مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

المدوَّنة · ٤٠٥ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 7 of 9

كتاب الايمان · ١٥ - (باب ادب الطالب)
تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ، وَتَعَلَّمُوا للْعِلْمِ السَّكِيْنَةَ وَالْوَقَارَ، وَتَواضَعُوا لِمَنْ تَعَلَّمُونَ مِنه". رواه الطبراني (٢) في (مص: ٢٠٣) الأوسط، وفيه عباد بن كثير وهو متروك الحديث.
كتاب الايمان · ١٦ - (باب وصية اهل العلم)
وجميلة هذه لم أر من ترجمها.
أَخِي مُوسَى ﵇: يَا رَبِّ أَرِنِيَ الَّذِي كنْتَ أَرَيْتَنِي في السَّفِينَةِ. فَأَوْحَى الله إِلَيْهِ: يَا مُوَسَى إنَّكَ سَتَرَاهُ، فَلَمْ يَلْبَثْ إلاَّ يَسِيراً حَتَّى أَتَاهُ الْخَضِرُ في طِيبِ رِيحٍ، وَحُسْنِ ثِيابِ…
إنْ حَفِظْتَ. فَتَوَلَّى الْخَضِرُ، وَبَقِيَ مُوسَى حَزِيناً مَكْرُوباً". رواه الطبراني (٤) في الأوسط، وفيه زكريا بن يحيى
عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَإذَا غَضِبْتَ، فَاسْكُتْ (٢)، وَإذَا غَضِبْتَ، فَاسْكُتْ، وَإذَا غَضِبْتَ، فَاسْكُتْ" (٣). رواه أحمد، والبزار، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف.
كتاب الايمان · ١٨ - (باب في طالب العلم واظهار البشر له)
وَهُوَ فِيَ الْمَسْجِدِ مُتَّكِئٌ عَلَى بُرْدٍ (٢) أَحْمَرَ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ الله، إنِّي جِئْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ، فَقَالَ: "مَرْحَباً بِطَالِبِ الْعِلْمِ، إنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ لَتَحُفُّهُ الْمَلاَئِكَةُ بِ…
كتاب الايمان · ١٩ - (باب البكور في طلب العلم)
لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ: "إنَّ الله أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكَ وَلاَ أَجْفُوَكَ، وَأَنْ أُدْنِيَكَ وَلاَ أُقْصِيَكَ، فَحَق عَلَيَّ أَنْ أُعَلِّمَكَ، وَحَقٌّ عَلَيْكَ أَنْ تَعِيَ". رواه البزار (١)، وفيه محمد بن عبيد …
اغْدُوا في طَلَبِ الْعِلْمِ، فَإنِّي سأَلْتُ رَبِّي أَنْ يُبَارِكَ لأُمَّتِي في بُكُورِهَا، وَيَجْعَلَ ذَلِكَ يَوْمَ الْخَمِيسَ".
كتاب الايمان · ٢٠ - (باب الجلوس عند العالم)
مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ إلاَّ بِبَابِهِ رَايَتَانِ: رَايَةٌ بِيَدِ مَلَكٍ، وَرَايَةٌ بِيَدِ شيْطَانٍ، فَإنْ خرَجَ لِمَا يُحِبُّ الله، اتَّبَعَهُ الْمَلَكُ بَرَايَتِهِ فَلَمْ يَزَلْ تَحْتَ رَايَةِ الْمَلَك…
مَا انْتَعلَ عَبْدٌ قَطُّ، وَلاَ تَخَفَّفَ، وَلاَ لَبِسَ ثَوباً في طَلَبَ عِلْمٍ، إلاَّ غَفَرَ الله لَهُ ذُنُوبَهُ حَيْثُ يَخْطُو عَتَبَةَ بَابِهِ". رواه الطبراني (٢) في الأوسط، وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي، وهو كذاب.
مَا خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْتهِ يَطْلُبُ عِلْماً، إلاَّ سَهَّلَ الله لَهُ طَريقًا إلَى الْجَنَّةِ". رواه الطبراني (١) في الأوسط، وفيه هاشم بن عيسى، وهو مجهول، وحديثه منكر (مص: ٢٠٨).
كتاب الايمان · ٢٢ - (باب المشي في الطاعة)
يقُولُ: "مَنْ مَشَى حَافِياً في طَاعَةِ الله، لَمْ يَسْأَلْهُ الله ﷿ يَوْمَ الْقَيَامَةِ عَمَّا افْتَرَضَ عَلَيْهِ". رواه الطبراني (١) في الأوسط، وقال: تفرد به محمد بن عبد الله بن معاوية الحذاء. قلت: محمد هذا، وشيخه عبد …
إذَا تَسَارَعْتُمْ (١) إلَى الْخَيْرِ فَامْشُوا حُفَاةً، فَإن الله يُضَاعِفُ أَجْرَهُ عَلَى الْمُنْتَعِلَ" (٢). رواه الطبراني (٣) في الأوسط، وفيه سليمان بن عيسى
كتاب الايمان · ٢٣ - (باب الرحلة في طلب العلم)
مَنْ عَلِمَ مِنْ أَخِيهِ سَيئَةً، فَسَتَرَهَا، سَتَرَ الله عَلَيْهِ (٢) يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ ". قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: لِهذَا جِئْتُ. رواه الطبراني (٣) في الكبير هكذا، وفي الأوسط عن محمد بننسختان
مَنْ سَتَر مُؤْمِناً في الدُّنْيَا عَلَى عَوْرَةٍ (٢)، سَتَرَهُ الله ﷿ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". فَرَجَعَ إلَى الْمَدِينَةِ فَمَا حَلَّ رَحْلَهُ حَتَّى تَحَدَّثَ بِهذَا (٣) الْحَدِيثِ. رواه أحمد (٤) هكذا منقطع الإسناد.
مَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ عَوْرَةً، فَكَأَنَّمَا أَحْيَا مَوْؤُدَوةً". فَضَرَبَ بَعِيرَهُ رَاجِعًا. رواه الطبراني (١) في الأوسط، ...... وفيه أبو سنان القسملي (١) وثقه (مص: ٢١١) ابن حبان، وابن خراش في رواية، وضعفه أحمد، …
يَخْرُجُ النَّاسُ مِنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ في طَلَبِ الْعِلْمِ فَلاَ يَجِدُونَ عَالمِاً أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِ، أَوْ عَالِمِ أَهْلِ الْمَدِينةِ". رواه الطبراني (٣) في الكبير، وفيه عبد الله بن محمد بن عق…نسختان
كتاب الايمان · ٢٤ - (باب اخذ كل علم من اهله)
(١) وَالِياً وَقَاسِمًا. رواه الطبراني (٢) في الأوسط، وفيه سليمان بن داود بن الحصين، لم أر من ذكره.
يَزَالُ النَّاسُ صَالِحينَ مُتَمَاسِكِينَ مَا أَتَاهُمُ الْعِلْمُ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ (مص: ٢١٢) وَمِنْ أَكَابِرِهِمْ. فَإذا أَتَاهُمْ مِنْ أَصَاغِرِهِمْ هَلَكُوا (٢). رواه الطبراني (٣) في الكبير، والأوسط، ورجاله م…
كتاب الايمان · ٢٥ - (باب معرفة معنى الحديث بلغة قريش)
الْحَدِيثُ عَلَى مَا تَعْرِفونَ". رواه الطبراني (١)، في الأوسط، وفيه روح بن صلاح، وثقه حبان، والحاكم، وضعفه ابن عدي، وبقية رجاله ثقات. ٢٦ - (باب منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب دنيا)
لاَ يَشْبَعُ طَالِبُهُمَا: طَالِبُ عِلْمٍ وَطَالِبُ الدُّنْيَا". رواه الطبراني (١) في الكبير، ....... وفيه أبو بكر الداهري (١)، وهو ضعيف.
أَرْبَعٌ لاَ يَشْبَعْنَ مِنْ أُرْبَعٍ: عَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ، وَأَرْضٌ مِنْ مَطَرٍ، وَأُنْثَى (مص: ٢١٣) مِنْ ذَكَرٍ، وَعَالِمٌ مِنْ عِلْمٍ". رواه الطبراني (١) في الأوسط، وفيه عبد السلام بن عبد القدوس، وهو ضعيف لا يحتج به.
كتاب الايمان · ٢٧ - (باب الزيادة من العلم والعمل به)
مِنْ مَعَادِنِ التَّقْوى تَعَلُّمُكَ إلَى مَا عَلِمْتَ مَا لَمْ تَعْلَمْ، وَالنَّقْصُ فِيمَا قَدْ عَلِمْتَ قِلَّةُ (١) الزِّيَادَةِ فِيهِ، وَإنَّمَا يُزَهِّدُ الرَّجُلَ في عِلْمِ مَا لَمْ يَعْلَمْ، قِلَّةُ الانْتِفَاعِ ب…
كتاب الايمان · ٢٨ - (باب فيمن مر عليه يوم لا يزداد فيه من العلم)
إذَا أَتَى عَلَيَّ يَوْمٌ لا أَزْدَادُ فِيهِ عِلْماً، فَلاَ بُورِكَ لِي في طُلُوعِ شَمْسِ ذَلِكَ الْيَوْمَ". رواه الطبراني في (١) الأوسط،
كتاب الايمان · ٢٩ - (باب في من كتب بقلم خيرا او غيره)
في الأوسط: تفرد به الجيزي.
كتاب الايمان · ٣٠ - (باب كتابة الصلاة على النبي ﷺ، والصلاة عليه لمن ذكره او ذكر عنده)
مَنْ صَلَّى عَلَيَّ في كِتَابٍ، لَمْ تَزَلِ الْمَلاَئِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا دَامَ اسْمِي في ذَلِكَ الْكِتَابِ". رواه الطبراني (١) في الأوسط،
الدارسي (١) كذبه الأزدي وغيره.
مَنْ ذُكرْتُ عِنْدَهُ فَخَطِئَ الصَّلاَةَ عَلَيَّ، خَطِئَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ". رواه الطبراني (١) في الكبير،
كتاب الايمان · ٣١ - (باب في سماع الحديث وتبليغه)
تأتي في الأدعية.
نَضَّرَ الله امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لاَ فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ". رواه الطبراني (١) في الكبير، ورجاله موثقون، إلا أني لم أر من ذكر محمد بن …نسختان
وفيه عيسى الخياط وهو متروك الحديث.
(٢): وَبَلَغَنِي أَنَّ ابْناً لأبِي قرْصَافَةَ أَسَرَتْهُ الرُّومُ فَكَانَ أَبُو قِرْصَافَةَ يُنَادِيهِ مِنْ سُورِ عَسْقَلاَنَ في وَقْتِ كُلِّ صَلاَةٍ: يَا فُلاَنُ، الصَّلاَةَ: فَيَسْمَعُهُ، فَيُجِيبُهُ، وَبَيْنَهُمَا عُ…نسختان
الدارقطني: ليس بالقوى.
نَضَّرَ الله امْرأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا، ثُمَّ ذَهَبَ بِهَا إلَى مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقْيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ: ثَلاَثٌ لاَ يَغِلُّ عَلَيْ…
بِالْخَيْفِ: خَيْفِ مِنًى: "نَضَّرَ الله عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا وَوَعَاهَا وَبَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لاَ فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إلَى مَنْ هُوَ أَفَقْهُ مِنْهُ:…
رَسُولَ الله ﷺ يخْطُبُ في حُجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ: "لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ". رواه الطبراني (١) في الكبير، وفيه طلحة بن زيد وقد اتهم بوضع الحديث، وقد رواه البزار مطولاً بإسناد أحسن من هذا، يأتي (١). ٦٠٠ - وَ…
كتاب الايمان · ٣٢ - (باب اخذ الحديث من الثقات)
يَحْمِلُ هذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ: يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ". رواه البزار (١)، وفيه عمرو (٢) بن خالد القرشي، كذبه يحيى بن معين، وأحم…
إلا حَدِيثاً نَطَقَ بِهِ كِتَابٌ أَوْجَرَتْ بِهِ سُنَّةُ. يُكْذَبُ عَلَيْهِ في حَيَاتِهِ فَكَيْفَ بَعْدَ مَوْتِهِ؟. رواه الطبراني (٣) في الكبير، وفيه سيف (١) بن هارون البرجمي (٢)، وهو متروك.نسختان
هَلاَكُ أُمَّتِي في الْعَصَبِيَّةِ، وَالْقَدَرِيَّةِ، وَالرِّوَايَةِ مِنْ غَيْرِ ثَبَتٍ" (٣). رواه البزار، وفيه هارون بن هارون، وهو منكر الحديث (مص: ٢٢٢).نسختان
في الأوسط،
كتاب الايمان · ٣٣ - (باب النصح في العلم)
في الكبير،
كتاب الايمان · ٣٤ - (باب الاحتراز في رواية الحديث)
أبو زرعة: لين الحديث مدلس. قيل: هو صدوق. قَالَ: نعم. كان لا يكذب، وقال أبو هشام الرفاعي: حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا أبو سعد (٢) البقال، وكان ثقة، وضعفه شعبة لتدليسه، والبخاري، ويحيى بن معين، وبقية رجاله (ظ: ٢٣) موثقون.
مِنْ رَسُولَ الله ﷺ أَحَادِيثَ سَمِعْتُهَا وَحَفِظْتُهَا، مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَ بِهَا إلاَّ أَنَّ أَصْحَابِي يُخَالِفُونِي فِيهَا. رواه الطبراني (٣) في الكبير، ورجاله موثقون. ٦١٢ - وَعَنْ أَبِي إِدْرِيسٍ الْخَوْ…
كتاب الايمان · ٣٥ - (باب في ذم الكذب)
في الميزان: لم يرو عنه سوى ابن جريج. قلت: قد روى عنه يونس بن يزيد الأيلي في هذا الحديث في المسند، فارتفعت الجهالة.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا يَحْمِلُكُمْ عَلَى أَنْ تَتَايَعُوا في الْكَذِبِ كَمَا يَتَتَايَعُ الْفَرَاشُ في النَّارِ؟ ". رواه أحمد (١)، وفيه شهر بن حوشب، وهو مختلف فيه.
كتاب الايمان · ٣٦ - (باب فيمن كذب على رسول الله)
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً، أَوْ رَدَّ شَيْئاً أَمَرْتُ بِهِ، فَلْيَتَبَوَّأ بَيْتاً في جَهَنَمَ". رواه أبو يعلى (١)، والطبراني في الأوسط، وفيه جارية بن هرم الفقيمي (١)، وهو متروك الحديث.نسختان
إنَّ الَّذِي يَكْذِبُ عَلَيَّ، يُبْنَى لَهُ بَيْتٌ في النَّارِ". رواه أحمد (٤)، والبزار، والطبراني في الكبير، ورجال
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً، فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ". رواه أحمد (١)، والطبراني في الكبير، ورجاله ثقات.
عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ، فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ في النَّارِ، وَمَنْ حَفِظَ شَيْئاً، فَلْيُحَدِّثْ بِه". [رواه أحمد (٢) والبزار، والطبراني في الكبير (مص: ٢٢٧)، ورجاله ثقات] (١).
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً، فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ". وَمَا كَذَبْتُ عَلَى رَسُولِ الله ﷺ. رواه أحمد (٢)، والطبراني في الكبير،