شعب الإيمان - ت زغلول

نسخ ثبتت بمطابقة النص · ٣ نسخ · ٢٣,١٨٤ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
شعب الإيمان - ت زغلول	المدوَّنة	النسخة المرجعية للمطابقة	١٠,٩٤٤
شعب الإيمان	المدوَّنة	مطابقة بنص الأحاديثorder 0.9979	٩,٤٧١
شعب الإيمان - ط الرشد	المدوَّنة	مطابقة بنص الأحاديثorder 0.9964	٨,٩٠١

المداخل

23,184 entries · page 226 of 464

الحليمي ﵀ (¬٦): ولا تحتمل الآية غير ذلك لأن المرتضين عند الله لا يحتاجون إلى شفاعة ملك ولا نبي، فصح أن المعنى ما قلناه. ولا يجوز أن يقال إن الله لا يرتضي أن يشف…نسخة واحدة
في قوله: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ قال: هو المقام (¬٢) الذي يشفع فيه لأمته.نسخة واحدة
وكيع، عن إدريس الأودي، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ قال: الشفاعة.نسخة واحدة
البيهقي ﵀: إنما أنكروأ عليه في الرواية الأولى (¬٢) لتفرده بها وأن سائر الناس رووه عن وكيع عن داود.نسخة واحدة
اللهم اغفر لأمتي (اللهم اغفر لأمتي) (¬١) وتأخير الدعوة الثالثة إلى يوم يرغب إليه فيه الخلق (¬٢) حتى إبراهيم ﵇.نسخة واحدة
أنا أكثر الأنبياء يوم القيامة تبعًا، يجئ النبي ليس معه مُصدّق غير رجلٍ واحدٍ، وأنا أول شافعٍ وأول مُشفَّع". أخرجه مسلم (¬٣) من أوجه أخر عن المختار.نسخة واحدة
إنه مخصوص أيضًا من بينهم بالشفاعة لأهل الكبائر من أهل التوحيد.نسخة واحدة
يُجْمع المؤمنون يوم القيامة فيهتَمُّون لذلك، فيقولون: لو استشْفعنا إلى ربّنا حتى يُريحنا من مكاننا هذا، فيأتون آدم ﵇ فيقولون: يا آدم أنتَ أبو الناس خلقك الله بي…نسخة واحدة
في حديثه: " فاقول: ربي أمتي أمتي، فيقال: انطلق فمن كان في قلبه مثقالُ حبة من بُرة أو شعيرة من إيمان فاخْرجه منها" وقال في المرة الثانية "مثقالُ حبة خردل من إيما…نسخة واحدة
إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي".نسخة واحدة
فوالله ما خرج منا غير رجل واحد. رواه مسلم في الصحيح (¬٤) عن حجاج بن الشاعر عن الفضل بن دكين.نسخة واحدة
إذَا دَخَلَ أَهْلُ الجْنةِ الجْنةَ وَأَهْل النّار النار يقُولُ الله عزّ وجلّ: مَنْ كَانَ في قَلْبِهِ مِثقَال حَبّة خردلٍ مِنْ خَير فَأخرجوه، فَيُخْرَجُون قد امت…نسخة واحدة
إنّ منهم من تأخذه النار إلى كَعْبَيه ومنهم مَنْ تَأخذه إلى حُجزته ومِنْهُم مَنْ تَأخذه إلى تَرْقُوته". رواه مسلم (¬١) عن ابن أبي شيبة. وفي رواية سعيد (¬٢) عن قت…نسخة واحدة
لهُم: هَلْ تشتَهُون شيئًا؟ فيقولون: ترفَع عنّا هذا الاسم فيرفع عنهم".نسخة واحدة
البيهقي ﵀: فيحتمل أن يكون هذا صنيعه ببعض أهل التوحيد الذين ارتكبوا الذنوب والخطايا، وكما في الحديث الأول (¬٥) إن صح إسناده صنيعه ببعضهم، وكذلك ما روينا ها هنا و…نسخة واحدة
مني، إن الذي قرأت لهم أهلها ولكن هؤلاء أصابوا ذنوبًا فعذبوا ثم أخرجوا وأخرجوا منها ونحن نقرأ كما قرأت. وشاهده عن جابر بن عبد الله قد مضى في هذا الجزء (¬١).نسخة واحدة
عمرو بن عبيد: هذا (له) معنى لا تعرفه، قال فقال الرجل: وأي معنى (يكون) لهذا؟ قال: ثم نفض يده (¬١) من يده وفارقه.نسخة واحدة
البيهقي ﵀: وروينا في معناه عن علي بن أبي طالب وسعد بن أبي وقاص وحذيفة بن اليمان وغيرهم. وقد ثبت بما ذكرنا ها هنا وفي كتاب "البعث" (¬١) أن المؤمن لا يخلد في النا…نسخة واحدة
نشيجه (¬١)، فقمت حتى أتيت ابن عباس فأخبرته بما تلا ابن عمر فقال: يغفر الله لأبي عبد الرحمن لقد وجد (¬٢) المسلمون منها حلان نزلت مثل ما وجد عبد الله فأنزل الله ﷿…نسخة واحدة
البيهقي ﵀: وهذا النسخ بمعنى (¬٢) التخصيص أو التبيين فإن الآية الأولى وردت مورد العموم فوردت الآية التي بعدها فبينت أن ما يخفى مما (¬٣) لا يؤاخذ به وهو حديث النف…نسخة واحدة
القاضي،نسخة واحدة
وإن تركها اكتبوها له حسنة أنما تركها من جرائي" وهو مذكور في باب التوبة (¬٢).نسخة واحدة
أوقَد وجَدْمُوه؟ " قالوا: نعم. قال: "ذلك صريح الإيمان".نسخة واحدة
الآخر: الحمد لله الذي ردّ أمره إلى الوسوسة".نسخة واحدة
الحمد للهِ الّذي ردّ أمره إلى الوسوسة".نسخة واحدة
الله أكبر الله كبر الحمد لله الّذي ردّ أمره إلى الوسوسة".نسخة واحدة
البيهقي ﵀: وإنما الإيمان اغتمامه بما وقع في قلبه مما لا طاقة له بدفعه عنه وكراهيته له وإشفاقه مغبته" (¬٢) وبالله العصمة. فصل "في القصاص من المظالم"نسخة واحدة
واِنْ زَنى واِنْ سَرَقَ".نسخة واحدة
أن عبدًا في جهنم يُنادي ألف سنة يا حنَّان يا منَّانُ حتّى يأمر به جبريل ﵇ فيخرجه منها، نعوذ بالله من عذاب الله ﷿.نسخة واحدة
اللهم من ظلمناه بمظلمة فأثبه من مظلمتنا واغفرها لنا، ومن ظلمنا فأثبنا من مظلمته واغفرها له".نسخة واحدة
قَرْنٌ يُنْفَخُ فيه".نسخة واحدة
لعبد الله بن عمرو إنك تقول الساعة تقوم إلى كذا وكذا، فقال: لقد هممت ألا أحدثكم بشيء، إنما قلت إنكم ترون بعد قليل أمرًا عظيماَ، فكان حريق البيت. "قال شعبة هذا أو…نسخة واحدة
أَحَدًا﴾ (¬٤). ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا. وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا. الَّذِينَ كَانَتْ﴾ (¬٥) الآية.نسخة واحدة
أبيت. قال: ثم ينزل الله ﷿ من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل. قال: وليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظمًا واحدًا وعجب الذنب ومنه يركب (¬٢) الخلق يوم القيامة.نسخة واحدة
لولا أن تجد صفية تركته حتى يحشره الله من بطون الطير والسباع".نسخة واحدة
البيهقي ﵀: وروينا في حديث مقسمم عن ابن عباس (¬٥) غير أنه قال:نسخة واحدة
في هذه الآية: أما والله ما يحشر الوفد على أرجلهم ولا يساقون سوقًا، ولكنهم يؤتون بنوق لم ير الخلائق مثلها، عليها رحال الذهب وأزمتها الزبرجد، فيركبون عليها، حتى ي…نسخة واحدة
اللّه تعالى: ﴿وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ﴾ (¬٥).نسخة واحدة
البيهقي ﵀: ذكر الله ﷿ في كتابه ما يكون (¬٢) في الأرض من زلزالها، وتبديلها، وهو تغيير هيئتها ومدها، وما يكون في الجبال وتسييرها ونسفها، وما يكون في البحار وتفجير…نسخة واحدة
والذي نفسي بيده إنه ليخَفَّفُ على المؤمن حتى يكون أهونَ عليه من الصلاة المكتوبة يصليها في الدنيا" وقد ذكرنا أسانيد هذه الأحاديث في "كتاب البعث".نسخة واحدة
البيهقي ﵀: هذا وجدته في فوائد أبي عمرو لا أدري من القائل "أظنه" وكذلك رواه أبو سهل الإسفراييني (¬١) عن حمزة وذلك فيما أخبرنا به أبو الحسن العلاء بن محمد بن أبي …نسخة واحدة
أن يكون ذلك لأنه يفتر قواهم يومئذ إلى ما ذكرنا فيؤيدون بغيرهم والله أعلم بجميع ذلك، نسأل الله خير ذلك اليوم ونعوذ به من شر ذلك اليوم.نسخة واحدة
الأربعة الآخرون: (سبحانك وبحمدك على عفوك بعد قدرتك).نسخة واحدة
﷿: ﴿إِنَّ كِتَابَ الْفجَّارِ لَفِي سِجّينٍ﴾ (¬٤).نسخة واحدة
البيهقي ﵀:نسخة واحدة
محمد،نسخة واحدة
غيرهم (¬٦): إنهم يركبون الصراط ثم قد يكون أبواب جهنم فروجًا في الجسر (¬٧) كأبواب السطوح فهم يقذفون منها في جهنم، ليكون غمهم أشد وأفظع،نسخة واحدة
يلجونها ثم يصدرون منها بأعمالهم. وفي رواية (¬٥) أبي الأحوص عن عبد الله ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَأ وَارِدُهَا﴾ قال: الصراط على جهنم مثل حد السيف فتمر الطائفة الأولى …نسخة واحدة
لا يَمُوْتُ لِسلم ثَلاثَة مِنَ الْوَلد فَيَلِجَ النَّارَ إلَّا تَحِلةَ الْقَسم" ثم قرأ سفيان ﴿وَإنْ مِنْكُمْ إلَأ وَارِدُهَا﴾.نسخة واحدة
إنما نفى عن أصحاب الشجرة دخول النار دخول البقاء فيها، أو دخولًا يمسهم (¬١) منها أذى لا أصل الدخول ألا تراه احتج بقوله: ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذ…نسخة واحدة