المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١١,٨٧٣ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المهذب في اختصار السنن الكبير	المدوَّنة	غير مثبتة	١١,٨٧٣

المداخل

11,873 entries · page 132 of 238

مسروق: رجع عمر عن قوله في الصداق وجعله لها بما استحل من فرجها. الأمة تعتق وزوجها عبدنسخة واحدة
رسول الله: لو صنعتم لنا منه، فقالت عائشة: تصدق به على بريرة؟ فقال: هو عليها صدقة ولنا هدية". أسامة بن زيد، عن القاسم، عن عائشة: "كانت بريرة مكاتبة لأناس من الأن…نسخة واحدة
لا تخير إذا أعتقت إلَّا أن يكون زوجها عبدًا".نسخة واحدة
إذا كانت الأمة تحت العبد فعتقا جميعًا فلا خيار لها، وإن عتقت قبله وسكتت حتَّى عتق فلا خيار لها أيضًا. من زعم أن زوج بريرة كان حرًّانسخة واحدة
أن زوج بريرة كان حرًّا، وأنها خيرت حين أعتقت، فقالت: ما أحب أن أكون معه ولي كذا وكذا". لفظ سفيان هكذا أدرجه "وكان حرًّا" من قول الأسود، فإن أبا عوانة فصَّله ولف…نسخة واحدة
إن وطئك فلا خيار لك" تفرد به محمد. قلت: وهو كذاب.نسخة واحدة
الشَّافعي في القديم: فيها قولان أحدهما تحلف ويكون لها الخيار وهو أحب إلينا، والآخر لا خيار لها.نسخة واحدة
الشَّافعي: لأن الفراق جاء من قبلها.نسخة واحدة
إذا أعتقت قبل أن يدخل بها فاختارت نفسها فلا شيء لها لا يجمع عليه تذهب نفسُها وماله". أجل العنيننسخة واحدة
فيه: لا أعلم إلَّا من يوم يرفع إلى السلطان".نسخة واحدة
الشَّافعي: لأنها تريد فسخ نكاحه وعليه اليمين.نسخة واحدة
١١٣٢٠ - حمَّاد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة "أن امرأة دخلت على عائشة وعليها خمار أخضر فشكت إليها زوجها وأرتها ضربًا بجلدها، فدخل رسول الله ﷺ فذكرت له عائشة ذلك، وق…نسخة واحدة
لا يرد قضاء الله، فذهب الرجل فلم يلبث إلَّا يسيرًا ثم جاء فقال: يا رسول الله، أشعرت أن الجارية حملت؟ فقال: أنا عبد الله ورسوله".نسخة واحدة
١١٣٢٣ - ابن عيينة (م د) (٣)، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن قزعة، عن أبي سعيد "وذكر عند رسول الله العزل فقال: ولمَ يفعلُ أحدكم؟ ولم يقل: فلا يفعلْ أحدكم، فإنه لي…نسخة واحدة
. من قال: يعزل عن الحرة بإذنهانسخة واحدة
تستأمر الحرة في العزل ولا تستأمر الأمة".نسخة واحدة
مثله.نسخة واحدة
يعزل عن الأمة وتستأمر الحرة".نسخة واحدة
١١٣٣٣ - وروى جعفر بن برقان، عن عطاء في العزل قال: "عن الحرة برضاها". من كره العزل نسخة واحدة
البخاري: لم يصح، وأشار إِلى لين عبد الرحمن بن حرملة.نسخة واحدة
الشَّافعي: لتركه النهي عن القنطار وهو كثير، وتركة حد القليل.نسخة واحدة
١١٣٣٨ - ابن المبارك، أنا معمر، عن الزُّهْريّ، عن عروة، عن أم حبيبة: "أنَّها كانت تحت عبيد الله بن جحش، وكان رحل إلى النجاشي فمات، وإن رسول الله تزوجها وإنها لبأ…نسخة واحدة
القنطار: ملء مَسْك الثور ذهبًا".نسخة واحدة
القنطار: ألف ومائتا دينار، ومن الفضة ألف ومائتا مثقال". وعن مجاهد: "القنطار: سبعون ألف مثقال دينار". وعن ابن المسيب: "ثمانون ألفًا".نسخة واحدة
يزوج بناته على ألف دينار فيحلها من ذلك بأربعمائة دينار". قلت: روى نحوه اللَّيث، عن نافع.نسخة واحدة
تزوج أَنس امرأة على عشرين ألفًا". رواه أحمدنسخة واحدة
عن عائشة، وقد رواه غيره، عن ابن المبارك، فقال: عن أم حبيبة.نسخة واحدة
عمر: "لا تغالوا ... " فذكره، وفيه: "إن الرجل قد يُغلي بالمهر حتَّى يقول: قد كلفت فيك عَلق القربة يتخذه ذنبًا".نسخة واحدة
يستعينه في مهر امرأة فقال: كم أمهرتها؟ قال: مائتي درهم، فقال: لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم".نسخة واحدة
مؤنة" بدل "صداقًا".نسخة واحدة
رسول الله: "من يمن المرأة أن تتيسر خطبتها، وأن يتيسر صداقها، وأن يتيسر رحمها" قال عروة: يتيسر رحمها للولادة، قال عروة: وأنا أقول: من أول شؤمها أن يكثر صداقها. م…نسخة واحدة
له: مَهيَمْ (٢)؟ قال: تزوجت امرأة من الأنصار. قال: على كم؟ قال: على نواة من ذهب - أو قال. وزن نواة من ذهب - قال: أولم ولو بشاة". وفي رواية: "فأصاب شيئًا من سمن …نسخة واحدة
لو أن رجلًا تزوج امرأة على ملء كف من طعام لكان ذلك صداقًا" (١). قلت: هذا منكر، وصالح ليس بحجة رواه عنه يونس المؤدب. يزيد بن هارون، أبنا موسى بن مسلم بن رومان، ع…نسخة واحدة
١١٣٥٩ - وكيع، نا يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، عن أبيه، عن جده أن رسول الله قال: " من استحل بدرهم فقد استحل - يعني النكاح". قلت: "يحيى واه، وقد رواه ابن أبي …نسخة واحدة
ومحمد بن البيلماني ومحمد بن الحارث ضعيفان.نسخة واحدة
في ثلاث قبضات زبيب مهر.نسخة واحدة
إن رضيت بسواك أراك فهو لها مهر". قلت: إِسماعيل متروك. ١١٣٦٦ - مبشر بن عبيد، عن الحجاج بن أرطاة، عن عطاء وعمرو، عن جابر مرفوعًا "لا ينكح النساء إلَّا الأكفاء، ول…نسخة واحدة
الفلاس: قد جاء عن علي خلاف ذلك.نسخة واحدة
١١٣٦٨ - أخبرني السلمي، أنا الدَّارَقُطني، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا أَبو شيبة، ثنا خالد بن مجالد، ثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (١) أن عليًّا…نسخة واحدة
إن أعظم الذنوب عند الله رجل تزوج امرأة، فلما قضى حاجته منها طلقها وذهب بمهرها، ورجل استعمل رجلًا فذهب بأجرته، وآخر يقتل دابة عبثًا". قلت: سقط من بين عبد الرحمن …نسخة واحدة
يقول: "حبّ الأنصار إيمان، وبغضهم كفر، وأيما رجل تزوج امرأة على صداق ولا يريد أن يعطيها فهو زان". وروى نحوه أَبو عاصم العباداني، عن الحسن بن ذكوان، عن الحسن، عن …نسخة واحدة
المؤلف: هذا باطل، وعتبة منسوب إلى الوضع.نسخة واحدة
تعالى: ﴿لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ…نسخة واحدة
الشافعي: إن ثبت خبر بَرْوع فهو أولى الأمور بنا، ولا حجة في قول أحد دون النبي ﷺ ولم أحفظه بعد من وجه يثبت بمثله، جاء مرة: عن معقل بن يسار، ومرّة: معقل بن سنان، و…نسخة واحدة
معقل بن سنان: شهدت رسول الله ﷺ قضى به في بَرْوع بنت واشق" (١). هذا إسناد صحيح، وقد سمي فيه معقل بن سنان وهو صحابي مشهور. وقال يزيد بن هارون: أنا سفيان، عن منصور…نسخة واحدة
بمعناه.نسخة واحدة
لا نقبل قول أعرابي من أشجع على كتاب الله"، وروينا عن أبي الشعثاء، وعطاء قالا: "ليس لها إلَّا الميراث".نسخة واحدة
لها الصداق والميراث". الرجل يتزوج بامرأة على حكمهانسخة واحدة
- يعني عمر -: لها مهر امرأة من المسلمين، ويعني من المسلمين (١). الثَّوري، عن أيوب وهشام، عن ابن سيرين "أن الأشعت تزوج امرأة عشقها على حكمها، فاحتكمت عليه مملوكي…نسخة واحدة
أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها، فما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته أو أخته" (٢).نسخة واحدة