جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
المدوَّنة · ٢,٠٥٩ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 39 of 42
كتاب الاذكار والدعوات · يونس بن خباب ضعيف.
اللَّهمَّ إِنِّي أعوذُ بكَ من العَجزِ والكسلِ والهَرَمِ والجُبنِ والبخلِ".
أعوذُ بك من طمعٍ يَهْدِي إلى طبع (¬٤)، وأعوذُ بك من طمع حيث لا مطمع" - أو: "في غيرِ مطمعٍ".
يتعوَّذُ من الأسواء (¬١)، والأهواءِ والأدواءِ (¬٢) ". صحيحٌ. وأخرجَهُ الترمذيُّ مختصرًا.
البزار: قد روى نحوه من غير وجه، وفي هذا تفسير ليس في غيره، فلذلك ذكرنا]. * * *
كتاب المواعظ والحث على الاستغفار والتوبة
ليسَ شيءٌ إِلَّا وهو أطوعُ للَّهِ [﵎] منِ ابنِ آدمَ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ إلا أبو زهيرٍ بهذَا الإِسنادِ.
إِنَّ ملائكةَ اللَّهِ يعرفونَ بني آدمَ" -أحسبه قَالَ:- "ويعرفونَ أعمالَهم، فإذا نَظَرُوا إلى عبدٍ يعملُ بطاعةِ اللَّهِ ذكروه بينهم، وسمَّوه، [و] قالوا: أفلحَ الليلةَ فلانٌ، نَجَا فلانٌ الليلةَ. وإذا نَظَرُوا إلى عبدٍ يعم…
يا أهلَ الحجراتِ! سُعِّرتِ (¬٣) النَّارُ، ولو تعلمونَ ما أعلمُ، لضحكتم قَليلًا، ولبكيتم كثيرًا". قال: لا نعلمُهُ إلا من هَذَا الوجْهِ. وقائدُ الأعمشِ ضعيفٌ.
البزَّارُ: لا نعلمُهُ يُروَى عن أبي الدرداءِ إلا من هَذا الوجْهِ، وغيرُهُ أصحُ إسنادًا منه [وفيه من الزيادةِ: "تريدونَ أن تنجُوا. . .] وما رَوَاهُ عن شعبةَ سوى مسلم [وأوقفه (¬٤) جماعةٌ عَلَى أبي الدرداءِ]. وابنة أبي الدر…
لو تعلمونَ ما أعلمُ، لضحكتم قليلًا، ولبكيتم كثيرًا". [٢٢٠٠] وبه: "ما منكم من أحدٍ إِلَّا وأنا مُمْسِكٌ بحُجْزَتِهِ (¬٧) أن يَقَعَ في النَّارِ". يوسفُ ضعيفٌ جدًّا.
يا أيُّها النَّاسُ كَأَنَّ الموتَ فِيهَا عَلَى غيرنا كُتِبَ، وكأنَّ الحقَّ فيها عَلَى غيرنا وَجَب، وكأنَّما نُشيِّعُ من الموتَى سفر، عمَّا قليلٍ إلينا رَاجعُونَ، نبوئهم أجداثَهُم (¬٢)، ونأكلُ تراثَهمُ، كأنَّكم مُخلَّدونَ…
مثلُ المؤمنِ ومثلُ الموتِ: كمثلِ رجلٍ له ثلاثةُ أَخِلَّاءٍ، أحدُهُم مالُه، قَالَ: خُذْ ما شِئتَ، وقالَ الآخرُ: أنا مَعَكَ أحملُكَ، فإذا مِتَّ تركتُكَ، وقلَ الآخرُ: أنا مَعَكَ، أدخُلُ مَعَكَ، وأخرجُ مَعَكَ، فأحدُهم مالُه،…
أربعةٌ من الشقاءِ: جمودُ العينِ (¬١)، وقساوةُ (¬٢) القلبِ، وطولُ الأملِ، والحرصُ على الدنيا". قَالَ: عبدُ اللَّهِ بْنُ سُليمانَ حدَّث بأحاديثَ لم يتابَعْ عَلَيها. وهانئٌ ضعيفٌ.
من وَعَدَهُ اللَّهُ عَلَى عملٍ ثوابًا فهو منجزُهُ له، ومن وعَدَهُ عَلَى عملٍ عقابًا فهو منه بالخيارِ". قَالَ: سُهيل (¬١) لا يتابَعْ على حديثهِ.
لا نعلمُهُ إلا من هذَا الوجْهِ، وسعيدٌ لم يكنْ بالقويِّ.
فأعرضَ عنِّي، فقلتُ: إِنَّ الربَّ [تبارك] وتعَالَى لَيُرْضَى فيرْضَى، فارضَ عَني (¬١)، فرَضِيَ عنِّي. قال: لا نعلمُ له إلا هذا الطريق، ولم يروِ عمرٌو غير هذَا.
نعلمُهُ عن أنسٍ، إلا من هذَا الوجْهِ، وعمرُو حدَّثَ عنِ ابنِ وهبٍ بأحاديثَ أنكرها أصحابُ الحديثِ.
البزَّارُ: عِلَّتهُ يزيدُ.
نعم، تعملُ الخيراتِ، وتسرُّ السيئاتِ (**) يجعلهنَّ اللَّهُ لَكَ خيرًا كلَّهنَّ".
إِنِّي لأتوبُ إلى اللَّهِ في اليومِ مائة مرة".
به.
أَنَّ العبادَ لم يُذنِبُوا لخلقَ اللَّهُ خلقًا يذنبونَ ثم يغفرُ لهم، إِنَّه هو الغفورُ الرحيمُ.
البزَّارُ: تابعه شبابة على رَفْعِهِ.
إذا أذنبتَ فاستغفرْ ربَّكَ"، قَالَ: فإنِّي أستغفرُ ثم أعودُ فأذنبُ، قَالَ: "فإذَا أذنبت فعُدْ فاستغفرْ ربَّك"، فقَالَها في الرابعةِ، فقالَ: "استغفرْ ربَّك حتى يكونَ الشيطانُ هو المخسورُ (¬٢) ". قال: لا نعلمُهُ يُرْوَى عن…
لو لم تُذنِبُوا لذهبَ اللَّهُ بِكُم، ولجاءَ بقومٍ يُذْنِبُونَ فيستغفرونَ اللَّهَ فيغفرَ لَهُم". قال: يحيى بْنُ كثيرٍ لم يكنْ بالقويِّ، قدريٌّ، ولا نعلمُهُ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ.
ما من حافظَين يرفعانِ إلى اللَّهِ ما حَفِظا في يومٍ فيرى اللَّهُ [﵎] في أوَّلِ الصحيفةِ وفي آخرِها استغفارًا إِلَّا قَالَ اللَّهُ ﵎: قد غفرتُ لعَبْدِي ما بين طرفيِّ الصحيفةِ". قال: تفرَّد به تمامٌ، وهو صالح، ولم يتابَعْ …
إِنَّ اللَّهَ ﵎ ينزلُ في ثلاثِ ساعاتٍ يَبقِينَ مِنَ الليلِ، فيفتح الذكرَ بالساعةِ (¬١) الأولى الذي لم يَرَهُ أحدٌ غيره، فيمحُو ما يشاءُ، ويُثبتُ ما يشاءُ، ثم ينزلُ الساعةَ الثانيةَ إلى جنَّةِ عدنٍ، وهي التي لم يَرَها غير…
كُنَّا نمسِكُ عنِ الاستغفارِ، لأهلِ الكبائرِ حتى سَمِعْنَا (¬٥) نبيَّنا ﷺ يقولُ: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ وقالَ: "أخرتُ شفاعَتِي لأهلِ الكبائرِ يومَ القيا…
ما خَلَقَ اللَّهُ ﵎ من شيءٍ إِلَّا وقد خَلَقَ ما يَغْلِبهُ، وخَلَقَ رحمتَهُ تَغْلِبُ غَضَبَهُ". قال: تفرَّد به أبو مرحومٍ، وهو بصريٌّ قرابة (¬١) ابنِ عَونٍ.
لو تعلمونَ قدرَ رحمةِ اللَّهِ [تعالى] لاتَّكَلْتُم" - أحسبُهُ قَالَ: "عَلَيها".
ما سترَ (¬٤) اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ ذنبًا في الدنيا فيعيِّره بهِ يومَ القيامةِ". قال: لا نعلمُهُ بهذَا اللفظِ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ.
مرَّ بقومٍ يضحكونَ، فقالَ: "تضحكونَ وذِكرُ الجنَّةِ والنَّارِ بين أَظْهُرِكم؟ ". قَالَ: فما رُؤِيَ رجل (¬١) منهم ضاحكًا حتى (¬٢) ماتَ [وقال:] ونزلت: ﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي ه…
لا أجمعُ عَلَى عَبْدِي خَوْفَين وأمْنَين، إن أَخَفْتُهُ في الدُّنيا أمَّنتُهُ في الآخرةِ، وإن أمَّنتُهُ في الدنيا أَخَفْتُهُ في الآخرةِ".
بنحوِهِ. صحيحٌ.
رَأَيْنَا في أنفسِنَا ما نحبُّ، فإذا رَجَعْنَا إلى أهلِنا وخالطناهُم أنكرنا أنفُسَنَا، فذَكَرُوا ذلك للنبيِّ ﷺ، فقالَ: لو تَدُومُونَ عَلَى ما تكونونَ عِندِي في الخلاءِ، لصافحتكم الملائكةُ بأجنحتِها، ولكن ساعة وساعة". هذا…
فإنَّه ما ذَكَرَهُ أحدٌ في ضِيقٍ مِنَ العيشِ إلا وسَّعه عَلَيه، ولا في سَعَةٍ إلا ضيَّقها (¬١) عَلَيه". إسنادُهُ حسنٌ.
ليس صاحبُكُم هناك". تفرَّد به يُوسُفُ. وهو ضعيفٌ جدًّا.
إِنَّ اللَّهَ يحبُّ كلَّ قلبٍ حَزينٍ". قال: لا نعلمُ له إِلَّا هذَا الإِسناد. * * *
كتاب البعث والنشور وصفة الجنة والنار
البزَّارُ: لا نعلمُهُ يُروَى عن عبدِ اللَّهِ إِلَّا من هذا الوجْهِ، وأَحْسَبُ أَنَّ عُمرَ ابنَ شبة أخطأَ فِيه [لأنَّه لم يتابعه عليه أحد]، وإنَّما رَوَى الثوريُ هذا عن مُغيرةَ، عن سعيدٍ، عنِ ابنِ عبَّاس، فأحسبُ دَخَلَ له…
الشيخُ: بل متروكٌ.
القيامة في صوَرِ الذَّرِ". قال: لم نسمعْهُ إلا من العُقَيليِّ.
إِنَّ العَرَقَ ليلزمُ المرءَ في الموقفِ، حتَّى يقولَ: يا ربِّ إرسالُكَ بِي إلى النَّارِ أهْونُ عَلَيَّ مما أَجِدُ، وهو يعلمُ ما فيها من شِدَّةِ العذابِ". قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى إلا بهذَا الإِسنادِ. والفضلُ ضعيفٌ جدًّا.
إنَّكم تُحشرونَ إلى بيتِ المقدسِ، ثم تجتمعون (¬١) يومَ القيامةِ". يوسفُ ضعيفٌ جدًّا.
فهي أرضُ المحشرِ". يعني: الشامَ.
قَالَ: "الرحمةُ عندَ اللَّهِ مائة جزء، فقسمَ بين الخلائقِ جزءًا وأخَّر تسعًا وتسعين إلى يومِ القيامةِ". قال: لا نعلمُهُ يروى إلا بهذَا الإِسنادِ. بَابٌ: صفةُ النَّارِ
قَالَ: "شِدَّةُ الحرِّ من فيحِ جهنَّمَ، فأبرِدُوا عنِ الصَّلاةِ -يعني: في شِدَّةِ الحرِّ- وشكتِ النَّارُ إلى ربِّها، فقالت: يا ربِّ أكلَ بعضي بعضًا، فأَذِنَ لها بنَفَسين [في] كلّ عامٍ، فنفسُها في الشتاءِ الزمهرير (¬٣)، و…
الشيخُ: لم أَرَهُ بهذَا السياقِ. قُلتُ: أصلُهُ في الصَّحيحِ، وسند إلا بهذَا الإِسنادِ (¬٢) عَلَى شرطِ الصحيحِ أيضًا.
لو أَنَّ حجرًا قَذَفُوهُ في جهنَّم، ما وَصَلَ إلى قعرها سبعين خريفًا". قال: لا نعلمُهُ يُروَى عن أبي مُوسَى إِلَّا من هذا الوجْهِ، ولا رَوَى عطاءٌ، عن أبي بكرٍ إِلَّا هذا. وهو إسنادٌ حسنٌ.
البزار: لا نعلم رواه إلا محمد بن أبان، ولا عنه إلا محمد بن الحسن]. مُحَمَّدُ بْنُ أبانٍ ضعيفٌ. هو: الجُعْفيُّ.
تفرَّد إسماعيلُ بوصلِهِ، ولم يكنْ حافظًا، ورَوَاهُ الثقاتُ، عن مجاهدٍ، عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ مرسلًا.
عن ضرس الكَافِر، فقال: "مثل أُحُدٍ، وغِلَظُ جِلْدِهِ أربعون ذراعًا بذراعِ الجبَّارِ (¬٢) ". قَالَ: لا نعلمُ رَوَاهُ عن أيوبَ إلا عبَّادٌ، ولا عنه إلا ريحانُ. قلتُ: هو عندِي إسنادٌ حسنٌ.
السابق
٣٩ / ٤٢
التالي