المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١٦,٣٠٢ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار	المدوَّنة	غير مثبتة	١٦,٣٠٢

المداخل

16,302 entries · page 129 of 327

حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:نسخة واحدة
أَمْثَالَ الأُسْطُوَانِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ فَيَجِيءُ الْقَاتِلُ فَيَقُولُ: فِي هَذَا قَتَلْتُ، وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ فَيَقُولُ: فِي هَذَا قَطَعْتُ رَحِم…نسخة واحدة
غيره: هي القطعة من اللحم. ومعنى الحديث: التشبيه، أي: تخرج ما في جوفها من القطع المدفونة فيها. والأسطوان: بضم الهمزة والطاء، وهو جمع أسطوانة، وهي السارية والعم…نسخة واحدة
. قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ، وَعَقَدَ سُفْيَانُ بِيَدِهِنسخة واحدة
نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ" .نسخة واحدة
كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ شِهَابٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ.نسخة واحدة
قَالَ: "فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ" ، وَعَقَدَ وُهَيْبٌ بِيَدِهِ تِسْعِينَ. هكذا وقع في رواية سفيان عن الزهري، ووقع بعده…نسخة واحدة
تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم الراوي: عبد الله بن مسعود المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: ٦/ ٤٩٢ خلاصة حكم المحدث: …نسخة واحدة
٨ - إنها ستكون فتن وهرج وأشباه ما أصبحتم اليوم وزياد بن سمية أمير الناس يومئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقاعد الكاف فيها كالمهاجر إلي الراوي: معقل بن…نسخة واحدة
١١ - إنها ستكون فتن وهرج وأشباه ما أصبحتم اليوم، وزياد بن سمية أمير الناس يومئذ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقاعد الكاف فيها كالمهاجر إلي الراوي: معقل…نسخة واحدة
أن أبا بكر يزيد: من الصلاة صلاة، من فاتته فكأنما وتر أهله وماله الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٨٨٦ خلاصة حكم المحدث: ص…نسخة واحدة
٢ - صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله وماله. فقال ابن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي العصر. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن رجب - المصدر: فتح الباري …نسخة واحدة
هي صلاة العصر الراوي: نوفل بن معاوية الديلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: ٤٧٨ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --نسخة واحدة
هي صلاة العصر الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: ٤٧٩ خلاصة حكم المحدث: صحيحنسخة واحدة
أقال: لا إله إلا الله وقتلته؟" قال قلت: يا رسول الله! إنما قالها خوفا من السلاح. قال "أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا" . فما زال يكررها علي حتى تمنيت …نسخة واحدة
٤ - خرج علينا عبد الله بن عمر، فرجونا أن يحدثنا حديثا حسنا، قال: فبادرنا إليه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن، حدثنا عن القتال في الفتنة، والله يقول: {وقاتلوهم حت…نسخة واحدة
نعم قالوا فحدثنا عن أبيك فحدثهم بحديث تكون فتنة فإن استطعت أن تكون عبد الله المقتول فكن فقدموه فضربوا عنقه ثم دعوا سريته وهي حبلى فبقروا عما في بطنها الراوي: ح…نسخة واحدة
يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس بقتالكم على الملك الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: ٨/ ٥٧ خلاصة حك…نسخة واحدة
١٩ - إني بالكوفة في داري إذ سمعت على باب الدار السلام عليكم أألج قلت: عليكم السلام فلج فلما دخل فإذا هو عبد الله بن مسعود قلت: يا أبا عبد الرحمن أية ساعة زيارة…نسخة واحدة
(ما رأيت في الخير والشر كاليوم قط، إنه صورت لي الجنة والنار، حتى رأيتهما دون الحائط) . قال: فكان قتادة يذكر هذا الحديث عند هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا ت…نسخة واحدة
٣ - قال لي: إني أراك تحب الغنم، وتتخذها، فأصلحها وأصلح رعامها، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (يأتي على الناس زمان، تكون الغنم فيه خير مال المسلم، ي…نسخة واحدة
٦ - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع بصره إلى السماء فقال سبحان الذي يرسل عليهم الفتن إرسال القطر الراوي: بلال المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - ال…نسخة واحدة
إنا لا نكتم شيئا عليك بتقوى الله والجماعة وإياك والفرقة فإنها هي الضلالة وإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة الراوي: يسير بن عمرو المحد…نسخة واحدة
إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار. فقلت: يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصا على قتل صاحبه. الراوي: أبو بكرة نفيع ب…نسخة واحدة
٢ - ذهبت لأنصر هذا الرجل، فلقيني أبو بكرة، فقال: أين تريد؟ قلت: أنصر هذا الرجل، قال: ارجع، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا التقى المسلمان بس…نسخة واحدة
إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَكِلَاهُمَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ قِيلَ فَهَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ إِنَّهُ أَرَادَ قَتْلَ …نسخة واحدة
بهذا اللَّفظ الَّذي هو صادق فيه لإيهام مقصود صحيح، وهو: أنَّ الولي ربَّما خاف فعفا، والعفو مصلحة للوليِّ والمقتول في ديَّتهما لقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَل…نسخة واحدة
إِنَّمَا سَأَلَهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ فَأَبَىَ. وقد قال الضُّمريُّ وغيره من علماء أصحابنا وغيرهم: يستحبُّ للمفتي إذا رأى مصلحة في التَّعريض للمستفتي أن يعرض ت…نسخة واحدة
إِنَّهُ قَدْ أَرَادَ قَتْلَ صَاحِبِهِ" .نسخة واحدة
وَسَلَّمَ : "إِذَا الْتَقَىَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا، فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ" .نسخة واحدة
كل واحد وجه صاحبه، أي: ذاته وجملته. وأما كون القاتل والمقتول من أهل النار: فمحمول على من لا تأويل له ويكون قتالهما عصبية ونحوها، ثم كونه في النار معناه: مستحق …نسخة واحدة
إِذَا الْمُسْلِمَانِ، حَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَىَ أَخِيهِ السِّلاَحَ، فَهُمَا في جُرُفِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، دَخَلاَهَا جَمِيعاً" .نسخة واحدة
لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّىَ تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ، وَتَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، وَدَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ" .نسخة واحدة
ثلاثاً: إن السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها) معنى قوله فواها التلهيف. وعن أبي بكرة غير الحديث الأول عند الشيخين وأبي داود والنسائي قال: (سمعت رسول ا…نسخة واحدة
الخطابي: معناه أن الكافر مباح الدم بحكم الدين قبل أن يسلم فإذا أسلم صار مصان الدم كالمسلم فإن قتله المسلم بعد ذلك صار دمه مباحاً بحق القصاص كالكافر بحق الدين ول…نسخة واحدة
١٣ - سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر؟ قالوا: نعم. يا رسول الله! قال: لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق. فإذا جاؤوها نزلوا. ف…نسخة واحدة
٢٠ - لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كأن وجوههم المجان المطرقة. قال سفيان: وزاد فيه أبو الزناد، عن الأعرج، عن أب…نسخة واحدة
٢ - أن الطاعون وقع بالشام فقال عمرو بن العاص إن هذا الزجر قد وقع فتفرقوا عنه في الشعاب والأودية فبلغ ذلك معاذا فلم يصدقه بالذي قال فقال بل هو شهادة ورحمة ودعوة…نسخة واحدة
١٣ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع إلى حفصة بنت عمر رجلا وقال لها احتفظي به فغفلت حفصة ومضى الرجل فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا حفصة ما فعل ا…نسخة واحدة
وهو يعد الفتن "منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيئا. ومنهن فتن كرياح الصيف. منها صغار ومنها كبار" . قال حذيفة: فذهب أولئك الرهط كلهم غيري. الراوي: حذيفة بن اليمان المح…نسخة واحدة
له اكتب فجرى بما هو كائن إلى الأبد الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: ٣٣١٩ خلاصة حكم المحدث: حسن غريب ? - --نسخة واحدة
أمته فقمت خلفه، فلما فرغ التفت إلي فقال: كنت ها هنا هل سمعت؟ قلت: نعم، وكان حذيفة يقول: هل في هذا ما حفظ رجل؟ قال: فقام فينا فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة…نسخة واحدة
مقاما، فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة الراوي: حذيفة المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٢٧٧ خلاصة حكم المحدث: روي من غير وجه ? …نسخة واحدة
يقول: إن أول ما خلق الله - عز وجل - القلم قال: اكتب. فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة. يا بني، إن مت ولست على ذلك دخلت النار الراوي: عبادة بن الص…نسخة واحدة
قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة حفظه من حفظه ونسيه من نسيه الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: ابن حجر العسقلاني - …نسخة واحدة
له اكتب فجرى بما هو كائن إلى الأبد الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: ٣٣١٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -- ٥٣…نسخة واحدة
(فتنة الرجل في أهله وماله وجاره، تكفرها الصلاة والصدقة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) . قال: ليست هذه، ولكن التي تموج كموج البحر، قال: يا أمير المؤمنين، لاب…نسخة واحدة
عمر رضي الله عنه من يحفظ حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة؟. قال حذيفة: أنا سمعته يقول: فتنة الرجل في أهله وماله وجاره، تكفرها الصلاة والصيام والصدقة…نسخة واحدة
حذيفة فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: ابن العربي - المصدر: ع…نسخة واحدة
٢١ - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال. الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٧١٢٩ خلاصة حكم …نسخة واحدة