شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 179

باب ذكر الحديث الذي ورد (¬١) في شعب الايمان
الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان". رواه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري في الصحيح (¬١)، عن عبد الله بن محمد المسندي، عن أبي عامر (¬٢) ورواه أبو الحسن مسلم بن الحجاج (¬٣)، عن عبيد الله بن سعيد.نسختان
الإمام أحمد (¬٢) ﵀ (¬٣) تعالى: وهذا شك (¬٤) وقع من سهيل بن أبي صالح في "بضع وستين" أو في "بضع وسبعين". وسليمان بن بلال قال: "بضع وستون" لم يشك (¬٥) فيه وروايته أصح عند أهل العلم بالحديث غير أن بعض الرواة عن سهيل٣ نسخ
باب حقيقة الايمان
… بضع وسبعون أفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى (¬١) والعظم عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان".
الله ﷿ (¬٤): ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ … ﴾ والَاية، ومعناه والغرض الذي يراد له عند إطلاقه، هو التصديق والتحقيق، لأن الخبر هو القول الذي يدخله الصدق والكذب. والأمرُ…
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله ﷿". أخرجه مسلم في الصحيح (¬٣) من وجه آخر عن الأعمش. [٥] أخبرنا أبوصالح بن أبي طاهر العنبري، حدثنا جدي يحيى …
اذهب فمن لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة".
من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صادقا من قلبه دخل الجنة". وروينا في هذا المعنى، عن عتبان (¬١) بن مالك ورفاعة (¬٢) بن عرابة وغيرهما (¬٣)، عن النبي ﷺ.
لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه".
خشنام بن بشر بن
باب الدليل على ان الطاعات كلها ايمان
من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذل بها لسانه واطمأن بها قلبه لم تطعمه النار".
الله ﷿ في وصف المؤمنين: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾ (¬٢) إلى قوله ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا﴾.
بعدما قدم المدينة قبل بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا ثم حولت إلى البيت وأنه مات، قبل أن تحول، رجال وقتلوا، فلم ندر ما نقول فيهم، فانزل الله ﷿: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَر…
الطهور من الإيمان وذلك فيما:
الطهور شطر الإيمان". أخرجه مسلم في الصحيح (¬١) من حديث أبان بن يزيد العطار (¬٢).
. ورواه جرير بن عبد الحميد، عن ليث بن أبي سليم، عن عمرو بن مرة، عن معاوية بن سويد بن مقرن، عن البراء بن عازب، عن النبى ﷺ.٣ نسخ
في آخره: "فذكروا شرائع الإسلام فلما رأهم لا يصيبون قال: إن أوثق عرى الإيمان أن تحب في الله وأن تبغض في الله ". فجعل هذه الشرائع كلها من الإيمان، وشاهده في الحب والبغض ما:٣ نسخ
من أعطى لله ومنع لله وأحب لله وأبغض لله وأنكح لله فقد استكمل إيمانه". وروى ذلك أيصاً في حديث أبي أمامة (¬١) الباهلي، عن النبي ﷺ في غير الإنكاح فصرح بان هذه الخصال كلها إيمان وأبان أن أوثق عرى (¬٢) الإيمان الإخلاص.
الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان".
أيضا (¬٣): ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
باب الدليل على (¬٥) ان الايمان والاسلام على الاطلاق عبارتان عن دين واحد
كلمة الشهادة في هذا الحديث إيمانا وسماها في حديث آخر إسلاما، وذلك فيما:
جاء رجل حسن الوجه حسن الشعر عليه ثياب بِيض (¬١) فنظر القوم بعضهم إلى بعض فقالوا: ما نعرف هذا ولا هذا صاحب سفر. ثم قال: يا رسول الله أتيك؟ قال: نعم قال: فجاء فوضع ركبتيه عند ركبتيه ويديه على فخذيه فقال: ما الإسلام؟ قال: ا…
إيمانا والله تعالى أعلم.
وأن محمدًا رسول الله ولم يذكره بعض الرواة، عن عبيد الله ولا أكثرهم، عن حنظلة. وأخوجه مسلم (¬٢) عن وجه آخر، عن حنظلة. فسمى هذه الأركان الخمسة في هذه الرواية إسلاما وقد سماهن في رواية أخرى إيمانا.
ثم الجهاد بعد ذلك حسن. قال: أحمد (¬٢): وإنما أراد والله أعلم أن الجهاد من فروض الكفايات وليس بفرض على الأعيان.
له: أسلم تسلم قال: وما الإسلام؟ قال: يسلم قلبك لله ويسلم المسلمون من لسانك ويدك. قال: فاي الإسلام أفضل؟ قال: الإيمان. قال: فما الإيمان؟ قال: تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالبعث بعد الموت. قال: فأي الإيمان أفضل؟ قال: …
الحليمي (¬١) رحمه الله تعالى: وهذا على (¬٢) أن الطاعات في الإيمان إيمان وأن المعاصي في الكفر كفر، فإذا أسلم الكافر أحبط إسلامه كفره فإن أحسن في الإسلام أحبط طاعته تلك العاصي التي قدمها في حال كفره وإن لم يحسن في الإسلام …٣ نسخ
مالك فذكره.
(¬١) ابن عيينة.
سعدان
باب القول في زيادة الايمان ونقصانه وتفاضل اهل الايمان في ايمانهم
أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا".
الحليمي رحمه اللّه تعالى: فدل هذا القول على أن حسن الخلق إيمان وأن عدمه نقصان إيمان وأن المؤمنين متفاوتون في إيمانهم فبعضهم أكمل إيمانا من بعض.
من رأى أمرا منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان". أخرجه مسلم في الصحيح (¬١) من حديث الأعمش.
(¬١): تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما رأيت من (¬٢) ناقصات عقل ودين أغلب لذي اللب منكن. قالت: يا رسول الله! وما نقصان العقو والدين؟ قال: أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل وتمكث الليالي ما تصلي و…نسختان
يدخل الله (¬١) أهل الجنة الجنة ويدخل من يشاء برحمته، ويدخل أهل النار النار ثم يقول: انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فاخرجوه فيخرجون منها حمما قد امتحشوا ويلقون في نهر الحياة أو الحيا فينبتون فيه كما تنبت …نسختان
يمنع من قولنا بزيادة الإيمان ونقصانه لأن معنى قوله ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ (¬١) أي أكملت لكم وضعه فلا أفرض عليكم من بعد ما لم أفرضه (¬٢) عليكم إلى اليوم، ولا أضع عنكم بعد اليوم ما قد فرضته قبل اليوم فلا ت…٣ نسخ
بعد نزول هذه الآية إحدى وثمانين يوما ثم قبضه الله تعالى إليه والى رحمته.
بزيادة الإيمان (¬٣) ونقصانه إلى أنه إذا ارتكب معصية فإنها تحبط مما يقدمها من الطاعات بقدرها، وحتى ارتقى بعضهم إلى أصل الإيمان غير أنه لا يقول بالتخليد (¬٤)، وأمره موكول إلى الله تعالى إن شاء عفا عنه برحمته (أو بشفاعة الش…
بإحباط السيئة الحسنة. ووجهه عندي والله أعلم: أنه يعطى خصماؤه من أجر حسناته ما يوازي عقوبة سيئاته فإن فنيت حسناته أي (¬١) أجر حسناته الذي (¬٢) قوبل بعقوبة سيئاته أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار حتى يعذب بها إن ل…
مثل حديث أبي بكر ولم يذكر النهبة. رواه البخاري في الصحيح (¬٤) عن
الله ﷿ (¬٣): ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ وذكرنا في "كتاب الإيمان" من الأخبار والآثار التيَ تدل على صحة ما ذكرنا (¬٤) من التاويل ما فيه كفاية وبالله التوفيق. …
عمر بن الخطاب ﵁: "لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم".
تعالوا نزداد إيمانا".
علي ﵁: "إن الإيمان يبدأ لمظة بيضاء في القلب فكلما ازداد الإيمان عظما ازداد ذلك البياض، فإذا استكمل الإيمان ابيض القلب كله. وإن النفاق يبدو لمظة في القلب فكلما ازداد النفاق عظما ازداد ذلك سوادا فإذا استكمل النفاق أسود الق…٣ نسخ
يا أمير المؤمنين ما الإيمان؟ فقال: الإيمان على أربع دعائم: على الصبر والعدل واليقين والجهاد". ثم ذكر تقسيم كل واحدة من هذه الدعائم. وقد روينا من أوجه آخر، عن علي:
الوضوء نصف الإيمان".
علي: "الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد وإذا ذهب الصبر ذهب الإيمان".
يا أمير المؤمنين ما ترى في امرأة لا تصلي؟ قال: من لم صل فهو كافر".
سعيد،
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر". و انما أراد- والله تعالى أعلم- كفرا يكون نقيض الإيمان لله تعالى بترك شعبة من شعبه ولم يرد به كفرا يكون نقيض الإيمان بالله تعالى، إذا (¬٢) لم يجحد فرضها ويشبه أن يكون تخص…نسختان
اجلسوا بنا نزدد إيمانا".