المطالب العالية محققا

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٨,٠٣٤ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المطالب العالية محققا	المدوَّنة	غير مثبتة	٨,٠٣٤

المداخل

8,034 entries · page 58 of 161

قَالَ: مَا (١٤) مِنْ لَيْلَةَ إلَّا وَالْبَحْرُ يُشْرِفُ ثَلَاثَ مرَّات عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ (١٥) يَسْتَأْذِنُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَنْقَضِي (١٦) عَلَيْهِمْ…نسخة واحدة
يَقُولُ: "عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ، عَيْنٌ فَاضَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وعين باتت تحرس في سبيل الله". ٢٠٤٤ - تخريجه: أخرجه القضاعي في مسند الشهاب (…نسخة واحدة
عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ أَبَدًا، عَيْنٌ (٤) بَاتَتْ تَكْلَأُ الْمُسْلِمِينَ (٥) فِي سَبِيلِ اللَّهِ [تَعَالَى] (٦)، وَعَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ ال…نسخة واحدة
كل عين باكية يوم القيامة إلَّا =نسخة واحدة
رَجُلٌ عَلَى مَتْنِ فَرَسِهِ يُخِيفُ الْعَدُوَّ وَيُخِيفُونَهُ (٣). * الْحَدِيثُ مُرْسَلٌ.نسخة واحدة
مَنْ [مَنْحَهُ] (٢) الْمُشْرِكُونَ أَرْضًا، فَلَا أرضَ لَهُ".نسخة واحدة
فيه أبو حاتم: "مجهول". وقال أبو زرعة: "ضعيف".نسخة واحدة
يوم خيبر: كلوا واعلفوا ولا تحملوا.نسخة واحدة
الرَّجُلُ يَنْكِحُ الْمَرْأَةَ قَبْلَ أَنْ يُقْسِمَ ثُمَّ يَرُدَّهَا إِلَى الْقَسْمِ، أَوْ يَلْبَسَ الثَّوْبَ حَتَّى يَخْلَقَ ثم يرده إلى القسم.نسخة واحدة
عام خيبر: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يسقينَّ ماءه ولد غيره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن دابة من المغانم فيركبها حتى…نسخة واحدة
في التخريج.نسخة واحدة
عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنِّي نَظَرْتُ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَوَجَدْتُكُمَا مِنْ أَكْثَرِ أَهْلِهَا عَشِيرَةً (٨)، فَخُذَا هَذَا الْمَالَ فَأَقَْسِمَاهُ،…نسخة واحدة
بهذا اللفظ غير عمر، ولا نعلم له طريقًا عن عمر إلا من هذا الطريق". قلت: هذا الحديث على شرط الحافظ، ولم يورده من زوائد البزار لا في المطالب العالية ولا في زوائده …نسخة واحدة
الْمُغِيرَةُ بْنُ شعبة، فذكر الحديث. * فيه انقطاع.نسخة واحدة
يَحْيَى: قَوْلُهُ: عَرَبِيِّهِمْ: يَعْنِي أَهْلَ الْبَادِيَةِ، وَجُمُْهُورُهُمْ (٨): أَهْلُ الْقُرَى. * قُلْتُ (٩): هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَأَنْكَرُ مَا فِيهِ …نسخة واحدة
إِنَّ عِنْدَنَا أَرْضًا سَبِخَةً لَيْسَ فِيهَا كَلَأٌ وَلَا مَنْفَعَةٌ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُقْطِعَنَاهَا (٥)؟ قَالَ: فَأَقْطَعَهَا (٦) إِيَّاهُمَا وَكَتَبَ ل…نسخة واحدة
ابن حجر في الإصابة (١/ ٩٢): "رواه البخاري في تاريخه الصغير ويعقوب بن سفيان بإسناد صحيح". وعزاه الحافظ ابن حجر أيضًا لسيف بن عمر في الفتوح.نسخة واحدة
اسْتَقْضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁ حُذَيْفَةَ ﵁، فَكَتَبَ إِلَى حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ ﵁ بِعَشْرِ خِصَالٍ، فَحَفِظْتُ سِتًّا (٢) وَنَسِيتُ أَرْبَعًا، لَا …نسخة واحدة
ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق كما في نصب الراية (٣/ ٤١٠): "مرسل صحيح".نسخة واحدة
من خرج إليه من عبيد المشركين"، وهذا مخالف لحديث الباب. أخرجه أحمد واللفظ له (١/ ٢٢٣، ٢٣٦، ٢٤٣ وغيرها)، وابن أبي شيبة (١٤/ ٩٠١: ١٨٨٠١، ١٨٨٠٢)، بنحوه. وسعيد بن من…نسخة واحدة
-إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى- فِي الْمَغَازِي (٢).نسخة واحدة
يُقَاتَلُ أَهْلُ الْأَوْثَانِ عَلَى الصَّلَاةِ، وَيُقَاتَلُ أَهْلِ الْكِتَابِ عَلَى الْجِزْيَةِ.نسخة واحدة
(٣) مثله.نسخة واحدة
إَِنَّ عُمَرَ ﵁ اشْتَرَطَ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ ضِيَافَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَأَنْ لَا يُضَيِّعوا (١) الْقَنَاطِرَ، فَإِنْ قُتِلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ف…نسخة واحدة
في الأموال (ص ١٥٩، ١٦٠: ٣٩٤، ٣٩٥)، وابن زنجويه في الأموال (١/ ٣٧٠: ٥٩٦، ٥٩٨)، وابن عبد الحكم في فتوح مصر (ص ١٥٢)، والبيهقي (٩/ ١٩٦)، جميعهم من طرق عن أبي إسحاق …نسخة واحدة
البيهقي (٩/ ١٩٦): "منقطع".نسخة واحدة
كَتَبَ عُمَرُ ﵁ إِلَى أُمَرَاءِ الْجِزْيَةِ: أَنْ لَا يَضَعُوا (٢) الْجِزْيَةَ عَلَى (٣) النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانَ، وَكَانَ عُمَرُ ﵁ يَخْتِمُ أَهْلَ الْجِزْيَةِ…نسخة واحدة
ابن كثير في مسند الفاروق (٢/ ٤٩٣): "وهو منقطع جيّد". وأخرجه يحيى بن آدم في الخراج (ص ٧٣: ٢٣١)، ومن طريقه البيهقي (٩/ ١٩٨) بشطره الأول، وابن زنجويه في كتاب الأمو…نسخة واحدة
إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَعْرِضُ الإِسلام، فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ، وَمَنْ أَبَى ضَرَبَ عَلَيْهِ الجِزْية عَلَى أَنْ لَا يُنْكَحَ لَهُمُ امْرَأَةٌ، وَلَا تُؤ…نسخة واحدة
البيهقي: "هذا مرسل، وإجماع أكثر المسلمين عليه يؤكدّه. ولا يصح ما رُوي عن حذيفة في نكاح المجوسية". وأخرجه البيهقي أيضًا (٩/ ٢٨٤) من طريق يحيى بن يحيى عن وكيع، به…نسخة واحدة
وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ﵄، مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ.نسخة واحدة
فذكره مختصرًا.نسخة واحدة
أنّ فروة بن نوفل الأشجعي قال: فذكره بنحوه، ثم قال: فقام إليه المستورد بن الأحنف،نسخة واحدة
الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٤٠): "رواه الطبراني بإسناد منقطع". قلت: الانقطاع بين القاسم وبين جده عبد الله بن مسعود.نسخة واحدة
أن رجلًا". أخرجه الطبري في تفسيره (١/ ١٨٧ - ١٩٣: ١٩٧ - ٢١١)، عن يعقوب بن إبراهيم، عن ابن عليّة، عن سعيد الجريري، عن عروة بن عبد الله بن قيس، عن عبد الله بن شقيق…نسخة واحدة
يَقُولُ: سَهْمُ [ذَوِي] (٤) الْقُرْبَى لَهُمْ فِي حَيَاتِي وَلَيْسَ (٥) لَهُمْ بَعْدَ مَوْتِي. قُلْتُ (٦): هَذَا اللَّفْظُ لَمْ يُخْرِجُوهْ، وابن (٧) السائب هو …نسخة واحدة
الشافعي: "حقهم ثابت، وكذلك مالك". وقال أصحاب الرأي: "لا حق لذي القربى، وقسموا الخمس في ثلاثة أصناف". والراجح الأوّل، كما بينه ابن حجر في الفتح. وانظر: (الخطابي …نسخة واحدة
أَنْ لَا أَزَالَ عَلَيْهِ حَتَّى أَمُوتَ، مَا مِنْ شَيْءٍ بِيعَ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ [فَفِيهِ] (٤) خُمُسُ اللَّهِ وسِهَامُ المسلمين.نسخة واحدة
الْمَدِينَةَ بَعَثَنَا وَأَمَرَنَا أَنْ نُغِيرَ عَلَى حَيٍّ مِنْ كِنَانَةَ، وَكَانَ الْفَيْءُ إِذْ ذَاكَ مَنْ أَخَذَ شيئًا، فهو له (٣).نسخة واحدة
وصدقناها، فذاك الذي يذهبنسخة واحدة
لئن بقيت إلى الحول لألحقن أسفل الناس بمن علاهم. ورواه ابن أبي شيبة في المصنّف (١٢/ ٣٠٩: ١٢٩٢) عن وكيع عن هشام، عن زيد بن أسلم، به بنحوه. =نسخة واحدة
فَرَدَّهَا عَلَيَّ ولم يكن قسمها بعد.نسخة واحدة
عِنْدِي فِي هَذَا عِلْمٌ، وَلَكِنِّي كَاتِبٌ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَانْتَظِرُوا كِتَابَهُ، فَسَكَتَ (٢) الْمُرَادِيُّونَ حِينًا، فَقَالَ: قَدْ جَاءَنِي …نسخة واحدة
وأبا بَكْرٍ ﵁، كَانَا يُخَمِّسَانِ السَّلَبَ. هذا مرسل ضعيف (٣).نسخة واحدة
الْبَغَوِيُّ فِي مُعْجَمِهِ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ.نسخة واحدة
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ فِي مُسْنَدِهِ: نا أَبُو بَكْرٍ بِهِ.نسخة واحدة
شَيْخُنَا (٨): فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ لِلصَّحَابِيِّ، وَعَلَى أَنَّ اسْمَ أَبِيهِ سهيل، لا عبد الله) (٩).نسخة واحدة
الحاكم: صحيح، ووافقه الذهبي. الحكم عليه: حديث الباب إسناد رجاله ثقات، غير أنه معلول كما نصّ المصنّف في الأصل، حيث رواه ابن عائذ في مغازيه، ومن طريقه ابن عساكر ف…نسخة واحدة
فَأَسْلَمَ عَلَى أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاتَيْنِ، فَقَبِلَ مِنْهُ (٢).نسخة واحدة
اللهم لا تبقِني لعطية [قابل] (٧).نسخة واحدة