شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 179

باب القول في زيادة الايمان ونقصانه وتفاضل اهل الايمان في ايمانهم
اللهم زدني إيمانا وفقها". [٤٦] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو منصور النضروي، حدثنا أحمد بن نجدة، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا شريك. . فذكره بإسناده نحوه وزاد: "يقينا وعلما".
عبد الله بن مسعود: "الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله". وقد روي هذا من وجه آخر غير قوي مرفوعا. وروينا عن ابن مسعود من أقواله في هذا المعنى شواهد وهو في "كتاب الإيمان" مذكور من أراد الوقوف عليه رجع إليه إن شاء الله.نسختان
لصاحب له: "تعال حتى نؤمن ساعة قال: أولسنا بمؤمنين؟! قال: بلى ولكنا نذكر الله فنزداد إيمانا".
كنا فتيانا حزاورة مع نبينا ﷺ فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا وإنكم اليوم تعلمنا القرآن قبل الإيمان".٣ نسخ
الإيمان يزداد وينقص".
الإيمان يزداد وينقص".
لأصحابه: "امشوا (¬١) بنا نزداد إيمانا".
ما نقصت أمانة عبد قط إلا نقص من إيمانه".
الإيمان قول وعمل يزيد وينقص".
وإبراهيم النخعي.
له عيسى ﵊: "هات يدك يا قصير الإيمان".
واللّه ما أرى إيمان أهل الأرض يعدل إيمان أبي بكر ﵁ ولا أرى إيمان أهل مكة يعدل إيمان عطاء".
(¬٢). ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ. ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ. مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ. وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ﴾ وتزعمون (¬١) أن إيمان مهران- رجل كان يضرب في الخمر كل ساعة - مثلَ إيمان جبريل ﵇".
ميمون: أين إيمان هذه من إيمان مريم بنت عمران؟ قال: فلما قالها له انصرف الرجل ولم يرد عليه شيئا".
الإمام أحمد (¬١) رحمه الله تعالى: وقد روينا أيضا قولنا في الإيمان، عن محمد ابن
وغيرهم من أئمة المسلمين: الأوزاعي ومالك وسفيان بن عيينة والفضيل بن عياض والشافعي وأحمد بن حنبل واسحاق بن إبراهيم الحنظلي ومحمد ابن إسماعيل البخاري وغيرهم ﵏:
الإيمان قول وعمل يزيد وينقص"
فذكره.
الإيمان قائد والعمل سائق والنفس حرون (¬١) فإذا ونى قائدها لم تستقم لسائقها، وإذا ونى سائقها لم تستقم لقائدها ولا يصلح هذا إلا مع هذا حتى تقدم على الخير الإيمان بالله مع العمل لله، والعمل للّه مع الإيمان بالله". تابعه قبي…نسختان
محمد بن
باب الاستثناء في الايمان
الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾. قال: العمل الصالح (¬٢) يرفع الكلام الطيب.
(¬٤): "قل: إني في الجنة ولكنا نقول: أمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله".
(¬٤): ﴿وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾.
إني لأطمع".
حتى أخذ بيده".
لعطاء بن أبي رباح الرجل يقول: لا أدري (¬٥)
أحمد (¬٨) رحمه الله تعالى: وقد روينا معنى هذا عن الحسن البصري:
الله ﷿: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ … ﴾ الاية. إلى قوله ﴿أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا﴾. فوالله ما أدري أنا منهم أو لا.
والإيمان يتفاضل والإيمان قول وعمل ونية والصلاة من الإيمان والزكاة من الإيمان والحج من الإيمان و اماطة الأذى عن الطريق من الإيمان".
باب الفاظ الايمان
عمر: "فما أحببت الإمارة قط حتى يومئذ فدعا عليا فبعثه". ثم قال: "اذهب فقاتل حتى يفتح الله عليك ولا تلتفت". قال علي ﵁: "على ماذا أقاتل الناس؟ قال: قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللّه وأن محمدا عبده ورسوله فإذا فعلوا ذلك …٣ نسخ
الشافعي رحمه الله تعالى: "الإقرار بالإيمان وجهان فمن كان من أهل الأوثان ومن لا دين له يدعي أنه دين نبوة، فإذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فقد أقر بالإيمان، ومتى رجع عنه قتل ومن كان على دين اليهودية والنص…
إن الله أبى من قتل مؤمنا".
البيهقي (¬٥) رحمه الله تعالى: قد روينا (¬٦) عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى
باب القول في ايمان المقلد والمرتاب
(¬٢) غيره في نهيهم عن ذلك: إنما هو لأن السلف من أهل السنة والجماعة كانوا يكتفون بمعجزات الرسل صلوات الله عليهم على الوجه الذي بينا، و انما يشتغل في زمانهم بعلم الكلام أهل الأهواء، فكانوا ينهون عن الاشتغال بكلام أهل الأهو…٣ نسخ
فيه من هذه الأهواء.
باب القول فيمن يكون مومنا بايمان غيره
ما لم يفضحوا بالقول فيختاروا أحد القولين الإيمان أو الكفر لا حكم لهم في أنفسهم إنما الحكم
باب القول فيمن يصح ايمانه او لا يصح
الله ﷿ (¬٣): ﴿وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا﴾. فأخبر أنه إنما يثبت عليهم الفرض في إيذانهم في الاستئذان إذا بلغوا. قال: ﴿إِنَّ في خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ إلى قوله ﴿لَاَيَاتٍ لِق…
الحليمي (¬١) رحمه الله تعالى: و أمره رسول اللّه ﷺ بالإسلام والصلاة فهو أحد شيئين: أما أن يكون خصه بالخطاب لما صار من أهل التمييز والمعرفة دون سائر الصغار ليكون ذلك كرامة له ومنقبة، فلما توجه عليه الخطاب والدعوة صحت منه ا…
باب الدعاء الى الاسلام
إنه ابن عشر أنه استكمل (¬٣) عشرا ودخل في الحادي عشر، ومن بلغ هذا السن فقد يمكن أن يولد له، فلما شرع البلوغ بعد ذلك بالسنين نظر إلى السن التي كل من بلغها جاز أن يولد له دون السن التي يندر ممن بلغها الإيلاد، وكان من قصرت س…
له رسول الله ﷺ: إنك تأتي قوما أهل كتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أجابوك لذلك فاعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ…
الحليمي (¬١) رحمه الله تعالى: وهذه الشهادة فرض يجمع الاعتقاد بالقلب والاعتراف باللسان، فالاعتقاد والإقرار، وان كانا عملين يعملان بجارحتين مختلفتين، فإن نوع العمل واحد والمنسوب منه إلى القلب هو المنسوب إلى اللسان والمنسوب…نسختان
قال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال: لا إله إلا الله فقد عصم مني نفسه وماله إلا بحقه وحسابه على اللّه". رواه البخاري في الصحيح (¬١) عن أبي اليمان.٣ نسخ
وسوس ناس من أصحابه فكنت ممن وسوس فمر علي عمر ﵁، فسلم علي فلم أرد عليه فشكاني إلى أبي بكر ﵁ فجاء فقال: سلم (¬١) عليك أخوك فلَمْ تسلم عليه؟ فقلت: ما علمت تسليمه، وإني٣ نسخ
من قِبَل (¬٢) الكلمة التى عرضتها على عمي فهي له نجاة".
في أخره: "من قِبَل الكلمة التي عرضتها على عمي فردها فهي له نجاة".
من كان أخر كلامه لا إله إلا الله دخل الحنة".
من مات يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة".
لا إله إلا الله نفعته يوما من دهره أصابه قبل ذلك ما أصابه".
أنجته" بدل "نفعته".
فذكره بإسناده نحوه.