جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
المدوَّنة · ٢,٠٥٩ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 40 of 42
كتاب البعث والنشور وصفة الجنة والنار
البزَّارُ: لا نعلمُهُ يروى عنِ ابنِ عبَّاسٍ إلا بهذَا الإِسنادِ. صحيحٌ.
إِنَّ أهونَ أهلِ النَّارِ عذابًا: رجلٌ متنعل بنعلينِ من نارٍ، يَغْلي منهما دماغُهُ مع أجزاء العذاب، ومنهم من في النَّارِ إلى صدرِهِ مع أجزاء العذابِ، ومنهم من في النَّارِ إلى ترقوتِهِ مع أجزاء العذابِ، ومنهم من قد اغتمس …
إلا بهذَا الإِسنادِ، وقدامةُ ليس به بأسٌ، وإسماعيلُ حدَّث بأحاديثَ لم يتابَعْ عَلَيها.
بعضهم: عن أيوبَ، عن أبي قِلَابةَ، عن ثابتِ بنِ الضَّحَّاك.
يُؤْتَى بالموتِ يومَ القيامةِ، فيوقفُ بين الجنَّةِ والنَّارِ، فيذبح، فيُقالُ: يا أهلَ الجنَّةِ خُلودٌ لا موت ويا أهلَ النَّارِ خلودٌ لا موت". صحيحٌ. بَابٌ: صفةُ الجنَّةِ
الجنَّةُ لَبِنَةٌ من فِضةٍ، ولَبِنَةٌ من ذهَبٍ، ومِلَاطُها (¬١) المِسْكُ". صحيحٌ.
لَها: تكلَّمِي، فقالت: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ فَدَخَلَها الملائكةُ، فقالَتْ: طُوباكِ منزلَ الملوكِ".
لا نعلمُ أحدًا رفعَهُ إلا عديٌّ وليس بالحافظِ.
عُمَرُ: يا أبا بكر إن شَاءَ اللَّه أدخَلَهُما الجَنَّة بحفنة واحِدَةٍ. قال: لا نعلمُ أحدًا تابعَ أبا هلالٍ على روايته، يرويه غيره عن قتادة بغير هذا الإِسناد.
ولا خَطَر عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ بهذَا الإِسنادِ إلا سلَّامُ، وكانَ من خِيارِ النَّاسِ. صحيحٌ.
إِنَّ في الجنَّةِ شجرةٌ مُستقلةٌ على ساقٍ واحدٍ، عرضُ ساقِها ثنتان وسبعون (¬٢) سنة". هذَا إسنادٌ ضعيفٌ.
لا ينْزِع (¬١) رجلٌ من أهلِ الجنةِ من ثمرِها إلا أُعيدَ في مكانِها مثلها".
لا نعلمُهُ من وَجْهٍ متَّصلٍ أحسنَ من هذا، ولا نعلمُ روى حديث أيوبَ إلا عبَّادٌ، ولا عنه إلا ريحانُ، ولا رَوَى حديثَ يحيى [بن أبي كثير] إلا إسحاقُ.
إنَّك لتنظرُ إلى الطيرِ في الجنَّةِ، فتَشْتَهيه، فيخرُّ (¬٣) بيْن يَديكَ مَشويًّا". قَالَ: لا نعلمُهُ إلا من هذَا الطريقِ، وحُميدٌ هو ابنُ عطاءٍ، كوفي. ضعيفٌ.
صدق؛ ولكنها تخلق (¬٣) خلقًا، أو تنشق (¬٤) عنها ثمارُ أهلِ الجنَّةِ". قال: لا نعلمُهُ يُروَى عن جابرٍ إلا بهذَا الإِسناد.
ممَّ تضحكون؟ من جاهلٍ يسألُ (¬٣) عالمًا؟ " أين السَّائلُ؟ " فقالَ: أنا ذا يا رسولَ اللَّهِ، قَالَ: "يشق (¬٤) عنها ثمارُ الجنَّةِ". قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى إِلَّا عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرو (¬٥)، ولَا لَهُ إلا هذا الطريق (…
قال: لا نعلمُ أسندَهُ من هذَا الطريقِ إلا سفيانُ [الثوري]، ولا عنه إلا الفريابيُّ.
البزَّارُ: عبدُ الرحمنِ بنِ زيادٍ كانَ حسنَ العقلِ، ولكنَّه وقعَ عَلَى شيُوخٍ مجاهيلَ، فحدَّث عنهم بمناكيرَ. قلتُ: وقد حدَّث بمناكيرَ عن الثِّقاتِ أيضًا.
إي والذي نفسِي بيدِهِ، إِنَّ الرجُلَ ليُفضِي في اليومِ الواحدِ إلى مائة عذراءَ". صحيحٌ.
أَهْلُ الجنَّةِ إذا جامَعُوا نساءهم (¬١) عادُوا أبكارًا". تفرَّد بهِ شريكٌ، ومعلَّى كذابٌ.
لو أَنَّ امرأةً مِنَ الحورِ العينِ أطلعتْ إلى أهلِ الدُّنيا، لغَلَبَ ضَوؤُها عَلَى ضَوءِ الشمسِ". قال: لا نعلمُ رَوَى سعيدُ بْنُ عامرٍ إلا هذَا الحديث وآخر (¬٣).
إذا دَخَلَ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ، اشتَاقُوا إلى الإِخوانِ، فيجيءُ سَريرُ هذَا حَتَّى يحاذِيَ سَريرَ هَذا، فيتحدَّثانِ، فيتكي هذا ويتكي (¬١) هذا، فيتحدَّثان بما كَانَا في الدُّنيا، فيقولُ أحدُهما لصاحبِهِ: يا فلانُ تَدْر…
أَتَانِي جبريل في كفِّه مثل المرأةِ، في وسطِها لمعةٌ سوداءُ، قُلتُ: يا جبريلُ ما هذا؟ قَالَ: هذه الدُّنيا، صفاؤُها وحُسنُها، قُلتُ: ما هذه اللمعةُ السوداءُ؟ قَالَ: هذه الجُمُعةُ، قُلتُ: وما يومُ الجمعةِ؟ قَالَ: يومٌ من أ…
أَتَانِي جبريلُ [ﷺ] وفي يَدِهِ مِرآةٌ بيضاءُ، فيها نكتةٌ سوداءُ، فقُلتُ: ما هذه يا جبريلُ؟ قَالَ: هذه الجمعةُ يعرضها عليك ربُّك لتكونَ عيدًا ولقومِكَ من بعدِكَ، تكون أنت الأوَّلُ، وتكونُ اليهودُ والنَّصارَى من بعدِكَ، قَ…
كتاب الزهد وفضايل الفقراء والاولياء
تفرَّد به عُمرُ عن قتادةَ.
ما يسرني (¬١) أَنَّ لي أُحُدًا ذهبًا كلَّهُ". هَذا إسنادٌ ضعيفٌ.
ما أُحبُّ أَنَّ لي أُحُدًا ذهبًا، أَبْقَى صُبحَ ثالثة وعندي منه شيءٌ، إلا شيئًا أعُدُّهُ لدَيْنٍ". قَالَ: لا نعلمُهُ عن أبي سعيدٍ إلا من هذا الوَجْهِ. قُلتُ: فيهِ ضَعْفٌ.
لا جَرَمَ، لتقسمنَّه (¬٢)، فَقَسَمَه عليٌّ، [قاله طلحة] (¬٣) فَصَابَنِي منه ثماني مائة درهم.
آخذًا بيده (¬١)، فقالَ: ما أُحِبُّ أَنَّ لي أُحُدًا ذهب وفضة أنفقه في سبيلِ اللَّهِ، أمُوتُ يومَ أَموتُ، أَدَع منه قيراطًا، قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ قِنْطارًا قَالَ: "يا أبا ذرٍّ أَذهبُ إلى الأقلِّ، وتذهبُ إلى الأكثرِ؟ أُ…
ما هذَا يا بلالُ؟ " قَالَ: اعدد (¬٣) ذلك لأضْيافِكَ، قال: "أما تَخشَ أن يكونَ (¬٤) له دُخانٌ في نارِ جهنَّمَ، أَنْفِقْ بلال، ولا تخشَى من ذِي العرشِ إقلالًا". هكَذَا رَوَاهُ قيسٌ، وَرَوَاه عنه جماعةٌ هكذا، وخَالفَهم يحيى…
البزَّارُ: لم يقلْ: عن بلال إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الحسنِ، ورواه غيره: عن مسروقٍ مُرسلًا.
دَخَلَ عَلَى بلالٍ وعنده صُبَرٌ من تمرٍ، فقالَ: ما هذَا؟ قَالَ: أَدَّخِرُهُ، فقالَ: أما تخشى أن تَرَى له بخارًا في نارِ جهنَّمَ، أَنْفِقْ بلالٌ، ولا تخشَ من ذِي العرشِ إقلالًا". تفرَّد بهِ مباركٌ. وإسنادُهُ حسنٌ.
البزَّارُ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن هشامٍ إِلَّا إسحاقُ، ولم يكنْ بالحافظِ. قُلتُ: أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ.
فحَضَرتُ البابَ يومًا، فقُلتُ: يا يَرْفأُ (¬٢) فَخَرَجَ، وإذا عثمانُ بالبابِ، فخَرجَ يرفأُ، فقَالَ: قُم يا ابنَ عفَانَ، قم يا ابنَ عبَّاسٍ، فَدَخَلْنَا على عُمرَ وعنده صُبر من مالٍ، فقالَ: إِنِّي نظرتُ في أهلِ المدينةِ، …
ذلك ثلاثًا- إلا من أعطى في رِسلها ونجدتها (¬١)، وأفْقَر ظهرهَا (¬٢)، وأطرقَ فحلها (¬٣)، ونَحَر سمينَها، وسنح غزيرَتَها، فأطعمَ القانعَ والمُعترَّ" قَالَ: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ما أكرمُ هذه الأخلاقِ وأحْسنِها؟ قَالَ: "ك…
فذكرَ مِثلَهُ. قال: لا نعلمُ أحدًا أسنَدَهُ إلا يحيى بْنُ حمَّادٍ.
فترويه، فانفَلَتَ يومًا فرضَعَ الغنم كلَّها، ثم لم يشبعْ فقيلَ: إِنَّ مثل هذا مثل قوم يأتُونَ من بعدِكُم، يُعْطَى الرجُلُ منهم ما يَكْفِي القبيلةَ أو الأُمَّةَ، ثم لا يشبعُ". قال: لا نعلمُهُ إلا من هذا الطريق.
يقرأُ في الصَّلاةِ: "لو أَنَّ لابنِ آدمَ واديًا من ذهبِ، لابْتَغَى إليه ثانيًا، ولو أُعْطِيَ ثانيًا لابتَغَى إليه ثالثًا، ولا يملأُ جَوفَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ، ويتوبُ اللَّهُ علَى من تابَ". قال: لا نعلمُ رَوَاهُ [إلا] ع…
إِنَّ الرجُلَ لا تمتلئُ نفسُهُ مِنَ المالِ حَتَّى تمتلئ (¬١) مِنَ الترابِ، ولو كانَ لأحَدِكُم وادٍ ما بين أَعْلَاه إلى أسفَلِهِ، أحبَّ أن يُملأ له وادٍ آخرَ، فإن مُلئَ الوادِي الآخرُ، فانطلقَ فوَجَدَ وادِيًا آخرَ، قَالَ:…
لو أَنَّ لابنِ آدمَ واديًا من مال لابتغَى إليه ثانيًا، ولا يملأُ جَوفَ ابنِ آدمَ إلا الترابُ". [٢٢٩٠] [و] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سنانٍ، ثنا يزيدُ بْنُ هارونَ، أنا (¬١) فُضيلٌ - بنحوِهِ. قال: لا يُروَى عن أبي سعيدٍ إِلّ…
إِنَّ الشيطانَ لَعَنَهُ اللَّهُ قَالَ: لن ينفلتَ منِّي ابنُ آدمَ من إحْدَى ثلاث: أَخْذُ المالِ من غير حِلَه، وَوَضعُهُ في غيرِ حقِّه أو مَنْعُهُ من حقِّه". قَالَ: لا نعلمُهُ إِلَّا من هذا الوجْهِ. قُلتُ: فيه انقطاعٌ، وكل…
الفقرَ تخافون أو العَوَزَ (*)، أو تهمكُم الدُّنيا، إنَّ اللَّهَ فاتحٌ لكم (¬١) فارس والرُّوم، وتُصبُّ عَلَىكم الدُّنيا صبًّا". بقيَّةُ مُدلسٌ. قُلتُ: وفيه انقطاعٌ (¬٢).
البزَّارُ: مباركٌ له مناكيرُ [لا يتابع عليها، وما سمع من مولاه شيئًا].
لا نعلمه إلا من هَذَا الوجْهِ، وعبدُ اللَّهِ حدَّث بأحاديثَ لم يتابَعْ عَلَيها، ولا يعلم رَوَاه عنه إلا هانئٌ. وهو ضعيفٌ (¬٣).
لا نعلمُهُ يُروي إلا من هذا الوجْه. ويزيدُ ضعيفٌ.
البزَّارُ: هذا إسنادٌ صحيحٌ، لا نعلمُهُ إلَّا من هَذَا الوجْهِ.
الشيخُ: رِجَالُهُ رجالُ الصحيحِ غير جارية، وقد وثَّقَهُ ابنُ حِبَّان عَلَى ضَعْفِهِ. قُلتُ: الآفةُ من حُميدٍ الأعرجِ، فهو ضعيفٌ جدًّا، ولم يُخرِّجْ له واحدٌ من الشيخين (¬٢).
أنا
لا نعلمُهُ يُروَى عن أبي هُريرةَ إلا بهذَا الإِسنادِ.
رفعه: "يَوَدُّ الغنيُّ أنَّه كانَ سائلًا". يعني: يوم القيامة (¬٧).
السابق
٤٠ / ٤٢
التالي