًا فى بعض مغازيه، ونشأ فى المدينة، سافر مع ابن عمر بضعًا وثلاثين حجة وعمرة، سمع مولاه وأبا سعيد الخدرى، وروى عنه الزهرى وأيوب السختيانى ومالك بن أنس، وهو من المشهورين بالحديث، ومن الثقات الذين يؤخذ عنهم ويجمع حديثهم ويُعمل به، ومعظم حديث ابن عمر عليه دار، وأهل الحديث يقولون: رواية الشافعى عن مالك عن نافع عن ابن عمر سلسلة الذهب لمكانة كل واحد من هؤلاء الرواة. ولايُعرف لنافع خطأ فى جميع ما رواه، أرسله عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلم أهلها السنن. تُوفِّى نافع سنة (١١٧هـ).*نافع مولى ابن عمر هو نافع المدنى، أبو عبد الله: مولى ابن عمر وراويته، من أئمة التابعين بالمدينة، أصابه ابن عمر صغيرًا فى بعض مغازيه، ونشأ فى المدينة، سافر مع ابن عمر بضعًا وثلاثين حجة وعمرة، سمع مولاه وأبا سعيد الخدرى، وروى عنه الزهرى وأيوب السختيانى ومالك بن أنس، وهو من المشهورين بالحديث، ومن الثقات الذين يؤخذ عنهم ويجمع حديثهم ويُعمل به، ومعظم حديث ابن عمر عليه دار، وأهل الحديث يقولون: رواية الشافعى عن مالك عن نافع عن ابن عمر سلسلة الذهب لمكانة كل واحد من هؤلاء الرواة. ولايُعرف لنافع خطأ فى جميع ما رواه، أرسله عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلم أهلها السنن. تُوفِّى نافع سنة (١١٧هـ).*