Narrator · #11014
Abu 'Abdullah
Appears in 1,548 hadiths
The Prophet (ﷺ) said, "A woman should not travel for more than three days except with a Dhi-Mahram (i.e. a male with whom she cannot marry at all, e.g. her brother, father, grandfather, etc.) or her o
The Prophet (ﷺ) said, "A woman should not travel for more than three days except with a Dhi-Mahram."
Ibn `Umar (while on a journey) used to offer the prayer and the witr on his mount (Rahila). He said that the Prophet (ﷺ) used to do so.
Ibn `Umar said, "In the lifetime of the Prophet (ﷺ) I dreamt that a piece of silk cloth was in my hand and it flew with me to whichever part of Paradise I wanted. I also saw as if two persons (i.e. an
I offered with the Prophet (ﷺ) two rak`at before the Zuhr and two rak`at after the Zuhr prayer; two rak`at after Maghrib, `Isha' and the Jumua prayers. Those of the Maghrib and `Isha' were offered in
I remember ten Rakat of Nawafil from the Prophet, two Rakat before the Zuhr prayer and two after it; two Rakat after Maghrib prayer in his house, and two Rakat after 'Isha' prayer in his house, and tw
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Offer some of your prayers in your houses and do not make them graves."
Ibn `Umar never offered the Duha prayer except on two occasions: (1) Whenever he reached Mecca; and he always used to reach Mecca in the forenoon. He would perform Tawaf round the Ka`ba and then offer
The Prophet (ﷺ) used to go to the Mosque of Quba (sometimes) walking and sometimes riding. Added Nafi` (in another narration), "He then would offer two rak`at (in the Mosque of Quba)."
The Prophet (ﷺ) saw some sputum on the wall facing the Qibla of the mosque and became furious with the people of the mosque and said, "During the prayer, Allah is in front of everyone of you and so he
When `Abdullah bin Ubai (the chief of hypocrites) died, his son came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Please give me your shirt to shroud him in it, offer his funeral prayer and
The Prophet (ﷺ) said, "If any one of you see a funeral procession and he is not going along with it, then he should stand and remain standing till he gets behind it, or it leaves him behind, or the co
Ibn `Umar was told that Abu Huraira said, "Whoever accompanies the funeral procession will have a reward equal to one Qirat." Ibn `Umar said, "Abu Huraira talks of a too enormous reward." Aisha attest
The Jew brought to the Prophet (ﷺ) a man and a woman from amongst them who have committed (adultery) illegal sexual intercourse. He ordered both of them to be stoned (to death), near the place of offe
The Prophet (ﷺ) looked at the people of the well (the well in which the bodies of the pagans killed in the Battle of Badr were thrown) and said, "Have you found true what your Lord promised you?" Some
Allah's Messenger (ﷺ) said, "When anyone of you dies, he is shown his place both in the morning and in the evening. If he is one of the people of Paradise; he is shown his place in it, and if he is f
I heard Allah's Messenger (ﷺ) while he was on the pulpit speaking about charity, to abstain from asking others for some financial help and about begging others, saying, "The upper hand is better than
Allah's Messenger (ﷺ) made it incumbent on all the slave or free Muslims, male or female, to pay one Sa' of dates or barley as Zakat-ul-Fitr.
The Prophet (ﷺ) ordered (Muslims) to give one Sa' of dates or one Sa' of barley as Zakat-ul-Fitr. The people rewarded two Mudds of wheat as equal to that.
The Prophet (ﷺ) ordered the people to pay Zakat-ul-Fitr before going to the `Id prayer.
Ibn `Umar said, "The Prophet (ﷺ) made incumbent on every male or female, free man or slave, the payment of one Sa' of dates or barley as Sadaqat-ul-Fitr (or said Sadaqa-Ramadan)." The people then subs
Allah's Messenger (ﷺ) has made Sadaqat-ul-Fitr obligatory, (and it was), either one Sa' of barley or one Sa' of dates (and its payment was obligatory) on young and old people, and on free men as well
`Abdullah bin `Umar said, "Allah's Messenger (ﷺ) said, 'The people of Medina should assume lhram from Dhul-Hulaifa; the people of Sham from Al-Juhfa; and the people of Najd from Qarn." And `Abdullah
When these two towns (Basra and Kufa) were captured, the people went to `Umar and said, "O the Chief of the faithful believers! The Prophet (ﷺ) fixed Qarn as the Miqat for the people of Najd, it is be
`Abdullah bin `Umar' said, "Allah's Messenger (ﷺ) made his camel sit (i.e. he dismounted) at Al-Batha' in Dhul-Hulaifa and offered the prayer." `Abdullah bin `Umar used to do the same.
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
عبد الحكيم صالح - التكميل على تحفة التحصيل
—
مجموعة من المؤلفين - موسوعة سفير للتاريخ الإسلامي
—
ابن أبي حاتم - المراسيل لابن أبي حاتم
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة
—
ابن خلكان - وفيات الأعيان
—
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
— · 1 entry
He was in Madina. He was part of the famous authentic chain of narrators according to Bukhari (Malik from Nafie’ from Ibn ‘Umar). He has narrated from several companions. He has narrations in all 6 authentic books.— · 2 entries
٢٦٨٤ - نافع مولى ابن عمر قال أبو داود: سمعت أحمد قال: مات نافع سنة سبع عشرة. "سؤالات أبي داود" (٢١) وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟ قال: أعلم الناس بنافع عبيد اللَّه وأرواهم. قلت: فبعده مالك؟ قال: أيوب أقدم. قلت: تقدم أيوب على مالك؟ قال: نعم. "سؤالات أبي داود" (١٧٤) قال المروذي: قلت: فإذا اختل…▸ expand full passage (1,404 chars)٢٦٨٤ - نافع مولى ابن عمر قال أبو داود: سمعت أحمد قال: مات نافع سنة سبع عشرة. "سؤالات أبي داود" (٢١) وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟ قال: أعلم الناس بنافع عبيد اللَّه وأرواهم. قلت: فبعده مالك؟ قال: أيوب أقدم. قلت: تقدم أيوب على مالك؟ قال: نعم. "سؤالات أبي داود" (١٧٤) قال المروذي: قلت: فإذا اختلف سالم ونافع؛ لمن تحكم؟ قال: نافع قد قدم سالمًا على نفسه، وقد روى عنه وكان مشمرًا. قلت: لم أرد الفضل إنما أردت في الحديث إذا أختلفا، فقلبك إلى أيهما أميل؟قال: جميعًا عندي ثبت. وذهب إلى أن لا يقضي لأحد. "العلل" رواية المروذي وغيره (٩) وقال المروذي: وذكرت له حديث نافع، عن ابن عمر، عن عمر: من باع عبدًا وله مال، فماله للبائع (١)؛ فقال: خالفه سالم هكذا رواه الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ (٢). قلت: فأيما الثبت؟ فتبسم، وقال: اللَّه أعلم. قلت: ما الذي يميل إليه قلبك منهما؟ قال: أرى -واللَّه أعلم- إلى نافع. "العلل" رواية المروذي وغيره ٨/ ٢٧٤ (٢٧٤) قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان قال: نا إسماعيل -يعني: ابن أمية- قال: كنا نريد نافعًا على اللحن فيأبى. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٥١٥) قال حرب: قيل لأحمد: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر -المعنى من أحب إليك؟ قال: ما أتقدم عليهما. "مسائل حرب" ص ٤٥٨ قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان في نافع مولى ابن عمر عسر في الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٢)وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية: كنا نريد نافعًا على اللحن فيأبى. قال أبي: قال ابن عيينة: أي حديث أوثق من حديث نافع. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٠)٢٦٨٤ - نافع مولى ابن عمر قال أبو داود: سمعت أحمد قال: مات نافع سنة سبع عشرة. "سؤالات أبي داود" (٢١) وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟ قال: أعلم الناس بنافع عبيد اللَّه وأرواهم. قلت: فبعده مالك؟ قال: أيوب أقدم. قلت: تقدم أيوب على مالك؟ قال: نعم. "سؤالات أبي داود" (١٧٤) قال المروذي: قلت: فإذا اختل…▸ expand full passage (1,404 chars)٢٦٨٤ - نافع مولى ابن عمر قال أبو داود: سمعت أحمد قال: مات نافع سنة سبع عشرة. "سؤالات أبي داود" (٢١) وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟ قال: أعلم الناس بنافع عبيد اللَّه وأرواهم. قلت: فبعده مالك؟ قال: أيوب أقدم. قلت: تقدم أيوب على مالك؟ قال: نعم. "سؤالات أبي داود" (١٧٤) قال المروذي: قلت: فإذا اختلف سالم ونافع؛ لمن تحكم؟ قال: نافع قد قدم سالمًا على نفسه، وقد روى عنه وكان مشمرًا. قلت: لم أرد الفضل إنما أردت في الحديث إذا أختلفا، فقلبك إلى أيهما أميل؟قال: جميعًا عندي ثبت. وذهب إلى أن لا يقضي لأحد. "العلل" رواية المروذي وغيره (٩) وقال المروذي: وذكرت له حديث نافع، عن ابن عمر، عن عمر: من باع عبدًا وله مال، فماله للبائع (١)؛ فقال: خالفه سالم هكذا رواه الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ (٢). قلت: فأيما الثبت؟ فتبسم، وقال: اللَّه أعلم. قلت: ما الذي يميل إليه قلبك منهما؟ قال: أرى -واللَّه أعلم- إلى نافع. "العلل" رواية المروذي وغيره ٨/ ٢٧٤ (٢٧٤) قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا سفيان قال: نا إسماعيل -يعني: ابن أمية- قال: كنا نريد نافعًا على اللحن فيأبى. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٥١٥) قال حرب: قيل لأحمد: إذا اختلف سالم ونافع في ابن عمر -المعنى من أحب إليك؟ قال: ما أتقدم عليهما. "مسائل حرب" ص ٤٥٨ قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: كان في نافع مولى ابن عمر عسر في الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٤٢)وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية: كنا نريد نافعًا على اللحن فيأبى. قال أبي: قال ابن عيينة: أي حديث أوثق من حديث نافع. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٢٧٠)— · 1 entry
نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ٨٤٨ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ نَافِعٌ مَوْلِى ابْنِ عُمَرَ قَدْ أَدْرَكَ أََبَا لُبَابَةَ وَرِوَايَةُ نِافِعٍ عَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ فِي بَعْضِهِ مُرْسَلٌ٤١٤ -— · 1 entry
١١٩٠٢ - نافع مولى ابن عمر. عن: رجل من الأنصار عن كعب بن عجرة في الحلق والفدية رواه جماعة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب.— · 1 entry
نافع مولى ابن عمر أبو عبد الله نافع مولى عبد الله بن عمر، ﵃؛ كان ديلمياً، وأصابه مولاه عبد الله بن عمر في غزاته، وهو من كبار الصالحين (٢) التابعين، سمع مولاه وأبا سعيد الخدري، وروى عنه الزهري وأيوب السختياني ومالك بن أنس، ﵃. وهو من المشهورين بالحديث، ومن (٣) الثقات الذين يؤخذ عنهم ويجمع حديثهم ويعمل…▸ expand full passage (1,362 chars)نافع مولى ابن عمر أبو عبد الله نافع مولى عبد الله بن عمر، ﵃؛ كان ديلمياً، وأصابه مولاه عبد الله بن عمر في غزاته، وهو من كبار الصالحين (٢) التابعين، سمع مولاه وأبا سعيد الخدري، وروى عنه الزهري وأيوب السختياني ومالك بن أنس، ﵃. وهو من المشهورين بالحديث، ومن (٣) الثقات الذين يؤخذ عنهم ويجمع حديثهم ويعمل به، ومعظم حديث ابن عمر عليه دار. وقال مالك: كنت إذا سمعت حديث نافع عن ابن عمر لا أبالي ألا أسمعه من أحد؛ وأهل الحديث يقولون: رواية الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر سلسلة الذهب لجلالة كل واحد من هؤلاء الرواة. وحكى الشيخ أبو إسحاق الشيرازي، رحمه الله تعالى، في كتاب " المهذب " في باب الوليمة والنثر عن نافع قال: كنت أسير مع عبد الله بن عمر، ﵄، فسمع زمارة راع، فوضع إصبعيه في أذنيه ثم عدل عن الطريق، فلم يزل يقول: يا نافع أتسمع حتى قلت: لا، فأخرج إصبعيه عن أذنيه ثم رجع إلى الطريق، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ صنع. وفي هذا الأثر إشكال تسأل (٤) عنه الفقهاء، وهو أن عمر كيف سد أذنيهعن استماع صوت الزمارة، ولم يأمر مولاه نافعاً بفعل ذلك بل مكنه منه، وكان يسأله كل وقت: هل انقطع الصوت أم لا وقد أجابوا عن الإشكال بأن نافعاً حينئذ كان صبياً، فلم يكن مكلفاً حتى يمنعه من الاستماع، ويرد على هذا الجواب سؤال آخر، وهو أن الصحيح أن أخبار الصبي غير مقبول، فكيف ركن ابن عمر إلى إخباره في انقطاع الصوت وهذا الأثر يعضد حجة من قال: إن رواية الصبي مقبولة، وفي ذلك خلاف مشهور، وليس هذا موضع الكلام عليه. وأخبار نافع كثيرة؛ وتوفي سنة سبع عشرة، وقيل سنة عشرين ومائة، ﵁. ٧٥٧ - (١)— · 1 entry
نافع مولى ابن عُمَر. عَن: رجل من الأنصار، عن كعب بن عجرة في الحلق والفدية. رواه جماعة، عن عبد الرحمن بن أَبي ليلى الأَنْصارِيّ، عن كعب بن عجرة. • س:— · 2 entries
١٠٩٥ - نافع مولى ابن عمر (¬٣): قال أبو زرعة: حديثه عن عثمان مرسل (¬٤)، وقال أبو حاتم: أدرك أبا لبابة، وحديثه عن عائشة وحفصة مرسل (¬٥). قال العلائي: حديثه عن عائشة في الصحيحين، وكذلك عن أبيهريرة (¬١)، وذكر ابن الجوزي أنَّه لا يصح له سماع من أم سلمة أم المؤمنين (¬٢). انتهى. قلت: وفي سنن أبي داود روايت…▸ expand full passage (1,623 chars)١٠٩٥ - نافع مولى ابن عمر (¬٣): قال أبو زرعة: حديثه عن عثمان مرسل (¬٤)، وقال أبو حاتم: أدرك أبا لبابة، وحديثه عن عائشة وحفصة مرسل (¬٥). قال العلائي: حديثه عن عائشة في الصحيحين، وكذلك عن أبيهريرة (¬١)، وذكر ابن الجوزي أنَّه لا يصح له سماع من أم سلمة أم المؤمنين (¬٢). انتهى. قلت: وفي سنن أبي داود روايته عن عمر بن الخطاب، وهي واضحة الإرسال (¬٣)، وصرح بذلك الزكي عبد العظيم في مختصره، فقال: نافع عن عمر منقطع (¬٤)، وقال ابن عبد البر: روى عن نعيم النحام وما أظنه سمع منه، قال والدي: بل هو مقطوع به، وذكر في التهذيب أنَّه روى عن عياش بن أبي ربيعة مرسلاً (¬٥). انتهى. قال المُراجع: نافع ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي بين ١١٧ هـ على قول الأكثر وهو الذي رجحه الذهبي (تذهيب الكمال رقم ٧١٢٧) وعليه فإدراكه محتمل: أ. لعائشة ﵂ المتوفية في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٣٣) وقد روى عن عائشة ﵂ أيضاً محمد بن إبراهيم التيمي المتوفي في ١٢٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٥٠٢٣ وتقريب التهذيب رقم ٥٦٩١) وأيضاً أخرج أبن أبي شيبة بسند صحيح في مصنفه (٩/ ٤٣٥ رقم ١٧٩٠٢) وقال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع قال: كانت عائشة … الأثر"، ب. ولأم سلمة ﵂ المتوفية في ٦٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٩٤) فقدروى عن أم سلمة ﵂ أيضاً عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة المتوفي في ١١٧ هـ (تهذيب الكمال رقم ٣٤٠٥) وأخرج ابن راهويه بسند صحيح في مسنده (٤/ ١٧٤ رقم ١٩٦٠) وقال: أخبرنا عبدة بن سليمان، نا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن أم سلمة … الحديث"، ث. ولحفصة بنت عمر المتوفية في ٤٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٥٦٣) فقد أخرج الطبري بسند صحيح في تفسيره (٥/ ٢١٠) وقال: حدثنا الربيع بن سليمان قال، حدثنا أسد بن موسى قال، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن حفصة زوج النبي ﷺ … الحديث". وكذلك صحح الدارقطني في علله حديث نافع عن حفصة وعائشة (١٥/ ١٦٠ رقم ٣٩٢١).١٠٩٥ - نافع مولى ابن عمر (¬٣): قال أبو زرعة: حديثه عن عثمان مرسل (¬٤)، وقال أبو حاتم: أدرك أبا لبابة، وحديثه عن عائشة وحفصة مرسل (¬٥). قال العلائي: حديثه عن عائشة في الصحيحين، وكذلك عن أبيهريرة (¬١)، وذكر ابن الجوزي أنَّه لا يصح له سماع من أم سلمة أم المؤمنين (¬٢). انتهى. قلت: وفي سنن أبي داود روايت…▸ expand full passage (1,623 chars)١٠٩٥ - نافع مولى ابن عمر (¬٣): قال أبو زرعة: حديثه عن عثمان مرسل (¬٤)، وقال أبو حاتم: أدرك أبا لبابة، وحديثه عن عائشة وحفصة مرسل (¬٥). قال العلائي: حديثه عن عائشة في الصحيحين، وكذلك عن أبيهريرة (¬١)، وذكر ابن الجوزي أنَّه لا يصح له سماع من أم سلمة أم المؤمنين (¬٢). انتهى. قلت: وفي سنن أبي داود روايته عن عمر بن الخطاب، وهي واضحة الإرسال (¬٣)، وصرح بذلك الزكي عبد العظيم في مختصره، فقال: نافع عن عمر منقطع (¬٤)، وقال ابن عبد البر: روى عن نعيم النحام وما أظنه سمع منه، قال والدي: بل هو مقطوع به، وذكر في التهذيب أنَّه روى عن عياش بن أبي ربيعة مرسلاً (¬٥). انتهى. قال المُراجع: نافع ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي بين ١١٧ هـ على قول الأكثر وهو الذي رجحه الذهبي (تذهيب الكمال رقم ٧١٢٧) وعليه فإدراكه محتمل: أ. لعائشة ﵂ المتوفية في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٣٣) وقد روى عن عائشة ﵂ أيضاً محمد بن إبراهيم التيمي المتوفي في ١٢٠ هـ (تهذيب الكمال رقم ٥٠٢٣ وتقريب التهذيب رقم ٥٦٩١) وأيضاً أخرج أبن أبي شيبة بسند صحيح في مصنفه (٩/ ٤٣٥ رقم ١٧٩٠٢) وقال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع قال: كانت عائشة … الأثر"، ب. ولأم سلمة ﵂ المتوفية في ٦٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٩٤) فقدروى عن أم سلمة ﵂ أيضاً عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة المتوفي في ١١٧ هـ (تهذيب الكمال رقم ٣٤٠٥) وأخرج ابن راهويه بسند صحيح في مسنده (٤/ ١٧٤ رقم ١٩٦٠) وقال: أخبرنا عبدة بن سليمان، نا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن أم سلمة … الحديث"، ث. ولحفصة بنت عمر المتوفية في ٤٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٥٦٣) فقد أخرج الطبري بسند صحيح في تفسيره (٥/ ٢١٠) وقال: حدثنا الربيع بن سليمان قال، حدثنا أسد بن موسى قال، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن حفصة زوج النبي ﷺ … الحديث". وكذلك صحح الدارقطني في علله حديث نافع عن حفصة وعائشة (١٥/ ١٦٠ رقم ٣٩٢١).— · 2 entries
نافع مولى ابن عمر هو نافع المدنى، أبو عبد الله: مولى ابن عمر وراويته، من أئمة التابعين بالمدينة، أصابه ابن عمر صغيرًا فى بعض مغازيه، ونشأ فى المدينة، سافر مع ابن عمر بضعًا وثلاثين حجة وعمرة، سمع مولاه وأبا سعيد الخدرى، وروى عنه الزهرى وأيوب السختيانى ومالك بن أنس، وهو من المشهورين بالحديث، ومن الثقات الذين يؤخذ عنهم ويجمع حديثهم ويُعمل به، ومعظم حديث ابن عمر عليه دار، وأهل الحديث يقولون: رواية الشافعى عن مالك عن نافع عن ابن عمر سلسلة الذهب لمكانة كل واحد من هؤلاء الرواة. ولايُعرف لنافع خطأ فى جميع ما رواه، أرسله عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلم أهلها السنن. تُوفِّى نافع سنة (١١٧هـ).*نافع مولى ابن عمر هو نافع المدنى، أبو عبد الله: مولى ابن عمر وراويته، من أئمة التابعين بالمدينة، أصابه ابن عمر صغيرًا فى بعض مغازيه، ونشأ فى المدينة، سافر مع ابن عمر بضعًا وثلاثين حجة وعمرة، سمع مولاه وأبا سعيد الخدرى، وروى عنه الزهرى وأيوب السختيانى ومالك بن أنس، وهو من المشهورين بالحديث، ومن الثقات الذين يؤخذ عنهم ويجمع حديثهم ويُعمل به، ومعظم حديث ابن عمر عليه دار، وأهل الحديث يقولون: رواية الشافعى عن مالك عن نافع عن ابن عمر سلسلة الذهب لمكانة كل واحد من هؤلاء الرواة. ولايُعرف لنافع خطأ فى جميع ما رواه، أرسله عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلم أهلها السنن. تُوفِّى نافع سنة (١١٧هـ).*