Sharih bin Hani' al-Harithi

١ - شُريح بن هانئ بن يزيد بن الحارث بن كعب الحارثي، أصله من اليمن، ويُعد في الكوفيين. سمع: علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص وأباه هانئاً، وعائشة أم المؤمنين. روى عنه: ابنه المقدام، والقاسم بن مخيمرة. والآخر: ٢ - يقال: إنه من ولد شريح بن هانئ المذكور آنفاً، وكان سكن الموصل. وحدث عن شعيب الجبائي. روى عنه أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن الزَّجَّاج الموصلي. قال الخطيب: كتب إليَّ أبو الفرج محمد بن إدريس الموصلي يذكر أن أبا منصور المظفر بن محمد الطوسي حدثهم قال: حدثنا أبو زكريا يزيد بنمحمد بن إياس الأزدي في كتاب «طبقات العلماء من أهل الموصل» قال في الطبقة الثانية: ومنهم شريح بن هانئ الحارثي، وبلغني أنه ابن المقدام بن شريح بن هانئ صاحب علي بن أبي طالب. قال أبو زكريا: وهو من ولد شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي بغير شك، وإنما ارتبت في أمر المقدام خاصة فأخبرت عن شبويه بن شاهويه، عن شريك أنه قال: كان شريح بن هانئ حياً في سنة ثمانين ومائة، ومنزله في باب باذان من الموصل [٥٢ - ب]، وروى عن: شعيب الجبائي، ووهب بن منبه وغيرهما.

شُرَيْحُ بْنُ هَانِئِ بْنِ يَزِيدَ الْحَارِثِيُّ أَبُو الْمِقْدَامِ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ، وَدَعَا لَهُ وَبِهِ كَنَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبَاهُ هَانِئًا: أَبُو شُرَيْحٍ٣٧٤٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ هَانِئٍ، أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي قَوْمِهِ، فَسَمِعَ الْقَوْمَ يَكْنُونَ هَانِئًا، أَبَا الْحَكَمِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ اللهَ هُوَ الْحَكَمُ، وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ، وَلِمَ تُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ؟ ابْنٌ لَكَ؟» قَالَ: لَا، وَلَكِنْ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ، فَرَضِيَ كِلَا الْفَرِيقَيْنِ قَالَ: «مَا أَحْسَنَ هَذَا، فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ؟» قُلْتُ: لِي شُرَيْحٌ، وَعَبْدُ اللهِ، وَمُسْلِمٌ قَالَ: «مَنْ أَكْبَرُهُمْ؟» قُلْتُ: شُرَيْحٌ قَالَ: «فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ» ، وَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَلِوَلَدِهِ

٣٩٩١ ز- شريح بن هانئ «٢» : بن يزيد بن نهيك، ويقال شريح بن هانئ بن يزيد ابن الحارث بن كعب الحارثي، أبو المقدام.أدرك النبيّ ﷺ ولم يهاجر إلا بعده، ووفد أبوه على النّبي ﷺ فسأله عن أكبر ولده، فقال: شريح. فقال: أنت أبو شريح. وكان قبل ذلك يكنى أبا الحكم، أخرج ذلك أبو داود والنّسائي وابن حبّان. وذكره مسلم في المخضرمين. ولشريح رواية عند مسلم وغيره عن عائشة وعليّ وبلال وغيرهم. روى عنه ابناه: المقدام، ومحمّد، والشّعبيّ، وآخرون. قال ابن سعد: كان من أصحاب عليّ، وذكر بسنده أن عليّا بعث في التحكيم أبا موسى ومعه أربعمائة رجل عليهم شريح بن هانئ ومعهم عبد اللَّه بن عبّاس يصلّي بهم. وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: وفد أبوه، وأخبر النّبيّ ﷺ باسم ولده. وعدّه يعقوب بن سفيان في أمراء عليّ في وقعة الجمل مع عليّ. قال أبو نعيم الفضل بن دكين: عاش مائة وعشر سنين. وقال القاسم بن مخيمرة «١» : ما رأيت أفضل منه، وقتل غازيا مع عبد اللَّه بن أبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين، وكان الكفار قد أخذوا الدّروب على المسلمين فقتل عامّة ذلك الجيش، وفي هذا اليوم يقول شريح بن هانئ أبياته المذكورة «٢» الدّالة على إدراكه: أصبحت ذا بثّ أقاسي الكبرا ... قد عشت بين المشركين أعصرا ثمّت أدركت النبيّ المنذرا ... وبعده صديقه وعمرا ويوم مهران ويوم تسترا ... والجمع في صفّينهم والنّهرا وباخميراوات والمشقرا ... هيهات ما أطول هذا العمرا «٣» [الرجز]

شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك، أو الحارث بن كعب الحارثي المذحجي، أبو المقدام الكوفي. أدرك النبي ﵌ ولم يره. وروى عن: أبيه، وعمر، وعلي، وبلال، وسعد، وأبي هريرة، وعائشة. وعنه: ابناه: المقدام ومحمد، والقاسم بن مخيمرة، والشعبي، والحكم بن عتيبة، ومقاتل بن بشير، ويونس بن أبي إسحاق، وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وقال: كان من أصحاب علي، وشهد معه المشاهد، وكان ثقة، وله أحاديث، وقتل بسجستان مع عبيد الله بن أبي بكرة. وقال الحسن بن الحر، عن القاسم بن مخيمرة: ما رأيت أفضل منه، وأثنى عليه خيرا. وقال الأثرم: قيل لأحمد: شريح بن هانئ صحيح الحديث؟ قال: نعم، هذا متقدم جدا. وقال المروذي، عن أحمد: ثقة. وقال ابن معين، والنسائي: ثقة. وقال ابن خراش: صدوق. ذكره ابن حبان في الثقات. قال خليفة: قتل مع ابن أبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين. قلت: وكذا قال ابن حبان. وقال ابن البرقي: كان على شرطة علي ﵁. وذكره مسلم في المخضرمين. • تمييز -

٣٢٤٥ - عخ خ م ٤: شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك أو الحارث بن كعب الحارثي المذحجي، أبو المقدام الكوفي، أدرك النبي ﷺ ولم يره. وروى عن: أبيه، وعمر، وعلي، وبلال، وسعد، وأبي هريرة، وعائشة. وعنه: ابناه المقدام ومحمد، والقاسم بن مخيمرة، والشعبي، والحكم بن عتيبة، ومقاتل بن بشير، ويونس بن أبي إسحاق، وغيرهم. ذكره ابن سعد (¬٩) في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وقال: كان من أصحاب علي وشهد معه المشاهد، وكان ثقة وله أحاديث، وقتل بسجستان مع عبيد اللّه بن أبي بكرة، وقال الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة: ما رأيت أفضل منه وأثنى عليه خيرًا وقال الأثرم: قيل لأحمد: شريح بن هانئ صحيح الحديث؟ قال: نعم هذا متقدم جدًّاوقال المروذي عن أحمد: ثقة وقال ابن معين (¬١)، والنسائي: ثقة، وقال ابن خراش: صدوق ذكره ابن حبان (¬٢) في الثقات. قال خليفة (¬٣): قتل مع ابن أبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين. قلت: وكذا قال ابن حبان وقال ابن البرقي: كان على شرطة علي ﵁ وذكره مسلم في المخضرمين.

[٢٩٠٠] (بخ م (¬٢)) شُرَيح بن هانئ بن يزيد بن نَهِيك، أو الحارث بن كَعْب الحارثيُّ، المَذْحَجِيُّ، أبو المقدام الكوفيُّ. أدرك النبي ﷺ ولم يَرَه. وروى عن: أبيه، وعُمَر، وعليٍّ، وبلال، وسَعْد، وأبي هريرة، وعائشة. وعنه: ابناه: المقدام ومحمَّد، والقاسم بن مُخَيْمِرة، والشَّعبيُّ، والحَكَم بن عُتَيبة، ومُقاتل بن بَشِير، ويونس بن أبي إسحاق، وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكُوفة، وقال: كان من أصحاب عليٍّ، وشَهِد معه المشاهد، وكان ثقة، وله أحاديث، وقُتِل بِسجِسْتان مع عبيد الله بن أبي بَكْرة (¬٣) (¬٤). وقال الحسن بن الحُرّ، عن القاسم بن مُخَيْمِرَة: ما رأيتُ أفضلَ منه، وأثنى عليه خيرًا (¬٥). وقال الأَثْرَم: قيل لأحمد: شُرَيح بن هانئ صحيحُ الحديث؟ قال: نعم، هذا مُتقدِّم جدًّا (¬٦). وقال المَرُّوذيُّ، عن أحمد: ثقة.وقال ابن مَعِين (¬١)، والنَّسائي: ثقة. وقال ابن خِرَاش: صَدُوق. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (¬٢). قال خَلِيفة: قُتِل مع ابن أبي بَكْرَة بسِجِستان سنة ثمان وسبعين (¬٣). قلتُ: وكذا قال ابن حِبَّان (¬٤). وقال البَرْقيُّ: كان على شرطة عليٍّ (¬٥). وذَكَرَه مُسلم في المُخَضْرَمِين (¬٦) (¬٧).

شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك ويقال: ابن هانئ بن يزيد بن الحارث بن كعب ويقال غير ذلك، أبو المقدام الحارثي الكوفي أدرك سيدنا رسول الله ﷺ ولم يره، وكان من كبار أصحاب علي ﵇. وشهد بحكم الحكمين بدومة الجندل في صحابة عليّ، وقدم على معاوية فشفع في كثير بن شهاب الحارثي حين حبسه فأطلقه له. حدث ابن شريح بن هانئ قال: سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت: ائت علياً فإنه أعلم بذلك، فأتيت علياً فسألته عن المسح على الخفين فقال: كان رسول الله ﷺ يأمرنا أن يمسح المقيم يوماً وليلة والمسافر ثلاثاً.قال شريح: قلت لعائشة: ما كان النبي ﷺ يصنع؟ قالت: كان يصلي ركعتين قبل الفجر، ثم يخرج فيصلي فإذا دخل تسوّك. وعن شريح أنه سأل عائشة: أخبريني بأي شيء كان يبدأ رسول الله ﷺ إذا رجع إليك من المسجد؟ قالت: كان يبدأ بالسواك. وعن زياد بن النضر أن علياً بعث أبا موسى الأشعري ومعه أربع مئة رجل عليهم شريح بن هانئ ومعهم عبد الله بن عباس يصلي بهم ويلي أمرهم، وبعث معاوية عمرو بن العاص في أربع مئة من أهل الشام حتى توافوا بدومة الجندل. قتل شريح بسجستان زمن الحجاج مع عبيد الله بن أبي بكرة وهو الذي يرتجز ويقول وكان جاهلياً إسلامياً: أصبحت ذا بث أقاسي الكبرا ... قد عشت بين المشركين أعصرا ثمّت أدركت النبي المنذرا ... وبعده صديقه وعمرا والجمع في صفينهم والنهرا ... ويوم مهران ويوم تسترا وبا خميراوات والمشقّرا ... هيهات ما أطول هذا عمرا وعاش شريح بن هانئ عشرين ومئة سنة. وقيل: مئة وعشر سنين. وقتل سنة ثمان وسبعين.

٦٦٠- (١) أحدهما شريح بن هانيء بن يزيد بن الحارث بن كعب الحارثي أصله من اليمن ويعد في الكوفيين سمع علي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وأباه هانئا وعائشة أم المؤمنين ﵃ روى عنه ابنه المقدام والقاسم بن مخيمر.(٧٣٥) أخبرنا علي بن القاسم البصري علي بن إسحاق المادراني حدثنا عباس بن محمد الدوري وعلي بن إبراهيم واللفظ لعلي بن إبراهيم قال حدثنا يزيد بن هارون عن الحجاج عن الحكم عن القاسم بن مخيمر عن شريح بن هانيء قال سألت عائشة ﵂ عن المسح على الخفين فقالت سل عليا فإنه أعلم مني بهذا وقد كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال فسألت عليا فقال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثلاثة أيام ولياليهن يعني للمسافر وللمقيم يوم وليلة.

٤٢٥ - [شريح بن هاني] (٤) شريح بن هاني الحارثي المذحجي الكوفي الفقيه، يكنى: أبا المقدام. أدرك النبيّ ﷺ ودعا له، وبه كان يكني النبيّ ﷺ أباههانئا بأبي شريح، وصحب شريح المذكور عليا ﵁، وهو مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام، وعاش إلى زمن الحجاج، وفي ذلك يقول: [من الرجز] أصبحت ذا بثّ أقاسي الكبرا ... قد عشت بين المشركين أعصرا ثمّت أدركت النبيّ المنذرا ... وبعده صدّيقه وعمرا والجمع في صفّينهم والنّهرا ... ويوم مهران ويوم تسترا وباجميرات مع المشقّرا ... هيهات ما أطول هذا عمرا قال خليفة بن خياط: (وفي سنة ثمان وسبعين ولى الحجاج عبيد الله بن أبي بكرة سجستان، فوجه عبيد الله أبا بزدعة، فأخذ عليه المضيق، وقتل شريح بن هاني، وأصاب المسلمين ضيق وجوع شديد، فهلك عامة ذلك الجيش) (١). قال أبو حاتم السجستاني: (عاش شريح بن هاني مائة وعشرين سنة) (٢).

شريح بن هانئ (٠٠٠ - ٧٨ هـ = ٠٠٠ - ٦٩٧ م) شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي: راجز، شجاع، من مقدمي أصحاب عليّ، كان من أمراء جيشه يوم الجمل. ولما كان يوم التحكيم بعث عليّ أبا موسى، ومعه أربعمائة رجل، عليهم شريح بن هانئ. قتل غازيا بسجستان (٢) . الشَّرِيشي = أحمد بن عبد المؤمن ٦١٩ الشَّرِيشي = أحمد بن محمد ٦٤٠ الشَّرِيشي = محمد بن أحمد ٦٨٥ ابن الشَّرِيشي = محمد بن أحمد ٧٧٩ الشَّرِيف (الرضيّ) = محمد بن الحسين (٤٠٦) الشريف العقيلي = علي بن الحسين نحو ٤٥٠ الشَّرِيف (البَيَاضي) = مسعود بن عبد العزيز ٤٦٨ الشَّرِيف (أَبُو جَعْفَر) = عبد الخالق بن عيسى ٤٧٠ الشَّرِيف (عمر) = عمر بن إبراهيم ٥٣٩ الشَّرِيف (الكَحَّال) = سليمان بن موسى (٥٩٠) الشَّرِيف (الغرناطي) = محمد بن أحمد (٧٦٠)الشَّرِيف (التلمساني) = محمد بن أحمد (٧٧١) الشَّرِيف (النيسابورىّ) = عبد الله بن محمد ٧٧٦ الشريف (جد السجلماسيين) = علي بن حسن ٨٤٧ الشَّرِيف (الحفيد) = محمد بن علي ٨٧٥ ابن أَبي شَرِيف = محمد بن محمد ٩٠٦ ابن أَبي شَرِيف = إبراهيم بن محمد ٩٢٣ الشَّرِيف (الجد الثاني) = محمّد بن علي (١٠٦٩) ابن الشَّرِيف (المؤسس) = محمد بن محمد ١٠٧٥ ابن الشَّرِيف = الرشيد بن محمد ١٠٨٢ ابن الشَّرِيف = إسماعيل بن محمد ١١٣٩ شريف = محمد شريف ١٣٤٤ الشَّرِيف (حيدر) = علي حيدر ١٣٥٣

٢٦٨٤ - م ٤: شُرَيح بن هَانِئ بن يزيد بن الحارث، وقيل: نَهِيْك بدل الحارث أبو المِقْدام الحارثيّ المَذْحِجيّ -بفتح الميم، ثم ذال معجمة ساكنة، ثم حاء مهملة مكسورة، ثم جيم، ثم ياء النِّسْبة- الكُوفيّ. لم يَرَ النبي ﷺ وقد حَمَّره الذَّهَبِيّ في تجريده (¬١) فالصَّحيح أنَّه تابِعِيٌّ مُخَضْرم، وكان من كبار أصحاب عَلِيّ ﵁.روى عنه، وعن أبيه هَانِئ، وهو صحابي، له وفادة، وعن عُمَر، وبلال، وعائشة وأبي هريرة. وعنه ابناه المِقْدام، ومحمد وشُعْبَة، والقاسم بن مُخَيْمرة، والحَكَم بن عُتَيْبَة وجماعة. وثَّقَه ابن مَعِين (¬١) وغيره (¬٢). وروى القَاسِم بن مُخَيْمِرَة قال: ما رأيتُ أفضل منه، وأثنى عليه خَيْرًا. وقال أبو حاتم السِّجِسْتانيّ: كان من المُعَمَّرِين، عاش عشرين ومائة سنة. ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: قتل بسِجِسْتان سنة (٩٨) (¬٣)، وكان في جيش ابن أبي بكرة. وقال خَلِيفة: مات مع بن أبي بكرة بسِجِسْتان سنة (٧٨).وقال المزيّ: قتل مع ابن أبي بكرة بسِجِسْتان (¬١). تَنْبيه: قال مغلطاي: قوله: قتل مع ابن أبي بكرةِ بسِجِسْتان، وفيه نظر لما ذكره المَرْزُبانيّ وغيره، عاش شُرَيح إلى أيَّام الحَجَّاج، فبعثه في جند أهل الكوفة، ووجَّه عُبَيْد الله بن أبي بكرة على جند أهل البَصْرة، وعَهِد إليهم إذا اجتمعوا فعلى النَّاس عُبَيد الله، فَحَاصَرهم رُتْبِيل، فَصَالحَهم ابن أبي بكرة، وأَبَي شُرَيح أن يُصَالِحَه، ثم قام في أهل الكوفة خَطيبًا، وحَضَّهم على الجهاد، وكانوا ثمانية عشر ألفًا، فبايعوه على الموت، فقاتل، وقاتل (¬٢) أهل الكوفة، فقُتِل هو ومن معه، فلم يَفْلت منهم إلّا مائتا رجل، ولم يُقْتل من أهل البصرة أحد، وبنحوه ذكره ابن أعثم، والمُفَضَّل بن غَسَّان الغَلابيّ، فَتَلَخَّص أنَّه لم يكن في جَيْش ابن أبي بكرة، إنَّما كان في جَيْش وَحْدَه انتهى. وهذا الَّذِي قاله الحافظ المزّيّ ممكن تأويله على ما قاله هو، وليسبخطأ صَريح (¬١) والله أعلم، فتأمَّلْه والله أعلم. وفي ثقات ابن حِبَّان: قُتِل بسِجِسْتان سنة (٩٨) كذا، وكان في جيش ابن أبي بكرة (¬٢) انتهى.

[٢٦٩٩/ ٢٧٢٩] (م ٤) شريح بن هانئ بن يزيد بن الحارث، - وقيل نهيك بدل الحارث أبو المقدام الحارثي المذحجي - بفتح الميم، ثم ذال معجمة ساكنة، ثم حاء مهملة مكسورة، ثم جيم، ثم ياء النسبة - الكوفي.لم ير النبي ﷺ وقد حمره الذهبي في تجريده: فالصحيح أنه تابعي وهو مخضرم. وكان من كبار أصحاب على ﵁ روى عنه. وعن: أبيه هانئ - وهو صحابي له وفادة -، وعن: عمر، وبلال، وعائشة، وأبي هريرة. وعنه: ابناه: المقدام، ومحمد، وشعبة، والقاسم بن مخيمرة، والحكم بن عتيبة، وجماعة وثقه ابن معين وغيره. وروى القاسم بن مخيمرقال: ما رأيت أفضل منه، وأثنى عليه خيرًا، وقال أبو حاتم السجستاني: كان من المعمرين، عاش عشرين ومائة سنة. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: قُتل بسجستان سنة (٩٨)، وكان في جيش ابن أبي بكرة. وقال خليفة: مات مع ابن أبي بكرة بسجستان سنة (٧٨). وقال المزى: قتل مع ابن أبي بكرة بسجستان. * تنبيه: قال مغلطاي: قوله (قُتل مع ابن أبي بكرة بسجستان) وفيه نظر؛ لما ذكره المرزباني وغيره: عاش شريح إلى أيام الحجاج فبعثه في جند أهل الكوفة، ووجه عبد الله أبي بكرة على جند أهل البصرة، وعمد إليهم إذا اجتمعوا فصلى الناس عُبيد الله فخاجرهم (ربيل) فصالحهم ابن أبي بكرة، وأبي شريح أن يصالحهم ثم قام في أهل الكوفة خطيبًا وحضهم على الجهاد، وكانوا ثمانية عشر ألفا فبايعوه على الموت فقاتل. وقاتل أهل الكوفة فقتل هو ومن معه فلم يقلب منهم إلا مائتا رجل، ولم يُقتل من أهل البصرة أحد ذكره ابن أعثم والمفضل بن غسان الغلابى فتلخص أنه لم يكن في جيش ابن أبي بكرة إنما كان في جيش وحده، انتهى. وهذا الذي قاله الحافظ المزى ممكن تأويله على ما قاله هو، وليس بخطأ صريح، والله أعلم فتأمله، والله أعلم. وفى "ثقات ابن حبان" قتل بسجستان سنة (٩٨) كذا، وكان في جيش بن أبى بكرة، انتهى.

شريح بن هانئ أبو المقدام الحارثي المذحجي الكوفي. أدرك الجاهلية، وروى عن: أبيه، وعلي بن أبي طالب، وكان من أصحابه، وعمر، وعائشة، وسعد، وأبي هريرة. روى عنه: ابناه محمد،والمقدام، والشعبي، والقاسم بن مخيمرة، وحبيب بن أبي ثابت، ويونس بن أبي إسحاق. وشهد تحكيم الحكمين، ووفد على معاوية يشفع في كثير بن شهاب، فأطلقه له. وروى الواقدي، عن مجالد، عن الشعبي، عن زياد بن النضر أن عليا بعث أبا موسى ومعه أربع مائة رجل، عليهم شريح بن هانئ. ومعهم ابن عباس يصلي بهم ويلي أمرهم، يعني إلى دومة الجندل. وقال سليمان بن أبي شيخ: كان شريح بن هانئ جاهليا إسلاميا، قال في إمرة الحجاج: أصبحت ذا بث اقاسي الكبرا … قد عشت بين المشركين أعصرا ثمت أدركت النبي المنذرا … وبعده صديقه وعمرا والجمع في صفينهم والنهرا … ويوم مهران ويوم تسترا وباجميراوات والمشقرا … هيهات ما أطول هذا عمرا قال القاسم بن مخيمرة: ما رأيت حارثيا أفضل من شريح بن هانئ. ووثقه ابن معين (¬١) وغيره. وذكر أبو حاتم السجستاني أنه عاش مائة وعشرين سنة. وقال خليفة (¬٢): وفي سنة ثمان وسبعين ولى الحجاج عبيد الله بن أبي بكرة سجستان، فوجه أبا برذعة، فأخذ عليه المضيق، وقتل شريح بن هانئ (¬٣). ٥١ - ع:

شريح بن هانئ أبو المقدام الحارثي المذحجي الكوفي. أدرك الجاهلية، وروى عن: أبيه، وعلي بن أبي طالب، وكان من أصحابه، وعمر، وعائشة، وسعد، وأبي هريرة. روى عنه: ابناه محمد،والمقدام، والشعبي، والقاسم بن مخيمرة، وحبيب بن أبي ثابت، ويونس بن أبي إسحاق. وشهد تحكيم الحكمين، ووفد على معاوية يشفع في كثير بن شهاب، فأطلقه له. وروى الواقدي، عن مجالد، عن الشعبي، عن زياد بن النضر أن عليا بعث أبا موسى ومعه أربع مائة رجل، عليهم شريح بن هانئ. ومعهم ابن عباس يصلي بهم ويلي أمرهم، يعني إلى دومة الجندل. وقال سليمان بن أبي شيخ: كان شريح بن هانئ جاهليا إسلاميا، قال في إمرة الحجاج: أصبحت ذا بث اقاسي الكبرا … قد عشت بين المشركين أعصرا ثمت أدركت النبي المنذرا … وبعده صديقه وعمرا والجمع في صفينهم والنهرا … ويوم مهران ويوم تسترا وباجميراوات والمشقرا … هيهات ما أطول هذا عمرا قال القاسم بن مخيمرة: ما رأيت حارثيا أفضل من شريح بن هانئ. ووثقه ابن معين (¬١) وغيره. وذكر أبو حاتم السجستاني أنه عاش مائة وعشرين سنة. وقال خليفة (¬٢): وفي سنة ثمان وسبعين ولى الحجاج عبيد الله بن أبي بكرة سجستان، فوجه أبا برذعة، فأخذ عليه المضيق، وقتل شريح بن هانئ (¬٣). ٥١ - ع:

٤٠١ - شريح بن هانئ (¬١): " م، (٤) " أبو المقدام الحارثي، المذحجي، الكوفي، الفقيه، الرجل الصالح، صاحب علي ﵁. حدث عن: أبيه، وعلي، وعمر، وعائشة، وسعد بن أبي وقاص، وأبي هريرة. وعنه: ابناه؛ محمد والمقدام، والشعبي، والقاسم بن مخيمرة، وحبيب بن أبي ثابت، ويونس بن أبي إسحاق. قال أبو المقدام "م": سألت عائشة عن المسح على الخفين فقالت ائت عليًا فإنه أعلم بذلك … ، وذكر الحديث (¬٢). وقد شهد تحكيم الحكمين، ووفد على معاوية شافعًا في كثير بن شهاب فأطلقه له. فعن مجالد، عن الشعبي عن زياد بن النضر: أن عليًا بعث أبا موسى في أربع مائة، عليهم شريح بن هانئ، ومعهم ابن عباس يصلي بهم إلى دومة الجندل (¬٣). قال سليمان بن أبي شيخ: كان شريح بن هانئ جاهليًا إسلاميًا، وهو القائل في إمرة الحجاج: أصبحت ذا بث أقاسي الكبرا … قد عشت بين المشركين أعصرا ثمت أدركت النبي المنذرا … وبعده صديقه وعمرا والجمع في صفينهم والنهرا … ويوم مهران ويوم تسترا ويا جميراوات والمشقرا … هيهات ما أطول هذا عمرا قال القاسم بن مخيمرة: ما رأيت حارثيًا أفضل من شريح بن هانئ. وقال يحيى بن معين، وغيره: ثقة.قال أبو حاتم السجستاني: عاش شريح بن هانئ مئة وعشرين سنة. قيس بن الربيع، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن جده هانئ: أنه وفد إلى النبي ﷺ فسمعه رسول الله ﷺ يكنى أبا الحكم فقال: "لم يكنيك هؤلاء أبا الحكم" قال يا رسول الله إني أحكم بين قومي في الشيء فيرضى هؤلاء وهؤلاء قال: "هل لك من ولد" قال نعم قال: "فما اسم أكبرهم"؟ قال: شريح. قال: "فأنت أبو شريح" (¬١) تابعه بشار بن موسى الخفاف عن يزيد بن المقدام عن أبيه عن جده نحوه. قال الأثرم: قيل لأبي عبد الله بن حنبل: شريح بن هانئ، صحيح الحديث قال نعم هذا متقدم جدًا. قال خليفة بن خياط وفي سنة ثمان وتسعين ولى الحجاج عبيد الله بن أبي بكرة سجستان فوجه عبيد الله ابنه أبا برذعة فأخذ عليه بالمضيق وقتل شريح بن هانئ وأصاب المسلمين ضيق وجوع شديد فهلك عامة ذلك الجيش.

٣٣ - شُرَيْحُ بنُ هَانِىء أَبُو المِقْدَامِ الحَارِثِيُّ * (م، ٤) المَذْحِجِيُّ، الكُوْفِيُّ، الفَقِيْهُ، الرَّجُلُ الصَّالِحُ، صَاحِبُ عَلِيٍّ ﵁. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَعَلِيٍّ، وَعُمَرَ، وَعَائِشَةَ، وَسَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَنْهُ: ابْنَاهُ؛ مُحَمَّدٌ وَالمِقْدَامُ، وَالشَّعْبِيُّ، وَالقَاسِمُ بنُ مُخَيْمَرَةَ، وَحَبِيْبُ بنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَيُوْنُسُ بنُ أَبِي إِسْحَاقَ. قَالَ أَبُو المِقْدَامِ (م) : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ المَسْحِ عَلَى الخُفَّيْنِ، فَقَالَتْ: ائْتِ عَلِيّاً، فَإِنَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ ... ، وَذَكَرَ الحَدِيْثَ (١) . وَقَدْ شَهِدَ تَحْكِيْمَ الحَكَمَيْنِ، وَوَفَدَ عَلَى مُعَاوِيَةَ شَافِعاً فِي كَثِيْرِ بنِ شِهَابٍ، فَأَطْلَقَهُ لَهُ. فَعَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ زِيَادِ بنِ النَّضْرِ: أَنَّ عَلِيّاً بَعَثَ أَبَا مُوْسَى فِي أَرْبَعِ مائَةٍ، عَلَيْهِم شُرَيْحُ بنُ هَانِئ، وَمَعَهُمُ ابْنُ عَبَّاسٍ يُصَلِّي بِهِم إِلَى دُوْمَةِ الجَنْدَلِ.قَالَ سُلَيْمَانُ بنُ أَبِي شَيْخٍ: كَانَ شُرَيْحُ بنُ هَانِئ جَاهِلِيّاً إِسْلاَمِيّاً، وَهُوَ القَائِلُ فِي إِمْرَةِ الحَجَّاجِ (١) : أَصْبَحْتُ ذَا بَثٍّ أُقَاسِي الكِبَرَا ... قدْ عِشْتُ بَيْنَ المُشْرِكِيَنَ أَعْصُرَا ثَمَّتَ أَدْرَكْتُ النَّبِيَّ المُنْذِرَا ... وَبَعْدَهُ صِدِّيْقَهُ وَعُمَرَا وَالجَمْعَ فِي صِفِّيْنِهِم وَالنَّهَرَا ... وَيَوْمَ مِهْرَانَ وَيَوْمَ تُسْتَرَا وَيَا جُمَيْرَاوَاتِ وَالمُشَقَّرَا ... هَيْهَاتَ مَا أَطْوَلَ هَذَا عُمُرَا! (٢) قَالَ القَاسِمُ بنُ مُخَيْمَرَةَ: مَا رَأَيْتُ حَارِثِيّاً أَفَضْلَ مِنْ شُرَيْحِ بنِ هَانِئ. وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَغَيْرُهُ: ثِقَةٌ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ السِّجِسْتَانِيُّ: عَاشَ شُرَيْحُ بنُ هَانِئ مائَةً وَعِشْرِيْنَ سَنَةً. قَيْسُ بنُ الرَّبِيْعِ: عَنِ المِقْدَامِ بنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ هَانِئ: أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَسَمِعَهُ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ يُكْنَى أَبَا الحَكَمِ، فَقَالَ: (لِمَ يُكَنِّيْكَ هَؤُلاَءِ أَبَا الحَكَمِ؟) . قَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، إِنِّي أَحْكُمُ بَيْنَ قَوْمِي فِي الشَّيْءِ، فَيَرْضَى هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ. قَالَ: (هَلْ لَكَ مِنْ وَلَدٍ؟) . قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: (فَمَا اسْمُ أَكْبَرِهِم؟) . قَالَ: شُرَيْحٌ. قَالَ: (فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ (٣)) . تَابَعَهُ: بَشَّارُ بنُ مُوْسَى الخَفَّافُ، عَنْ يَزِيْدَ بنِ المِقْدَامِ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ جَدِّهِ، نَحْوَهُ.قَالَ الأَثْرَمُ: قِيْلَ لأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ حَنْبَلٍ: شُرَيْحُ بنُ هَانِئ، صَحِيْحُ الحَدِيْثِ؟ قَالَ: نَعَمْ، هَذَا مُتَقَدِّمٌ جِدّاً. قَالَ خَلِيْفَةُ بنُ خَيَّاطٍ (١) : وَفِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ وَلَّى الحَجَّاجُ عُبَيْدَ اللهِ بنَ أَبِي بَكْرَةَ سِجِسْتَانَ، فَوَجَّهَ عُبَيْدُ اللهِ ابْنَهُ أَبَا بَرْذَعَةَ، فَأُخِذَ عَلَيْهِ بِالمَضِيْقِ (٢) ، وَقُتِلَ شُرَيْحُ بنُ هَانِئ، وَأَصَابَ المُسْلِمِيْنَ ضِيْقٌ وَجُوْعٌ شَدِيْدٌ، فَهَلَكَ عَامَّةُ ذَلِكَ الجَيْشِ.

[٣١٨١] شُرَيح بن هانئ بن كعب، ويقال: هانئ بن يزيد بن نهَيك، ويقال: هانئ بن يزيد بن الحارث بن كعب الحارثي الكوفي (¬١). من أهل اليمن، أدرك النبي ﷺ ولم يره. وسمع: أباه وعلي بن أبي طالب، وسَعْد بن أبي وَقَّاص، وعائشة زوج النبي ﷺ وأبا هريرة. روى عنه: ابناه محمد والمقدام، والقاسم بن مُخَيْمِرَة، والشَّعْبي، ومقاتل بن بشير، ويونس بن أبي إسحاق، والعباس بن ذَريح. قال القاسم بن مُخيمرة: ما رأيت حارثيًّا أفضل من شريح، وأثنى عليه. وقال أحمد بن حنبل: صحيح الحديث جدًّا، روى عنه الناس. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال محمد بن سَعْد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة: شريح ابن هانئ بن يزيد بن نَهيك بن دُريد بن سفيان بن الضباب، من بني الحارث بن كعب. روى عن عمر، وعلي، وسعد بن أبي وقاص، وعائشة، وكان شريح من أصحاب علي بن أبي طالب، وشهد معه مشاهد، وكان ثقة له أحاديث، وقتل بسجستان مع عبيد الله بن أبي بكرة. قال محمد بن سعد: والضباب: سلمة بن الحارث بن ربيعة بنالحارث بن كعب. وقال أبو حاتم سهل بن محمد السِّجستاني: قالوا: وعاش شريح ابن هانئ عشرين ومئة سنة، فيما ذكر ابن الكلبي عن أبي مِخْنَف. روي له الجماعة إلا البخاري.

٢٤٢٧ - شُرَيْح بن هَانئْ (ب د ع) شريح بن هانئ بن يزيد بن الحَارث بن كعب، وقيل: شريح بن هَانِئْ ابن يَزِيد بن نَهِيك بن دُرَيد بن سفيان بن الضّياب، واسمه سَلَمة بن الحارث بن ربيعة بن الحارث بن كَعْب الحارثي. أدرك النبي ﷺ، ودعا له، وبه كَنَى النبي ﷺ أباه: أبا شريح، ولأبيه صحبة. وكان شريح يكنى أبا المقدام.روى عن عَلِيّ، وسعد بن أبي وقاص، وعائِشة وسمع أباه هانئاً، روى عنه ابناه محمد، والمقدام، والشعبي، ويونس بن أبي إسحاق، وكان من أعيان أصحاب على، وشهد معه حروبه، وشهد الحكمين بدَوْمَة الجَنْدَل، وبقي دهراً طويلاً، وسار إلى سِجستَان غازياً، فقتل بها سنة ثمان وسبعين، وكان قد أخذ الكفار على المسلمين الطريق، وحَفِظوا عليهم الدروب التي في الجبال، فقتل عامة ذلك الجيش، وقال شريح ذلك اليوم (¬١): أصبحت ذا بَث أقاسي الكبَرا … قد عِشت بين المشركين أعصُرا ثُمَّت أدركت النبي المُنذِرا … وبَعْدَه صديقه وَعُمَرا ويوم مِهْران ويوم تُسْتَرَا … والجَمْع في صِفينهم والنَّهَرا وَبَاجُمَيرات مَعَ (¬٢) المُشَقَّرا … هَيْهات ما أطول هذا عُمُرا قيل: إنه عاش مائة وعشرين سنة. أخرجه الثلاثة.

٢٤٢٨ - شريح بن هانئ ب د ع: شريح بْن هانئ بْن يَزِيدَ ابن الحارث بْن كعب وقيل: شريح بْن هانئ بْن يَزِيدَ بْن نهيك بْن دريد بْن سفيان بْن الضباب، واسمه سلمة بْن الحارث بْن ربيعة بْن الحارث بْن كعب الحارثي. أدرك النَّبِيّ ﷺ ودعا له، وبه كنى النَّبِيّ ﷺ أباه: أبا شريح، ولأبيه صحبة، وكان شريح يكنى أبا المقدام. روى عن: علي، وسعد بْن أَبِي وقاص، وعائشة، وسمع أباه هانئًا. روى عنه: ابناه مُحَمَّد، والمقدام، والشعبي، ويونس بْن أَبِي إِسْحَاق، وكان من أعيان أصحاب علي، وشهد معه حروبه، وشهد الحكمين بدومة الجندل، وبقي دهرًا طويلًا، وسار إِلَى سجستان غازيًا، فقتل بها سنة ثمان وسبعين، وكان قد أخذ الكفار عَلَى المسلمين الطريق، وحفظوا عليهم الدروب التي في الجبال، فقتل عامة ذلك الجيش، وقال شريح ذلك اليوم: أصبحت ذا بث أقاسي الكبرا … قد عشت بين المشركين أعصرا ثمت أدركت النَّبِيّ المنذرا … وبعده صديقه وعمرا ويوم مهران ويوم تسترا … والجمع في صفينهم والنهرا وباجميرات مع المشقرا … هيهات ما أطول هذا عمرا قيل: إنه عاش مائة وعشرين سنة. أخرجه الثلاثة.

٢٥٤٤ - (ع م ي) شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك، ويقال: ابن يزيد بن الحارث بن كعب الحارثي المذحجي. أبو المقدام الكوفي، أصله من اليمن (¬٤) ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال خليفة: قتل مع أبي بكرة بسختيان سنة ثمان وسبعين. كذا ذكره المزي، ولو نقله من كتاب "الثقات" لما احتاج إلى ذكر غيره، فإن هذا الذي ذكر خليفة قاله ابن حبان بعينه لم يغادر حرفًا، ولكنه رأى وفاته من عند خليفة في "كتاب ابن عساكر" مع ما علق في ذهنه زائدًا على "تاريخ دمشق"، من أن ابن حبان وثقه، فظن كلام خليفة زائدًا على كتاب "الثقات"، فذكره، والذي يظهر أنما رأى كتابي خليفة البتة، وقد بينا ذلك في غير ما موضع من هذه العجالة، وإنما ينقل كلامه بواسطة ابن عساكر، وإذ لم ينقل ابن عساكر كلامه لم يذكره البتة. قال ابن حبان في كتاب "الثقات": شريح بن هانئ بن يزيد بن كعب الحارثي، من أهل اليمن، عداده في أهل الكوفة، قتل بسختيان سنة ثمان وسبعين، وكان في جيش أبي بكرة. انتهى. فهذا كما ترى هو الذي قاله خليفة، وزاد في نسبه شيئًا لم ينبه عليه المزي، وهو عدم وساطة بين يزيد وكعب، وكذا هو في "التاريخ الكبير" للبخاري. وفي "تاريخ المنتجالي": قال البرقي: كان على شرطة علي بن أبي طالب، ويقال: على الطلائع. وفي قول المزي: قتل مع ابن أبي بكرة. نظر؛ لما في كتاب "المعجم" للمرزباني: كان من خيار أصحاب علي، وشهد معه مشاهده كلها، وعاش إلى أيام الحجاج، فبعثه في جند أهل الكوفة إلى سجستان، ووجه عبيد اللَّه بن أبي بكرة على جند أهل البصرة، يعني لقتال رتبيل، وعهد الحجاج إليهم إذا اجتمعوا فعلى الناس عبيد اللَّه، فحاصرهم رتبيل، فصالحهم عبيد اللَّه، وأبى شريح، وقام خطيبًا، وحض أهل الكوفة على الجهاد، وكانوا ثمانية عشر ألفًا، فبايعوه على الموت، ثم خرج بهم وهو يقول (¬١): [الرجز] أصبحت ذا بث أقاسي الكبرا قد عشت بين المشركين أعصرا ثمت أدركت النبي المنذرا وبعده صديقه وعمرا وبا خميراوات والمشقرا ويوم مهران ويوم تسترا والجمع في صفينهم والنهرا هيهات ما أطول هذا عُمرَا فقاتل، وقاتل أهل الكوفة معه، فلم يفلت منهم إلا مائتا رجل، وأفلت أهل البصرة، فلم يقتل منهم أحد، فوجه الحجاج بعد قتل شريح، عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث، فخلع. انتهى.هذا كما ترى لم يكن في جيش أبي بكرة كما ذكره، وإنما كان في جيش وحده، ليس لابن أبي بكرة عليه سبيل، وبنحوه ذكره ابن أعثم في "تاريخه"، والمفضل بن غسان، ولعل الموقع لابن حبان وغيره قوله: إذا اجتمعوا فعلى الناس ابن أبي بكرة. وقد اجتمعوا يقينًا، لكن كلام المرزباني فصل ما أجمله غيره، ولعل شعره هذا أخذه من قول الربيع بن ضبيع الفزاري المعمر (¬١): [المنسرح] أصبحت لا أحمل السلاح ولا ... أملك رأس البعير إن نفرا والذئب أخشاه إن مررت به ... وحدي وأخشى الرياح والمطرا ها أنا ذا آمل الخلود وقد ... أدرك عمري ومولدي حجرا أبا امرئ القيس هل سمعت به ... هيهات هيهات طال ذا عمرا واللَّه أعلم. ولما ذكر الحاكم حديثه قال: مخضرمٌ، وكان خيرًا فاضلا، وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذا أبو عوانة الإسفرائيني، وابن خزيمة. وقال ابن عبد البر: كان من جلة أصحاب علي. وفي "تاريخ الموصل": مشهور بالفضل والمحل، قال القاسم بن مخيمرة: كان من أفقه قومه. وفي "تاريخ دمشق": بعث علي أبا موسى، ومعه أربع مائة رجل عليهم شريح. وذكره مسلم في المخضرمين. قال يعقوب: جعل علي رجالة مذحج يوم الجمل لشريح. وقال ابن خلفون في "الثقات": كان من كبار التابعين وفضلائهم.

٢٣٧٦ - (ع م ي) شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك، ويقال: ابن يزيد بن الحارث بن كعب الحارثي المذحجي أبو المقدام الكوفي. أصله من اليمن. ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال خليفة: قتل مع أبي بكرة بسختيان سنة ثمان وسبعين. كذا ذكره المزي ولو نقله من كتاب «الثقات» لما احتاج إلى ذكر غيره، فإن هذا الذي ذكر خليفة قاله ابن حبان بعينه لم يغادر حرفا، ولكنه رأى وفاته من عند خليفة في «كتاب» ابن عساكر مع ما علق في ذهنه زائدا على «تاريخ دمشق» من أن ابن حبان وثقه فظن كلام خليفة زائدا على كتاب «الثقات» فذكره، والذي يظهر أنه ما رأى كتابي خليفة البتة وقد بينا ذلك في غير ما موضع من هذه العجالة، وإنما ينقل كلامه بواسطة ابن عساكر وإذ لم ينقل ابن عساكر كلامه لم يذكره البتة. قال ابن حبان في كتاب «الثقات»: شريح بن هانئ بن يزيد بن كعب الحارثي من أهل اليمن عداده في أهل الكوفة قتل بسختيان سنة ثمان وسبعين، وكان في جيش أبي بكرة. انتهى.فهذا كما ترى هو الذي قاله خليفة، وزاد في نسبه شيئا لم ينبه عليه المزي وهو عدم وساطة بين يزيد وكعب، وكذا هو في «التاريخ الكبير» للبخاري. وفي «تاريخ المنتجالي»: قال البرقي: كان على شرطة علي بن أبي طالب ويقال: على الطلائع. وفي قول المزي: قتل مع ابن أبي بكرة. نظر؛ لما في كتاب «المعجم» للمرزباني: كان من خيار أصحاب علي وشهد معه مشاهده كلها، وعاش إلى أيام الحجاج فبعثه في جند أهل الكوفة إلى سجستان، ووجه عبيد الله بن أبي بكرة على جند أهل البصرة يعني لقتال رتبيل، وعهد الحجاج إليهم إذا اجتمعوا فعلى الناس عبيد الله فحاصرهم رتبيل فصالحهم عبيد الله وأبا شريح وقام خطيبا وحض أهل الكوفة على الجهاد وكانوا ثمانية عشر ألفا فبايعوه على الموت ثم خرج بهم وهو يقول: أصبحت ذا بث أقاسي الكبرا ... قد عشت بين المشركين أعصرا ثم أدركت النبي المنذرا ... وبعده صديقه وعمرا وبأخميراوات والمشقر ... ويوم مهران ويوم تسترا والجمع في صفينهم والنهرا ... هيهات ما أطول هذا عمرا فقاتل وقاتل أهل الكوفة معه فلم يفلت منهم إلا مائتا رجل، وأفلت أهل البصرة فلم يقتل منهم أحد فوجه الحجاج بعد قتل شريح، عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فخلع. انتهى. هذا كما ترى لم يكن في جيش أبي بكرة كما ذكره، وإنما كان في جيش وحده ليس لابن أبي بكرة عليه سبيل وبنحوه ذكره ابن أعثم في «تاريخه» والمفضل بن غسان، ولعل الموقع لابن حبان وغيره قوله: إذا اجتمعوا فعلى الناس ابن أبي بكرة، وقد اجتمعوا يقينا لكن كلام المرزباني فصل ما أجمله غيره، ولعل شعره هذا أخذه من قول الربيع بن ضبيع الفزاري المعمر:أصبحت لا أحمل السلاح ... ولا أملك رأس البعير إن نفرا والذئب أخشاه إن مررت به ... وحدي وأخشى الرياح والمطرا ها أنا ذا آمل الخلود وقد ... أدرك عمري ومولدي حجرا أنا امرؤ القيس هل سمعت به؟ ... هيهات هيهات طال ذا عمرا والله أعلم. ولما ذكر الحاكم حديثه قال: مخضرم وكان خيرا فاضلا، وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه»، وكذا أبو عوانة الإسفرائيني وابن خزيمة. وقال ابن عبد البر: كان من جلة أصحاب علي. وفي «تاريخ الموصل»: مشهور بالفضل والمحل، قال القاسم بن مخيمرة: كان من أفقه قومه. وفي «تاريخ دمشق»: بعث علي أبا موسى ومعه أربعمائة رجل عليهم شريح، وذكره مسلم في المخضرمين. قال يعقوب: جعل على رجالة مذحج يوم الجمل لشريح. وقال ابن خلفون في «الثقات»: كان من كبار التابعين وفضلائهم.

٤٣٠ - شريحُ بن هانئ الحارثي قال أبو عُمر (٤): جاهلي، إسلامي، يكنى أبا المقدام. وقال أبو نعيم (٥): أدركَ النبي ﷺ، ودَعا له. ابنا ابن حمدان: ثنا عَبْد الله بن إبراهيم الدَوْرقي: ثنا منصُور بن أبي مزاحم: ثنا يزيدُ بن المقدام بن شريح بن هانئ، عَن أبيه، عن شُريح بن هانئ، عَن هانئ أَنه وفد إلى سيدنا رسُول الله ﷺ فسمع قومًا يكنونَ هانئًا أبا الحكم فقال: "لك ولد؟قال: شُريح، وعبد اللَّه، ومُسلم، قال: "مَن أكبرهم؟ " قلتُ: شُريح، قال: "أنت أبو شُريح"، ودعا لَه رسُول الله ﷺ ولولده (١). وقال الحاكم: كان مُخضرَمًا خيِّرًا فاضلًا. وذكره مُسْلم (٢) وغيرُه فيهم. ولما ذكره العسكري قال: ذكر. .. (٣) أنَّه أدرك الجاهلية. وأنشد له المرزبانِي: أصبحت ذا بثٍ أقاسي الكِبرا ... قد عشت بين المشركين أَعْصُرا ثمّتَ أدركت النبيَّ المُنذرا ... وبَعْده صِدِّيقَه وعُمرا ويومَ مهْران ويوم تسترا ... والجمعَ فِي صَفِيّهم والنهرا وَباخُميراواتِ والمشقّرا ... هيهات ما أطولَ هذا عُمرا