جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
المدوَّنة · ٢,٠٥٩ حديثًا · غير مثبتة
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 38 of 42
كتاب الاذكار والدعوات
(¬٢): سبحانَكَ اللَّهم ربنا وبحمدِك، أستغفرُكَ وأتوبُ إليك". قال: لا نعلمُهُ عن أنسٍ إلا من هذا الوجهِ، وعثمانُ ليِّنُ الحديثِ (¬٣). بَابٌ: فضل الدعاء والترغيب في الإكثار منه (¬٤)
الشَّيْخُ: قد رَوَاهُ هو من حديثِ عائشةَ، وقد تقدَّم في القدرِ. وإبراهيمُ متروكٌ.
الشَّيْخُ: رجالُهُ ثقاتٌ.
الشَّيْخُ: إسنادُهُ حسنٌ.
الشَّيْخُ: في الإِسنادِ من لم أعرفْهُ. قُلتُ: لعلَهُ من شيخِ البزَّارِ، وما علَّله به البزَّارُ أوضحُ.
إنَّ للَّهِ في كلِّ يومٍ وليلةٍ عُتقاءَ من النَّارِ في شهرِ رمضانَ، وإنَّ لكلِّ مسلمٍ دعوةً يدعو بها فيُستجابُ لَهُ". قال: … . . (¬١). [قلتُ] (¬٢) أرجح لأن من خالفه سلك الجادة، فما عدل عنها إلا بعلم.
ليسأل أحدُكُم ربَّهُ حاجَتَهُ، أو حوائِجَهُ كلَّها، حَتَّى يسأَلَهُ شسْعَ (¬٤) نعلِهِ إذا انقطعَ، وحتى يسألَهُ الملحَ". رَوَاه التِّرمذيُّ سوى الجملة الأخيرة. وإسنادُهُ حسنٌ.
لا نعلمُهُ [يروى بهذا اللفظ] إلا من هذا الوجهِ، وسالمٌ لم يسمعْ من أبي الدَّرداءِ.
(¬٣): "ثلاثٌ حقٌّ عَلَى اللَّه أن لا يَردَّ لهم دعوةً؛ الصائمُ حَتَّى يفطرَ، والمظلومُ حَتَّى ينتصرَ، والمسافرُ حَتَّى يرجعَ". [قال الشَّيخ: أخرجْتُهُ لدعوةِ المسافرِ وأيضًا فالذي عند الترمذيِّ لم أرَهُ بهذَا السياقِ]. ق…
لا نعلمُ رَوَاهُ عن حمَّادٍ إلا مُؤَملٌ.
اللَّهمَّ خلِّص سلَمةَ بنَ هشامٍ، وعياشَ بنَ أبي ربيعةَ، والوليدَ بنَ الوليدِ (¬١)، وضَعَفَةَ المسلمينَ الذين لا يستطيعونَ حِيلةً ولا يهتدونَ سبيلًا". حديثُ أبي هُريرةَ في الصَّحيحِ بغيرِ هذا السياقِ. وعليٌّ ضعيفٌ.
دعاءُ المرءِ لنفسِهِ".
حَسَنٌ.
رجُلٌ للنبيِّ ﷺ أيُّ الليلِ أجوبُ؟ قَالَ: "جوفُ الليلِ الأخرِ". قَالَ: لا نعلمُهُ [يروى] عنِ ابنِ عُمرَ إلَّا من هذَا الوجْهِ، ولا رَوَى أبو قِلابةَ عنه إلَّا هَذَا.
البزار: لا نعلم أحدًا رواه بهذا اللفظ إلا أبو الدرداء، ولا نعلم أسند فضالة عنه إلا هذا، ولا نعلم أسند فضالة عن أبي الدرداء غير حديثين - ولا نعلم روى عن زيادة غير الليث (¬١).
يُرَدُّ دعاؤُهُم: الذاكرَ للَّهِ - والباقي نحوه. قَالَ: لا نعلمُهُ يُروَى بهذَا اللفظِ إلَّا من هذا الوجْهِ عن أبي هُريرةَ، ولا رَوَاهُ عن شريكٍ إلا عبدُ اللَّهِ ولا عَنْهُ إلا حُميدٌ.
إنَّ جبريلَ تبدَّى لي في أوَّلِ درجةٍ، فقالَ: يا محمدٌ، من أدركَ والدَيه فلم يُدخلَاهُ الجنَّةَ فأبعَدَهُ اللَّهُ، ثم أبعدَهُ، فقلتُ: آمين، ثم قَالَ لي في الدرجة الثانيةِ: ومن أدركَ شهرَ رمضانَ، فلم يُغفرْ له فأبعدَهُ ال…
لينتَهينَّ ناسٌ من رَفعِ أبصارِهمِ إلى السَّماءِ عندَ الدُّعاءِ، حتى تُخْطَفَ -يعني [تخطف] أبصارهُم. صَحيحٌ.
كانَ نبيُّ اللَّه ﷺ يَرفعُ يَدَيْهِ (¬٢) في الدُّعاءِ، حَتَّى يُرى بياضُ إبْطَيْهِ.
أصحابُ النبيِّ ﷺ: هذَا الابتهالُ، ثم حاصتِ (¬٣) الناقةُ، ففتحَ إحْدَى يَدَيْهِ فأخذَها، وهو رافعٌ الأُخرى.
ح.
كتاب الاذكار والدعوات · يونس بن خباب ضعيف.
الجنَّةُ: اللهمَّ أَسْكِنْهُ إيَّايَ" - أو كلمة نحوها. بَابٌ: الأدعيةُ التي دَعَا بِها النَّبيُّ ﷺ- (¬١)
اللَّهمَّ أعنِّي على ذكرِكَ، وشُكرِكَ، وحُسنِ عِبادَتِكَ". [قال: لا نعلم يروى بهذا اللفظ إلا بهذا الإِسناد]. إسنادٌ صحيحٌ.
اللَّهمَّ اغفر لِي خطأي (¬٢) وعَمْدِي، اللَّهمَّ اهدِنِي لصالحِ الأعمالِ والأخلاقِ، إِنَّه (¬٣) لا يَهْدِي لصالِحها ولا يصرفُ سيِّئَتها إلا أنتَ". هذا إسنادٌ حسنٌ.
اللَّهمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ العصمةَ، والعِفَّةَ، والأمانةَ، وحُسْنَ الخُلقِ، والرضى بالقدرِ". عبدُ الرحمنِ ضعيفٌ.
[وقد روي من غير وجه بغير لفظه، فذكرنا هذا لاختلاف لفظه] ولا (نعلم) أسندَ يونسُ عنِ ابنِ جُبيرٍ إلا هذا. وهُوَ ضعيفٌ.
اللَّهمَّ مَتِّعنِي بسمعِي وبصرِي، واجعلهما الوارثَ منِّي، وانصُرني عَلَى من ظَلَمنِي وأَرِني مِنْهُ ثَأرِي". قَالَ: لا نحفظه إلَّا من حديثِ المحاربيِّ إلا عن محمدِ بنِ عمرٍو (¬٢). وإسنادُهُ حسنٌ.
اللَّهمَّ متِّعني بسمعِي وبصرِي، واجعلهما الوارثَ منِّي، وانصُرْني عَلَى من ظَلَمنِي، وأَرِنِي منه ثَأْرِي". قال: [لا نعلم أحدًا رواه عن محارب إلا ابن إدريس، وقد] رَوَاهُ ميمونُ بْنُ زيدٍ عن ليثٍ عن أبي الزُّبيرِ، عن جاب…
اللَّهمَّ متِّعني بسمعِي وبَصَري واجعله (¬٢) الوارثَ منِّي". قال: لا نعلمُهُ إلا بهذَا الإِسنادِ. والحسن. . . (¬٣).
إنَّ اللَّهَ وكَّلَ بقبرِي مَلَكًا، أعطاهُ أسماعَ الخلائقِ، فلا يُصلِّي عَلَى أحدٌ إلى يومِ القيامةِ إلا بلغني (¬٤) باسمِهِ واسم أبيهِ، هذَا فُلانُ بْنُ فلانٍ قد صلَّى عَلَيك".
لا نعلمُهُ يُروَى عن عمَّارٍ إلا بهذَا الإِسنادِ. ابنُ الحِمْيريِّ اسمُهُ عِمرانَ لَيَّنهُ البخاريُّ.
المنبرَ، فقالَ: "آمين، آمين، آمين" فلما نَزَلَ، قِيلَ لَهُ، فقالَ: "أتاني جبرئيلُ ﷺ، فقالَ: رَغمَ أنفُ امرئٍ أدركَ رمضانَ فلم يُغفرْ لَهُ، قُلْ: آمين، فقلتُ: آمين، ورَغمَ أنفُ رجل أدركَ والدَيه فلم يُدخِلَاهُ الجنَّةَ -أ…
الشَّيْخُ، ومحمدٌ لا أعرفه. بَابٌ: آدابُ الدُّعاءِ والتَّرغيبُ في الصَّلاةِ عَلَى النبي ﷺ- (¬٢)
لا تجعَلُونِي كقدحِ الراكبِ، يملأُ قدَحَهُ، فإذَا فرغَ وعلَّق معاليقَهُ، فإن كانَ له في الشرابِ حاجةٌ، أو الوضوءِ، وإلا إهراق القدح" -أحسبُهُ قَالَ:- "فاذكروني في أوَّلِ الدعابِ وفي وَسَطِهِ، وفي آخرِ الدعاءِ". مُوسَى ضع…
(¬١): "ما شِئتَ"، قَالَ: فأجعلُ ثُلَثي صلَاتي دعاءً لك؟ قَالَ: "نعم" قال: فأجعل صَلَاتي كلها دعاءً لك؟ قال: "إذًا يكفيك اللَّهُ هَمَّ الدُّنيا والآخرة". قال: لا نعلمُهُ يُروَى عن أبي هُريرةَ إِلَّا بهذَا الإِسنادِ، وعمر …
من صلَّى عليِّ صَلَاةً (¬٢) من تلقاءِ نفسِهِ، صلَّى اللَّهُ عليه (وسلم) (¬٣) بها عشرًا". رَوَاهُ ابنُ ماجه، سوى قوله: من تلقاءِ نفسِهِ. وعاصمٌ ضعيفٌ. قُلتُ: لكنَّه اعتُضِدَ.
من صلَّى علَيَّ من تلقاءِ نفسِهِ صَلَّى اللَّه عليه (وسلم) (¬٢) به عشرَ صلواتٍ، وحطَّ عنه عشرَ سيئاتٍ، ورفعَ له عشرَ درجاتٍ".
البزَّارُ: سلمةُ صالحٌ، وله أحاديثُ يُسْتَوحَشُ منها، ولا نعلمُ رَوَى أحاديثَ بهذه الألفاظِ غيرَهُ. . . . . . (¬٢).
اللهَّم إِنِّي أستخيرُكَ بعلمِكَ، وأستقدرُكَ بقدرتِكَ، وأسألُكَ من فضلِكَ ورحمتِكَ، فإنَّهما بيدِكَ، لا يملكُهما أحدٌ سِوَاكَ، فإنَّك تعلمُ، ولا أعلمُ، وتقدرُ ولا أقدرُ، وأنتَ علَّامُ الغيوبِ، اللَّهمَّ إن كانَ هذَا الأم…
الشيخ: قد رواه عن علقمة من غير هذه الطريق، كما تراه قبل هذا]. بَابٌ (¬٤): أدعيةُ النبي ﷺ المطلقةُ
اللَّهمَّ بارك لِي في دِيني الذي هو عصمةُ أمْرِي، وفي آخِرَتي التي (إليها) (¬٢) مَصيري، وفي دنياي التي فيها بَلاغِي، واجعل حَياتي زيادةً في كلِّ خيرٍ، واجعلِ الموتَ راحةً لي من كلِّ شرٍّ". صحيحٌ.
اللَّهمَّ لا تكِلْنِي إلى نفسِي طرفةَ عَيْنٍ، ولا تنزع منِّي صالحَ ما أعْطَيتنِي". إبراهيمُ متروكٌ.
اللَّهمَّ أسأَلُك إيمانًا يباشرُ قَلْبي، حَتَّى أَعلمَ ألا يُصِيبني إلا ما كتبتَ لي، ورضِّني (¬١) من المعيشةِ بما قسمتَ لِي". قال: أحاديثُ أبي الزاهريَّةِ لا نعلمُ يشاركُهُ (¬٢) فيها غيره، وهو ليس بالحافظِ، سيئُ الحفظِ، …
اللَّهمَّ إِنِّي أسألُكَ الطيباتِ، وتركَ المنكراتِ، وحبَّ المساكينَ، وأن تتوبَ علَيَّ، وإن أردتَ بعبادِكَ فتنةً، أن تقبضنِي إليك غيرَ مفتونٍ". قَالَ: قد رُوِيَ عن ثوبانَ من غير هذا الطريقِ. قلتُ: هذه الطريق حَسَنةٌ.
اللَّهمَّ اجعلني شَكُورًا، واجعلني صَبُورًا، واجعلني في عيني صغيرًا، وفي أعينِ النَّاسِ كبيرًا". قال: لا نعلمُ رَوَاه إلا عقبة. وهو ضعيفٌ (*).
اللَّهمَّ اجعلَ عَلَينا صلاةَ قومٍ أبرارٍ، ليسوا بأَثَمةٍ ولا فُجَّارٍ، يقُومُونَ الليلَ ويصومونَ النَّهارَ. - عثمانُ ضعيفٌ. بَابٌ: الاستعاذةُ
البزَّارُ: أخطأَ فيهِ مُحَمَّدُ بْنُ ذكوانَ، والصواب فيه: عن منصورٍ عن المنهالِ عن سعيد عنِ ابنِ عبَّاسٍ.
عوذةٌ كان إبراهيمُ يعوذُ بها إسحاقَ وإسماعيلَ، وأنا أُعوِّذُ بها الحسنَ والحسينَ (*) - الحديث. [قال:] لا نعلمه يُروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإِسناد.
اللَّهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ من الصممِ والبكمِ، وأعوذُ بِكَ من المأثمِ والمَغْرمِ، وأعوذُ بكَ من الغمِّ -يعني: الغرقَ- وأعوذُ بكَ من الهمِّ" (¬٣). قَالَ: لا نعلمُهُ إلا بهذَا الإِسنادِ.
اللَّهمَّ إِنِّي أعوذُ بكَ مِنَ الكَسلِ، ومن الهَرَمِ، ومن عذابِ القبرِ، ومن فتنةِ الصدرِ".
السابق
٣٨ / ٤٢
التالي