المطالب العالية محققا

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٨,٠٣٤ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المطالب العالية محققا	المدوَّنة	غير مثبتة	٨,٠٣٤

المداخل

8,034 entries · page 46 of 161

فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: "هِيَ هَذِهِ الْحَجَّةُ ثُمَّ الْجُلُوسُ عَلَى ظُهورِ الحُصر فِي الْبُيُوتِ". قَالَ ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ: إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ الرحمن ب…نسخة واحدة
تقدَّم في أوائل النكاح (٣).نسخة واحدة
الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٤): عاصم بن عمر العمري وثقه ابن حبان. وقال: يخطئ، وضعفه الجمهور. وللحديث شواهد تعضده وتقويه، منها: ١ - حديث أم سلمة. وهو الحديث الماضي، …نسخة واحدة
لأزواجه عام حجة الوداع: "هذه، ثم ظهور الحصر". أخرجه الإِمام أحمد في مسنده (٥/ ٢١٨، ٢١٩). وأبو داود في السنن (٢/ ١٤٠: ١٧٢٢) , في الحج، باب فرض الحج. =نسخة واحدة
يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّهَا لَمِنْ صَالِحِ نِسَائِهَا، أَكْثَرُهُنَّ كِسْوَةً، وَأَكْثَرُهُنَّ رَفَاهِيَةَ بَيْتٍ؛ ولكنّ فحلها بَكِيْء، فقال عمر ﵁ لِلْ…نسخة واحدة
لَهَا: اصْبِرِي حَتَّى يُفْرَجَ عَنْهُ.نسخة واحدة
على ابنته فاطمة ﵁ بخدمة البيت، وعلى علي ﵁ ما كان من خارج البيت.نسخة واحدة
نعم، مهنة (٢) إحداكن في بيتها تبلغ به فَضْلَ الْجِهَادِ".نسخة واحدة
به.نسخة واحدة
انصرفي يا أسماء وأعلمي من وراءك من النساء أن حسن تبعّل إحداكن لزوجها، وطلبها لمرضاته، واتباعها لموافقته =نسخة واحدة
لا نكاح إلَّا بولي أو (١) السلطان.نسخة واحدة
لا نكاح إلَّا بولي.نسخة واحدة
لا تُنكَح النِّسَاءُ إلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ، وَلَا يزوّجُهُنّ (١) إلَّا الأولياء، ولا مهر دون عشرة دراهم".نسخة واحدة
عمر ﵁: تعمد إلى ستر ستره الله تعالى فتكشفه، لأن بَلَغَنِي أَنَّكَ ذكرتَ مِنْ شَأْنِهَا شَيْئًا لَأَجْعَلَنَّكَ نَكَالًا لِأَهْلِ الْأَمْصَارِ، بَلْ أَنْكِحْهَا …نسخة واحدة
لا نأتي الخِتَان ولا نُدعى إليه (٣).نسخة واحدة
الدارقطني: صدوق. فهذه الرواية من قبيل الحسن.نسخة واحدة
تنبيهان: ١ - هذا الحديث أخرجه الإِمام أحمد في المسند -كما سبق في التخريج-، فهو إذًا ليس على شرط الحافظ في هذا الكتاب.نسخة واحدة
المزي في تهذيب الكمال (١/ ٢٥٦): في ترجمة الحسن البصري: روى عن عثمان بن أبي العاص الثقفي، وقيل: لم يسمع منه. اهـ. لكن قال الحافظ في التهذيب (٧/ ١٢٨): في ترجمة عث…نسخة واحدة
آصُعًا مِنْ تَمْرٍ وَمَنْ شَعِيرٍ، فَقَالَ: إِذَا دَخَلَ عليكِ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ فَأَطْعِمِيهِنَّ مِنْهُ -يعني في عُرْس فاطمة- ﵂.نسخة واحدة
الوليمة ثلاثة أيام.نسخة واحدة
البيهقي: بكر بن خنيس تكلموا فيه. وقد أشار الحافظ في الفتح (٩/ ٢٤٣)، وفي التلخيص الحبير (٣/ ١٩٦)، إلى هذا الحديث، وضعّفه ببكر بن خنيس. وهذا الحديث فيه أيضًا: يحي…نسخة واحدة
الحافظ: ومع ذلك فسماعه من عطاء بعد الاختلاط. اهـ. وعلى ذلك فالحديث ضعيف.نسخة واحدة
الحافظ في التقريب: متروك. وعليه، فالحديث ضعيف جدًّا.نسخة واحدة
الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٩): في إسناده محمد بن عبيد الله العرزمي، وهو متروك. =نسخة واحدة
عمر ﵁: دَعَى له إبراهيم الخليل ﵊ ومحمد ﷺ أَنْ يُبَارَك فِيهِ ويُطَيِّبه. * هَذَا إِسْنَادٌ مُظْلم.نسخة واحدة
الخطيب في التطفيل (١٥٠): اختلف في اسم بنان، فقيل: عبد الله بن عثمان، وقيل: علي بن محمد، ولقبه بنان، ويكنى أبا الحسن، وكان أصله مروزيًا، وهو بغدادي الدار، وقد رو…نسخة واحدة
إن شاء الله تعالى فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ، فِي بَابِ النَّهْيِ عَنْ سَتْرِ الْجُدُرِ (١).نسخة واحدة
مَنْ كَثَّر سَوَاد قَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ، وَمَنْ رضِيَ عَمَلَ قَوْمٍ كَانَ شريكًا لمن عمله". (٧٢) وحديث عمر ﵁ سيأتي إن شاء الله في كتاب الأشربة (٢).نسخة واحدة
(٤/ ٣٤٦)، والمقاصد الحسنة (٤٤٦: ١١٧٠).نسخة واحدة
قَالَ: "مَنْ شَهِدَ أَمْرًا فَكَرِهَهُ كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهُ، وَمَنْ غَابَ عَنْ أمر فرضي به كان كمن شهده". أخرجه أبو يعلى في مسنده (١٢/ ١٥٤: ٦٧٨٥). قال الحا…نسخة واحدة
عبد الله: إن الرجل يشهد المعصية فينكرها فيكون كمن غاب عنها، ويكون يغيب عنها فيكون كمن شهدها. وهذا إسناد رجاله ثقات كما في تراجمهم في التقريب. وأخرجه نعيم بن حما…نسخة واحدة
قَالَ: (مَا أَقْبَحَهُ، لَوْ أُهْدِيَ إِلَى كُرَاع لقبلت، ولو دعيت إليه لأجبت).نسخة واحدة
لو دعيت إلى كراع لأجبت، ولو أهدي إليّ كراع لقبلت". أخرجه البخاري (٩/ ٢٤٥)، كتاب النكاح، باب من أجاب إلى كراع. ومسلم (٢/ ١٠٥٤: ١٠٤).نسخة واحدة
إذا دعيتم إلى كراع فأجيبوا". أخرجه مسلم (٢/ ١٠٥٤: ١٠٤). وابن حبان في صحيحه كما في الإحسان (١٢/ ١٠١: ٥٢٩٠).نسخة واحدة
الترمذي: حسن صحيح. =نسخة واحدة
أَجِبْ أَخَاكَ فَإِنَّكَ مِنْهُ عَلَى خَيْرٍ: إِمَّا حَقٌّ شَهِدْتَهُ، وَإِمَّا غَيْرُهُ فَتَنْهَاهُ عَنْهُ، وَتَأْمُرُهُ بالخير". (٧٣) وحديث مجاهد المرسل في ال…نسخة واحدة
مَنْ دخل على طعام ولم يُدْعَ إليه دخل فاسقًا، وأكل حرامًا.نسخة واحدة
الدارقطني: والصواب موقوف. اهـ. وللحديث طريق أخرى موقوفة تشهد للطريق الأولى: أخرجه الخطيب في التطفيل (٨٧)، من طريق الحارث بن أبي أسامة: قال: أنبأنا أبو عبد الرحم…نسخة واحدة
الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إلَّا من هذا الوجه، وأبان لا نعلم أسند عن نافع غير هذا , ولا رواه عنه إلَّا درست وهو بصري لم يكن به بأس. اهـ. ولكن…نسخة واحدة
الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ عَنْ عَائِشَةَ ﵂، إلَّا من هذا الوجه، ويحيى بن خالد لا نعلم روى عنه إلَّا بقية. اهـ. وقال الطبراني: لم يروه عن روح إلَّا يحيى، تفرد …نسخة واحدة
لَا تَمْنَعْهُ نَفْسَهَا وَإِنْ كَانَتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَب، وَلَا تُعْطِي مِنْ بَيْتِهِ شَيْئًا إلَّا (١) بِإِذْنِهِ، فَإِنْ فَعَلَتْ ذَلِكَ كَانَ لَهُ الْأَجْر…نسخة واحدة
وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا لَا يَمْلِكُ عَليَّ أَمْرِي رجلٌ أَبَدًا.نسخة واحدة
الْوَاحِدِ.نسخة واحدة
... فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِسِيَاقِ جَرِيرٍ، دُونَ الزِّيَادَةِ فِي آخِرِهِ. * وَهَذَا الِاخْتِلَافُ مِنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سليم، وهو ضعيف.نسخة واحدة
سليم:نسخة واحدة
الحافظ هنا: وَهَذَا الِاخْتِلَافُ مِنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، وهو ضعيف.نسخة واحدة
إن حَقّ الزوج على زوجته إِنْ (١) سَأَلَهَا نَفْسَهَا وَهِيَ عَلَى ظَهْرِ بَعِيرٍ أَنْ لَا تَمْنَعَهُ، وَمِنْ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى زَوْجَتِهِ أَنْ لَا تَصُومَ ي…نسخة واحدة
وهب بن بقية.نسخة واحدة
(٣): لا أتزوج أبدًا.نسخة واحدة
وهي على النحو الآتي:نسخة واحدة